Belagerungs-Eremitage. Die Kunst, Menschlich Zu Bleiben

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Anonim
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Belagerungs-Eremitage. Die Kunst, menschlich zu bleiben

Informationskriege zerlegen leicht alle mehr oder weniger erhaltenen "Elemente" historischer Originale. Ihr Platz wird von Fälschungen eingenommen, und alle Risse und Unstimmigkeiten der Geschichte, die auf eine neue Art und Weise gedreht wurden, sind voller Lügen wie Teer.

Die aktuelle Generation ist mit ihrer Vergangenheit nicht sehr vertraut. Der intellektuelle Infantilismus und das mangelnde Interesse an der wahren Geschichte eines Menschen haben bereits am Beispiel der ukrainischen Ereignisse gezeigt, was mit der Gesellschaft geschehen kann, wenn sie die damit stattfindenden historischen Prozesse nicht genau versteht.

Informationskriege zerlegen leicht alle mehr oder weniger erhaltenen "Elemente" historischer Originale. Ihr Platz wird von Fälschungen eingenommen, und alle Risse und Unstimmigkeiten der Geschichte, die auf eine neue Art und Weise gedreht wurden, sind voller Lügen wie Teer.

Die Leningrader Blockade, die in der Geschichte der Zivilisation keine Analoga hatte, wurde von der Verleumdung nicht ignoriert und forderte eineinhalb Millionen Menschenleben.

Eremitage Leute

Der Akademiker Iosif Abgarovich Orbeli, Direktor der Eremitage, war spürbar nervös, was das Museumspersonal unglaublich überraschte. Jede halbe Stunde bat er darum, mit Moskau und dem Komitee für Kunst verbunden zu sein, in dessen Abteilung sich die Eremitage befand. Der schwarze Empfänger des Telefons antwortete mit der Stimme des Ausschusssekretärs eintönig "Warte auf Anweisungen …" und gab lange Pieptöne von sich …

Die Eremitage hatte das Glück, Direktoren zu haben, aber Orbeli wurde eine besondere Rolle in der Geschichte dieses Museums zugewiesen.

Iosif Abgarovich war Archäologe, Orientalist und Spezialist für armenische, türkische und iranische Altertümer. Er hatte Erfahrung in der Organisation archäologischer Expeditionen, bei denen logistische Unterstützung nicht der letzte Ort ist, einschließlich Ausrüstung für Lagerung und Transport zur Entfernung gefundener Artefakte. Vor allem aber wusste er, wie man die Teilnehmer und Freiwilligen der strengsten Disziplin unterwirft und alle notwendigen Bedingungen für ihre Entwicklung und Selbstverwirklichung schafft, um eine Gemeinschaft von Gleichgesinnten zu bilden.

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Die Fähigkeiten, unter nicht standardmäßigen Bedingungen zu arbeiten, und die Erfahrung eines starken Geschäftsführers waren für Akademiker Orbeli von Nutzen, zunächst für die Evakuierung von unschätzbaren Hermitage-Exponaten, die in kürzester Zeit durchgeführt wurden, und dann für das belagerte Leningrad.

In den Korridoren der Zeit

Durch die Okulare der Visiere von Langstreckengewehren war das Panorama von Leningrad deutlich sichtbar. Auf seinen Plätzen, Straßen und Dächern brachten die Deutschen Tonnen von Metall und Sprengstoff herunter. Von der von den Nazis besetzten Aussichtsplattform blieben 14 Kilometer bis zum Hauptmuseum des Landes.

Das Hauptgebot eines Museumsarbeiters ist die Erhaltung der Museumswerte. Nur er kann mit seinem professionellen Instinkt bestimmen und fühlen, wo vergebliche Ängste enden und Voraussicht beginnt. Die Mitarbeiter der Eremitage wurden mit der Verantwortung beauftragt, aktiv an regulären Zivilschutzkursen mit einem simulierten Luftangriff teilzunehmen.

In den frühen Kriegstagen war es hilfreich, die Fähigkeiten zum Löschen eines Feuers, zur Evakuierung und zum Probeverpacken von Gemälden und Skulpturen zu verbessern. Die Menschen waren nicht ratlos, sondern warteten nur darauf, dass das Signal die vorher festgelegten Posten auf den Dächern, Dachböden und anderen Räumlichkeiten der Eremitage und des Winterpalastes einnahm.

Dank ihres Direktors, des Akademikers der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, Iosif Abgarovich Orbeli, litt die Eremitage im Gegensatz zu den Palastkomplexen in den Vororten Leningrads, die einem starken nationalsozialistischen Vandalismus ausgesetzt waren, in geringerem Maße.

Lange vor Kriegsbeginn wurde den Museen von Leningrad und seinen Vororten befohlen, dringend Pläne für die Evakuierung ihrer Sammlungen zu erstellen. „Es war notwendig, die Exponate nach dem Grad der Einzigartigkeit in der Warteschlange zu unterteilen und Container für sie vorzubereiten, die einer langen Reise standhalten konnten“, erinnert sich VM Glinka, ein Mitarbeiter des Museums. In der Folge stellte sich heraus, dass von den Direktoren nur Akademiker Orbeli für diesen Auftrag verantwortlich war.

Europa hat noch nicht gelernt, zwischen dem Summen faschistischer Flugzeuge und dem Rasseln von Nazi-Panzern auf den Bürgersteigen seiner Städte zu unterscheiden. Die verrückte Idee einer "überlegenen Rasse" hat noch nicht den Geist aller Deutschen vetet Der starke, erfahrene Geschäftsführer Orbeli hat bereits begonnen, kilometerlange Wachstücher, Hunderte Rollen Seidenpapier, Zehntausende Holzkisten aller Größen, Tonnen Watte und gepresste Späne sowie Hunderte Beutel mit knappen Korkchips zu ernten.

In seiner Eremitage, in den versiegelten Lagerhäusern des Museums, wurde jahrelang eine Notreserve für einen "Regentag" aufbewahrt, in der alle notwendigen Materialien "verstaut" waren, ordentlich in Schließfächern, Schubladen und Regalen angeordnet.

Im Gegensatz zu anderen Museumsführern, die ihre Verantwortungslosigkeit dadurch begründeten, dass die Leningrader Partei und die Wirtschaftsnomenklatur sie für ein zusätzliches Stück Wachstuch oder ein Kilogramm Nägel des Alarmismus beschuldigten, forderte Orbeli von den Behörden unersättlich zusätzliche Mittel für "strategische Bedürfnisse". - Kauf von Brettern, Sperrholz, Heftklammern, Werkzeugen, Verpackungsmaterialien und Behältern. Sie wagten es nicht, den Akademiker Orbeli zu ignorieren.

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In keinem anderen Museum in Leningrad und seinen Vororten gab es so etwas. Die Kollegen-Direktoren, die Joseph Abgarovich wegen seines Alarmismus und seiner Praktikabilität verspotteten, nachdem sie von den Behörden den Befehl erhalten hatten, Museumsschätze zu evakuieren, waren verwirrt. Die Exponate wurden in hastig zusammengeschlagenen Kisten verpackt, die mit frischem Heu gefüllt waren, in Zarenleinen gewickelt, in Lumpen zerrissen und in Leinenkisten gelegt.

Wäre Ihr Orbeli in den Vorstadtpalästen aufgetaucht, hätten sie 70 Jahre lang nicht nach den verlorenen Spuren des Bernsteinzimmers gesucht.

Der Sinn des Lebens - Eremitage

Den Inventarbüchern zufolge befanden sich 1941 eine Million sechshunderttausend Gegenstände in den Ausstellungshallen und Lagerräumen der Eremitage. Jedes dieser Exponate wurde sorgfältig verpackt und gelagert, und nachdem die Blockade aufgehoben worden war, wurde es an seinen Platz zurückgebracht.

Die Eremitage im Blockadenring, der von Kälte und Angst geprägt ist, ist zu einer Heilsinsel für Menschen mit einem visuellen Vektor geworden. Forscher, Führer, Künstler, Restauratoren, Professoren und Doktoranden, all diejenigen, die nicht an die Front gezogen wurden, kehrten jeden Tag an ihren Arbeitsplatz zurück, auch wenn er in die Keller eines zerstörten, beschossenen Museums in Hallen mit unverbrannten Plätzen gebracht wurde anstelle von Kunstleinwänden an den Wänden.

Die Bilder wurden herausgenommen und nach hinten geschickt, und die Rahmen wurden an ihren Stellen hängen gelassen. Dies war die Entscheidung des Direktors und der Verantwortlichen für die Evakuierung der unschätzbaren Exponate.

„Leere Rahmen! Es war ein kluger Befehl von Orbeli, alle Rahmen an Ort und Stelle zu lassen. Dank dessen restaurierte die Eremitage ihre Ausstellung achtzehn Tage nach der Rückkehr der Gemälde aus der Evakuierung! Und während des Krieges hingen sie so, leere Augenhöhlenrahmen, entlang derer ich mehrere Exkursionen durchführte … Es war die erstaunlichste Exkursion in meinem Leben. Und die leeren Rahmen sind beeindruckend. Die Vorstellungskraft, die Schärfe des Gedächtnisses und das innere Sehen nahmen zu und ersetzten die Leere. Sie lösten das Fehlen von Bildern mit Worten, Gesten und Intonation durch ihre Vorstellungskraft, Sprache und ihr Wissen aus. Konzentriert schauten die Leute aufmerksam auf den Raum im Rahmen … "A. Adamovich, D. Granin" Das Blockadebuch"

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Neben der visuell-wissenschaftlichen und kreativen Intelligenz gehörten zu den Mitarbeitern der Eremitage bereits vor dem Krieg Arbeiter-Tischler, Tischler-Tischler. Mit Liebe zum Detail fertigten sie mit ihren eigenen Händen einzigartige Kisten aller Größen und Dimensionen mit maßgefertigten Beschlägen und weichen wasserdichten Polstern für den beabsichtigten Transport von unschätzbaren Exponaten.

Diese Kisten, die im Voraus mit "geheimen Zeichen" gekennzeichnet waren, die nur einem engen Kreis von Spezialisten verständlich waren, wurden später von den Organisatoren der internationalen Auktionen Sotheby's und Christie's sorgfältig untersucht.

Bohnen essen - Särge vorbereiten

"Essen Sie Linsen, geben Sie Leningrad!" Deutsche, Meister von Panikattacken, warfen solche Flugblätter mit provokanten Texten aus Flugzeugen in Gebieten ab, in denen Leningrader Gräben und Panzergräben gruben. Die Stadt wurde nicht übergeben!

Der Krieg und die Blockade haben die übliche Routine des Innenlebens der Eremitage nicht verändert. Trotz der extremen Bedingungen des Blockadelaufs, der Disziplin unter den Mitarbeitern und des bedingungslosen Gehorsams gegenüber dem Management unerbittlich. Nur wenn man sich gegenseitig hilft, kann man sich selbst retten und im Albtraum des militärischen Alltags überleben.

Der schwierigste Test für einen Menschen, zu dem die Natur in der Lage ist - den Umgang mit Hunger - wurde aktiviert. Die Nazis erwarteten die bevorstehende Kapitulation der Stadt und spielten mit menschlichen Tierinstinkten. Sie rechneten damit, die Einwohner Leningrads zu verhungern und ihnen das Essen zu entziehen.

„Die Gefahr von Mangel oder Mangel an Nahrungsmitteln war schon immer der Hauptgrund für die Verringerung des menschlichen Lebens. Und die Überfülle an Lebensmitteln in der modernen Welt, die wir dank der neuesten Technologien haben, führt dazu, dass die Menschen nicht mehr unter Kontrolle sind “, sagt Yuri Burlan in seinen Vorlesungen über systemische Vektorpsychologie.

Die Menschen starben vor Hunger, bevor sie erschöpft und erschöpft ihre Eingänge, Arbeitsplätze erreichten, schliefen sie in gefrorenen Wohnungen mit ewigem Schlaf ein. Ihre Leichen wurden in Leichenschauhäuser gebracht, von denen sich eine unter der Eremitage befand. Der herausragende kalte und schneereiche Winter von 1941-1942 zerstörte die Träger der Ratteninfektion, unter der die Stadt immer litt, und verhinderte die Entwicklung einer Epidemie.

Im belagerten Leningrad waren Fälle von Kannibalismus bekannt. Der Hunger riss den Schleier der kulturellen Einschränkungen weg. Diese Fälle waren jedoch nicht massiv, da einige der Autoren, die die Geschichte des Großen Vaterländischen Krieges diskreditieren, versuchen, uns vorzustellen.

Death Defiers

In der kollektiven Psychologie der Menschen, die auf dem Territorium der Sowjetunion lebten, wurde die Harnröhrenmentalität jahrhundertelang praktiziert. Dank der höchsten Traditionen der visuellen Kultur, die auf der Grundlage der Harnröhrenmentalität entwickelt wurden, die sich durch Barmherzigkeit und Mordverbot zeigt, waren 99% der Einwohner Leningrads bereit, zu verhungern, aber ihre Menschenwürde zu bewahren. Keiner der Mitarbeiter der Eremitage, die neben den Schätzen des Staatsmuseums standen, die nicht exportiert worden waren, hatte die Idee, sie zu verkaufen, um ihren Bauch zu retten.

Die Anwendung der Methode des Blockadenrings durch die Nazis, um bei den Bewohnern der Stadt in den Reihen der visuellen Intelligenz, wie immer in der "russischen Frage", archetypische Angst und defätistische Stimmungen zu wecken, führte zum gegenteiligen Ergebnis.

Die Intelligenz sublimierte ihre Todesangst in Kunst. Die Angst löste sich in Filmen und Performances auf, in D. Schostakowitschs "Siebter Symphonie", Zeichnungen von A. Nikolsky, die das Leben der Belagerung der Eremitage darstellen, Gedichte von Olga Berggolts, Jubiläumsfeierlichkeiten zu Ehren von Navoi und Nizamis 800. Jahrestag, Wechselausstellungen In Fortsetzung der Forschungsarbeiten in den kalten Bibliotheken, in den gefrorenen Räumen der Eremitage, in Krankenhäusern und Krankenhäusern, in denen die Schauspieler sangen und rezitierten, und im Museumspersonal, um Vorträge über die Kunst verwundeter und abgemagerter Dystrophien zu halten.

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An der Front führte die Kultur einen "Beschuss" mit mächtiger Artillerie von Pheromonen durch, die von den hautvisuellen Schönheiten Ruslanova, Shulzhenko, Orlova und Tselikovskaya freigesetzt wurden, und brachte die Muskelregimenter in einen Zustand edler Wut, um bereit zu sein, den Tod herbeizuführen Feinde. Im belagerten Leningrad vereinte die Kultur die Bewohner und vereinte sich um des Lebens willen.

„Während des Krieges haben unsere Leute nicht nur ihr Land verteidigt. Er verteidigte die Weltkultur. Er hat alles Schöne verteidigt, was durch Kunst geschaffen wurde “, schrieb Tatyana Tess, eine berühmte sowjetische Schriftstellerin, Journalistin und Publizistin. Egal wie schwer es während der Blockade war, die Einwohner Leningrads fühlten die Unterstützung des ganzen Landes. Krieg und allgemeine Trauer haben die Menschen gefestigt.

"Leningrader, meine Kinder, Leningrader, mein Stolz!" Dzhambul Dzhabayev

Der erste Sonderzug brachte die Wertsachen der Eremitage 7 Tage nach Kriegsbeginn nach hinten. Unter der Leitung von Vladimir Frantsevich Levinson-Lessing wurde eine kleine Gruppe von Museumsmitarbeitern beauftragt, den Zug zu begleiten. Vladimir Frantsevich, ein brillantes, gelehrtes und zukünftiges Ehrenmitglied der internationalen Organisation UNESCO, der größte Kenner der europäischen Kunst, der absolut nicht an die alltäglichen Umstände angepasst war, führte die schwierigste Operation an, um die Werte der Eremitage in völliger Sicherheit zu transportieren, zu bewahren und zurückzugeben.

Während der schrecklichen Monate der Belagerung stellte der aktive und aktive Direktor der Eremitage, Iosif Abgarovich Orbeli, auf eigene Initiative mehrere Luftschutzbunker für die Eremitage selbst, ihre Angehörigen, die Intelligenz der eiskalten Stadt ins Museum. Orbeli flog im März 1942 zum Festland und war dünn und gelb, nicht anders als diejenigen, die in der belagerten Stadt blieben, um zu sterben oder auf wundersame Weise zu überleben.

Die Verantwortung für die Meisterwerke, die das Volk dem Direktor der Eremitage anvertraute, schloss die Sorge um einen solchen Wert wie die Kinder der Museumsangestellten nicht aus, die dringend nach hinten evakuiert werden mussten. Einen Monat nach Ausbruch des Krieges machten sich 146 Jungen und Mädchen auf eine lange und schwierige Reise nach Osten.

Kinder verabschiedeten sich im Foyer der Eremitage von ihren Eltern, und Joseph Abgarovich Orbeli stand neben dem Transportmittel, das sich dem Museum näherte, und setzte jedes Baby mit seiner eigenen Hand in den Bus.

Insgesamt 2.500 Kinder der Stadt befanden sich in der Staffel in Richtung Osten. Das Internat auf Rädern wurde von einem Mitarbeiter der Eremitage, Lyubov Antonova, geleitet. Als sie das erste Ziel erreichte, schrieb sie an Orbeli in Leningrad: „Die Kollektivfarm schickte 100 Karren für die Eremitage-Leute … wir machten uns auf den Weg in Richtung Dorf. Die gesamte Bevölkerung des Dorfes, gekleidet in festliche Kleider, mit Blumen in den Händen, mit Tränen in den Augen, begrüßte uns vor der Herrschaft der Kollektivfarm. Die Kollektivbauern selbst ließen die Kinder aus den Karren fallen, trugen sie in die Zimmer, setzten sie an Tische und fütterten sie mit einem vorbereiteten Mittagessen. Dann wurde uns gesagt, dass mehrere Bäder ertrunken waren und die Kollektivbauern, die die Kinder nahmen, sie selbst in den Bädern wuschen und sie sauber brachten, in Decken gewickelt … 146 Kinder sind gesund und munter und senden Grüße an ihre Eltern."

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Die Herausforderung der Kultur

Die Vergangenheit kehrt zurück - in Erinnerungen, Fotografien, Erinnerungen und Ereignissen. Russland feiert das achte Jahrzehnt des Tages der Aufhebung der Blockade und erinnert erneut alle, die das abgedroschene Gebot leben, daran, dass es für das Wohl der Allgemeinheit höchste Zeit für die Menschheit ist, über ihren eigenen gesunden Egozentrismus hinauszugehen.

Der Navigator der Richtung der modernen Kultur zeigt deutlich, dass sie in die falsche Richtung steuert. Es schafft keine einheitliche populäre Weltanschauung, sondern bietet einseitigen visuellen Snobismus. Mangelndes Selbstverständnis, die sich von der westlichen urethralen kollektivistischen Mentalität unterscheidet, führt zu einer Verletzung des Selbsterhaltungsgefühls, beseitigt alle Einschränkungen und öffnet den Weg zur Selbstzerstörung.

Die Aufgabe, zu verhindern, dass die Gesellschaft in völligen Hass und Brudermord gerät, wird von Natur aus modernen Ton- und Bildspezialisten übertragen, und es wird ein Werkzeug gegeben - systemisches Denken. Sie können nur verstehen, dass Verspätung mit einer neuen Runde natürlicher Bewirtschaftung behaftet ist, die in ihren Zeitzonen möglicherweise keine Chance für das Überleben der Menschheit als Spezies bietet.

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