Trends In Der Entwicklung Der Sozialen Und Humanitären Sphäre: Systemvektorpsychologie Von Yuri Burlan

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Trends In Der Entwicklung Der Sozialen Und Humanitären Sphäre: Systemvektorpsychologie Von Yuri Burlan
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Trends in der Entwicklung der sozialen und humanitären Sphäre: Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan

Mensch und Gesellschaft sind zwei integrale Bestandteile eines Ganzen, deren Betrachtung und Beschreibung nur als miteinander verbundene, sich gegenseitig bedingende Realitäten möglich ist. Neue systematische Arbeit in der Materialsammlung der internationalen wissenschaftlich-praktischen Konferenz "Die Existenz der Wissenschaft und das Leben der wissenschaftlichen Gemeinschaft".

Die neue systematische Arbeit wurde in der Sammlung von Materialien der internationalen wissenschaftlichen und praktischen Konferenz veröffentlicht, zu deren Organisatoren das Ministerium für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation, der Süd-Ural-Zweig der Russischen Philosophischen Gesellschaft und die Russische Akademie gehören Volkswirtschaft und öffentliche Verwaltung unter dem Präsidenten der Russischen Föderation usw.

(ISBN 978-5-4463-0039-6)

DAS SEIN DER WISSENSCHAFT UND DAS LEBEN DER WISSENSCHAFTLICHEN GEMEINSCHAFT

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Der vollständige Text, der auf den Seiten 179-185 der Konferenzsammlung abgedruckt ist, wird hier vorgestellt:

ENTWICKLUNGSTRENDS DER SOZIALEN UND MENSCHLICHEN KUGEL: SYSTEM-VEKTOR-PSYCHOLOGIE VON YURI BURLAN

Die soziale und humanitäre Erkenntnis orientiert sich bei ihrer Forschungssuche daran, spezielle Grundlagen (Strukturen, Wesen) zu identifizieren, die die Natur der Existenz von Sozialität bestimmen würden. Die Erklärung der Sozialstatik und der sozialen Dynamik muss die inneren Gesetze des Lebens von Gesellschaft und Mensch identifizieren und beschreiben, die in einem reichhaltigen sachlichen Bild der sozialen Realität, verschiedener Veränderungen, Ereignisse, Zustände von Mensch und Gesellschaft zu finden sind. Gleichzeitig ist es unserer Meinung nach offensichtlich, dass die Gesellschaft in der Vielfalt ihrer Erscheinungsformen das sich verändernde Wesen einer Person darstellt und eine Person, die ihre persönlichen Bedürfnisse und Werte in der Gesellschaft erkennt, die Struktur und Methoden formt und reproduziert des Funktionierens des Lebens der Gesellschaft. Dies impliziert,Um die inneren Absichten und Mechanismen der Existenz von Mensch und Gesellschaft zu klären, ist es notwendig, sie in einem präsentativen Zusammenhang zu betrachten. Ein solches methodisches Prinzip der Eingliederung von Mensch und Gesellschaft ist sowohl dann wichtig, wenn sich ein Forscher verpflichtet, die Genealogie des sozialen Lebens, seine Zustände und Entwicklungstrends zu beschreiben, als auch wenn das Wesen und die Existenz des Menschen Gegenstand eines wissenschaftlichen Diskurses werden. Mensch und Gesellschaft sind zwei integrale Bestandteile eines Ganzen, deren Betrachtung und Beschreibung nur als miteinander verbundene, sich gegenseitig bedingende Realitäten möglich ist.wenn das Wesen und die Existenz einer Person Gegenstand eines wissenschaftlichen Diskurses wird. Mensch und Gesellschaft sind zwei integrale Bestandteile eines Ganzen, deren Betrachtung und Beschreibung nur als miteinander verbundene, sich gegenseitig bedingende Realitäten möglich ist.wenn das Wesen und die Existenz einer Person Gegenstand eines wissenschaftlichen Diskurses wird. Mensch und Gesellschaft sind zwei integrale Bestandteile eines Ganzen, deren Betrachtung und Beschreibung nur als miteinander verbundene, sich gegenseitig bedingende Realitäten möglich ist.

Die Spezifität der Methodik des sozialen und humanitären Korpus der Wissenschaften wird durch die Besonderheiten des Fachs bestimmt, zu dessen Entdeckung und Erklärung diese Methodik Ansätze sucht. Die Komplexität des Themas der Wissenschaften über Mensch und Gesellschaft beruht auf der Vielzahl der Konzepte, die es beschreiben, den widersprüchlichen Definitionen und der Mehrdeutigkeit der Ergebnisse der wissenschaftlichen Forschung. Auf die eine oder andere Weise drücken Forscher der Vergangenheit und der Gegenwart das Verständnis aus, dass das, wonach sie suchen, verborgene treibende Kräfte (oder Kräfte) sind, metaphysisch, aber gleichzeitig auf offensichtliche, natürliche Weise manifestierend, deren Wirkung dies kann Erklären Sie spezifische Manifestationen menschlicher Existenz, Merkmale menschlicher Interaktion, Gesellschaft und Natur: Bewusstsein, Sprache, zielgerichtete Aktivität, Moral, soziale Struktur, Kultur. Welche Konzepte erklären den Ursprung von Mensch und Gesellschaft?wir haben nicht genommen: Naturalismus (C. Darwin, J.-B. Lamarck) Evolutionismus (L. Morgan, E. Taylor, J. Fraser), Soziologismus (E. Durkheim, A. Radcliffe-Brown), Funktionalismus (B. Malinovsky, E. Evans-Pichard), Anthropologismus (F. Boas, M. Moss, L. White), Strukturalismus (K. Levi-Strauss, C. Jung, F. Saussure) - in jedem von ihnen gibt es Tendenzen zu die Zuordnung von inneren (mentalen, emotionalen, mentalen) Strukturen, die für einen Menschen charakteristisch sind und von ihm in der Organisation des individuellen und sozialen Lebens reproduziert werden.mentale) Strukturen, die für einen Menschen charakteristisch sind und von ihm in der Organisation des individuellen und sozialen Lebens reproduziert werden.mentale) Strukturen, die für einen Menschen charakteristisch sind und von ihm in der Organisation des individuellen und sozialen Lebens reproduziert werden.

In der Systemvektorpsychologie enthüllt Yuri Burlan die Funktionsmechanismen des Unbewussten. Das Unbewusste ist das Unbekannte, das uns in den Gleichungen persönlicher Erfahrungen und sozialer Ereignisse, globaler Veränderungen gezeigt wird. Die Struktur des Psychischen, das Leben des Unbewussten basiert auf einem aus der Antike bekannten Prinzip - dem Prinzip des Vergnügens. Im Zentrum der Bedürfnisse einer Person als Einzelperson oder Vertreter eines Teams steht die Verwirklichung dieses Grundstrebens. Die Entwicklung der Kultur offenbart sich als die Geschichte der Entwicklung eines kollektiven Wunsches zu leben, um zu genießen. Die Systemvektorpsychologie zeigt, dass das Verlangen die Grundlage ist, die die Persönlichkeit eines Menschen, die Mentalität eines Volkes, eine bestimmte historische Epoche ausmacht. Die Struktur der im Unbewussten verborgenen WünscheIhre Verbindung und gegenseitige Entwicklung zeigt sich in der Bildung eines einzigartigen Lebensszenarios eines Individuums, das sich in der sozialen Dynamik als seiner inneren treibenden Kraft bemerkbar macht. Die Aufgabe besteht darin, diese Wünsche richtig zu unterscheiden. Und es erhält seine Entscheidung in der Systemvektorpsychologie, deren Legitimität durch die Wiederholbarkeit von Beobachtungen und Ergebnissen bestätigt wird.

Die Einbeziehung einer Person und einer Gesellschaft wird eindeutig in die Entwicklung sozialer Beziehungen und Praktiken zurückgeführt, die auf mentalen Strukturen beruhen, die durch die Systemvektorpsychologie eindeutig nachgezeichnet werden. Die Beziehung zwischen dem persönlichen und dem kollektiven Geist (dem System der Wünsche und Eigenschaften) zeigt sich im Konzept der Systemvektorpsychologie „Artenrolle“. Dies ist eine solche sich historisch entwickelnde Funktion, die von einer Person in einem bestimmten Kollektiv und einer bestimmten Gesellschaft als Ganzes in einer bestimmten historischen Periode ("Formation") verwirklicht wird, deren unveränderliche Grundlage auf natürlichen Wünschen und psychophysischen Eigenschaften beruht, die für sie notwendig sind Implementierung.

Um den Mechanismus der Verteilung und Funktionsweise in einem Kollektiv (sowohl primitiv als auch modern) von Artenrollen zu verstehen, ist es notwendig, eine Vorstellung vom Geist als einem integralen, einheitlichen und achtdimensionalen Charakter zu haben. Die Verbindung zwischen dem Psychischen und dem Natürlichen (natürlich, körperlich) wird im Schlüssel für die Systemvektorkategorie "Vektor" aufgezeichnet, die als eine Reihe von angeborenen Eigenschaften, Wünschen und Fähigkeiten definiert ist, die das Denken eines Menschen und seine Werte bestimmen Und eine Art, sich durch das Leben zu bewegen. Jeder Vektor entspricht einer besonders empfindlichen Körperzone, die wie in der klassischen Psychoanalyse als "erogene Zone" bezeichnet wird. Insgesamt gibt es acht systemische Vektoren (und acht erogene Zonen): kutan, muskulös, anal, urethral, visuell, akustisch, oral, olfaktorisch. Zusammen bilden sie eine einzige achtdimensionale Matrix des Unbewussten,Entfaltung im individuellen und kollektiven Leben.

Beobachtungen über den Zusammenhang zwischen Charakterzügen mit bestimmten, besonders sensiblen Körperteilen wurden theoretisch von Sigmund Freud, dem Begründer der klassischen Psychoanalyse, einem Wissenschaftler, der das soziale und humanitäre Wissen seiner Zeit wirklich revolutionierte, zum Ausdruck gebracht. Die Struktur des Unbewussten, deren Existenz Freud vermutete, ist bis heute ein geheimer Raum geblieben. In seinem neuesten Buch The New Frontiers of Human Nature schrieb A. Maslow: „Ich behaupte, dass die von mir beschriebenen Grundbedürfnisse und Metabedürfnisse auch biologische Bedürfnisse im engeren Sinne des Wortes sind: Entbehrungen, die ihre Befriedigung verhindern, führen zu Krankheiten. Die betrachteten Bedürfnisse hängen mit der Grundstruktur des Organismus selbst zusammen, wobei hier eine genetische Basis beteiligt ist, wie schwach sie auch sein mag. Es gibt mir auch die Zuversicht, dass eines Tages biochemische, neurologische, endokrine Substrate oder Körpermechanismen entdeckt werden, die diese Bedürfnisse und diese Krankheiten auf biologischer Ebene erklären. “[2, S. 33].

Die Annahmen von Psychologen, Anthropologen und Philosophen haben heute eine Bestätigung und ihre praktische Bedeutung auf einer grundlegend neuen Ebene im von Yuri Burlan entwickelten Konzept der Vektorstruktur der menschlichen Psyche erhalten. Die Wechselbeziehung von körperlichen Mechanismen und Bedürfnissen (sowohl der biologischen als auch der sozialen Ordnung), des Charakters und ihrer körperlichen Manifestation in der Systemvektorpsychologie wird zum ersten Mal mit allen Beweisen, Überprüfbarkeit und Eindeutigkeit gezeigt. Das Prinzip des Vergnügens als treibendes Prinzip aller Bedürfnisse von Mensch und Gesellschaft offenbart sich in der direkten Verbindung der Seele ("psychē" - Seele) und des Körpers, und nur in diesem Zusammenhang wird es ausgedrückt. Der interdisziplinäre Ansatz der systemischen Vektorpsychologie ermöglicht es, die Richtigkeit systemischer Schlussfolgerungen in Bereichen der Psychologie, einschließlich der Naturwissenschaften und vor allem der Psychologie, zu überprüfen.finden in ihnen den Umfang der direkten Anwendung.

"Eine große Veränderung des psychologischen Ansatzes ist unvermeidlich", sagte Carl Jung in einem Interview im Jahr 1959 voraus, "dies ist sicher, weil wir mehr Psychologie brauchen, wir brauchen mehr Wissen über die menschliche Natur … Wir wissen nichts über den Menschen - vernachlässigbar." " Die Quelle allen zukünftigen Guten oder Bösen ist die menschliche Psyche, und Jung war zu Recht besorgt, als er erkannte, dass die Menschheit dies nicht versteht.

"Ich bin was ich bin" - bis zu dem Moment solcher Einsicht geht ein Mensch wie im Nebel, lebt nicht sein eigenes, sondern das Leben eines anderen, erlebt kolossales seelisches Leiden, erwirbt mysteriöses (aber tatsächlich psychisch bedingtes)) somatische Störungen und Krankheiten. Selbstbewusstsein ist ein Weg, um aus dem Nebel herauszukommen, sich von anderen Menschen und Dingen zu trennen, Selbstidentität zu erlangen und auf seiner Grundlage eine Selbstverwirklichung aufzubauen, die der Natur der eigenen Wünsche und Eigenschaften entspricht. Selbstbewusstsein ist die Tür zum Bewusstsein des Psychischen, das im Unbewussten verborgen ist. "Ich glaube, dass es nur durch die Kenntnis seiner Identität möglich ist, einem Einzelnen zu helfen, sich zur vollen Menschlichkeit zu bewegen", schrieb A. Maslow. Die Psychologie proklamiert die Priorität der Aufgabe, sich selbst zu kennen, das Problem der Identitätssuche wird als von größter Bedeutung anerkannt. Nur eine geistig gesunde PersonSelbstverwirklichung, verwirklicht kann eine gesunde "gute" Gesellschaft schaffen. Heute sehen wir, wie die identifizierten Probleme zu Lösungen kommen.

Selbstbewusstsein als Offenbarung des eigenen Geistes, Entschlüsselung des kollektiven und individuellen Unbewussten wird durch die Systemvektorpsychologie durch die Entwicklung einer speziellen Sprache, einer speziellen Methodik, ermöglicht. Auf der Grundlage der Systemvektor-Psychoanalyse wird eine Erklärung für die negativen Phänomene der modernen Gesellschaft, die Ursachen für seelisches Unbehagen und die menschliche Unzufriedenheit erhalten, die durch kollektive Frustrationen, Verbrechen ausgedrückt werden: das Wachstum des Selbstmordes von Kindern, Jugendkriminalität, die Auflösung von Familienbeziehungen, Drogenabhängigkeit, Alkoholismus, Korruption, staatsfeindliche Gefühle der russischen Bevölkerung usw. Neben Problemen in der Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan gibt es Antworten darauf, wie ihre Lösung möglich ist. Der wichtigste Vorteil der Systemvektorpsychologie ist die Fähigkeit, Trends in der Entwicklung von Ereignissen und Zuständen auf der Grundlage eines Verständnisses der objektiven Gesetze der mentalen Funktionsweise zu erkennen und die Anfänge zukünftiger struktureller Veränderungen in Bezug auf das Private und das Kollektiv zu erkennen. All dies kann als starke Grundlage für die intensive Entwicklung der Sozial- und Geisteswissenschaften und vor allem für positive soziale Veränderungen dienen.

REFERENZLISTE

1. Ganzen V. A. Wahrnehmung ganzer Objekte. Systemische Beschreibungen in der Psychologie. - L.: Verlag Leningrad. un-das, 1984.

2. Maslow A. Neue Grenzen der menschlichen Natur. / Per. aus dem Englischen. - 2. Aufl., Rev. - M.: Sinn: alpina Sachbuch, 2011.-- 496 p.

3. Ochirova V. B., Goldobina L. A. Psychologie der Persönlichkeit: Vektoren der Verwirklichung des Lustprinzips. // "Wissenschaftliche Diskussion: Fragen der Pädagogik und Psychologie": Materialien der VII. Internationalen Korrespondenzkonferenz für Wissenschaft und Praxis. Teil III. (21. November 2012) - Moskau: Verlag. "Internationales Zentrum für Wissenschaft und Bildung", 2012. - S.108-112.

4. Ochirova VB Innovation in der Psychologie: Eine achtdimensionale Projektion des Lustprinzips. // Tagungsband der I International Scientific and Practical Conference "Neues Wort in Wissenschaft und Praxis: Hypothesen und Bestätigung von Forschungsergebnissen"; Nowosibirsk, 2012.- S.97-102.

5. Freud Z. et al. Erotica: Psychoanalyse und die Lehre von Charakteren. - SPb.: A. Goloda Verlag, 2003.

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