Abneigung und Erkenntnis
E. Fromm kam während seines Studiums der Aggression zu seiner Zeit zu dem interessanten Schluss, dass sie in zwei Typen unterteilt werden kann: gutartig (instrumentell) und bösartig (feindlich). Darüber hinaus betrachtete Fromm letzteres nur als charakteristisch für Menschen …
Die Welt, in der wir leben, ist eine. Ihre Einheit besteht in der Materialität. Alle Phänomene und Prozesse der Realität sind miteinander verbunden und voneinander abhängig. Die objektiven Formen der Existenz des materiellen Substrats sind Raum und Zeit. Das wichtigste Merkmal unserer Welt liegt in der ungleichmäßigen Verteilung von Materie, Energie, Information (Vielfalt) in Raum und Zeit. Diese Ungleichmäßigkeit äußert sich in der Tatsache, dass die Komponenten des Materialsubstrats (Elementarteilchen, Atome, Moleküle usw.) gruppiert und räumlich und zeitlich zu relativ isolierten Aggregaten zusammengefasst werden. Der Prozess der Vereinigung hat einen dialektischen Charakter, dem Prozess der Trennung und Auflösung steht entgegen. Die Tatsache der Existenz von Assoziationen auf allen Ebenen der Organisation der Materie spricht jedoch für die Dominanz der Integration gegenüber der Auflösung. In der leblosen Natur sind die Faktoren der Integration physikalische Felder, in lebenden Objekten - genetische, morphologische und andere Wechselwirkungen, in der Gesellschaft - Produktion, wirtschaftliche und andere Beziehungen.
Professor V. A. Ganzen. Systemische Beschreibungen in der Psychologie
E. Fromm kam während seines Studiums der Aggression zu seiner Zeit zu dem interessanten Schluss, dass sie in zwei Typen unterteilt werden kann: gutartig (instrumentell) und bösartig (feindlich). Darüber hinaus betrachtete Fromm letzteres nur als charakteristisch für den Menschen.
Er definierte bösartige Aggression als ihre nicht adaptive Form, die hauptsächlich soziale Wurzeln hat, nicht biologische. Noch heute ist es schwierig, dieser Beobachtung des deutschen Philosophen und Soziologen zu widersprechen, da bei Tieren, die im Gegensatz zu Menschen keine sozialen Wesen sind, keinerlei bösartige Aggressionen auftreten. Es ist seit langem bekannt, dass ein Jagdhund, der einen Hasen jagt, ungefähr den gleichen "Ausdruck" der Schnauze hat wie in jenen Momenten, in denen er seinen Besitzer trifft oder in einer anderen Erwartung von etwas Angenehmem ist. Eine ähnliche "freudige Gleichgültigkeit" während eines Angriffs wird mehr oder weniger bei anderen Tieren beobachtet, sowohl in Bezug auf andere Arten als auch in Bezug auf ihre eigenen Brüder. Tiere sind ausgewogen aggressiv, ihre Aggression ist überraschend rational und präzise,unfehlbar in Bezug auf die Ziele des Überlebens unter bestimmten Umweltbedingungen.
Aber mit einer Person ist alles viel komplizierter. Ein Mensch kann aggressiv sein und sich seiner Umgebung nicht anpassen, sich über die Trauer eines anderen freuen und Hass empfinden, und daher sind beide Arten von Aggression in ihm vorhanden. Bösartige Aggression eines Menschen durch das Prisma der Systemvektorpsychologie ist Aggression, die durch das Vorhandensein sogenannter zusätzlicher Wünsche in ihm erklärt wird.
Nicht mögen
In den Vorlesungen "System-Vektor-Psychologie" von Yuri Burlan wird der Prozess des Auftretens der Psyche einer Person, zusätzliche Wünsche, detailliert offenbart. Dazu gehören: die unbewusste Einschränkung des zusätzlichen Verlangens nach Nahrung durch den engsten Vorfahren des Menschen, das Gleichgewicht mit der Natur (seinem eigenen Körper), die anschließende Einschränkung und Übertragung auf andere Menschen mit dem Erwerb der Fähigkeit, sie zu fühlen.
Das Ergebnis dieser komplexen Reihe innerer Veränderungen bei unserem alten Vorfahren war die Entstehung eines neuen psychischen Materials, das aus dem üblichen tierischen Verlangen nach Nahrung entstanden war, da letzteres aufgrund seines Ungleichgewichts mit der Natur verboten war und sich daher manifestieren musste selbst außerhalb der Wünsche des Körpers: zunächst in Form eines Wunsches, einen Kannibalismus in Bezug auf eine andere Person zu begehen, und dann als Ergebnis einer primitiven Sublimation durch eine Person dieses Kannibalenstrebens (weil „es ist unmöglich “) in Form unseres menschlichen Hasses auf unseren Nachbarn. Dieses Minimum an Empfindung (Wissen) einer Person durch eine andere, das uns von der Natur in primitiven Zeiten gegeben wurde, wird in der Systemvektorpsychologie als Feindseligkeit bezeichnet.
Der Wolf wird keine Freude darüber haben, dass sein Jagdpartner verletzt ist, und wird nicht verärgert sein, wenn der Partner erfolgreicher ist. Aber wir Menschen fühlen uns gut, wenn ein anderer schlecht ist. Und dies ist ausschließlich unsere menschliche Fähigkeit, die uns von der Natur aus einem Grund gegeben wurde: So nehmen wir andere Menschen zunächst als gehasst wahr (erkennen sie) und behaupten nicht nur, was uns gehört, sondern auch unser eigenes Essen von uns.
In Form menschlicher Feindseligkeit wird einem Studenten der Systemvektorpsychologie eine bestimmte besondere Eigenschaft der Psyche präsentiert, ein „Funke“, der möglicherweise nicht nur die Größe einer riesigen Flamme erreichen, sondern sich auch qualitativ verändern kann - das Gegenteil von sich selbst werden. Und um aufflammen (sich zu entwickeln), benötigt dieser Funke dieselbe große Menge an brennbarem Material, was nichts anderes ist als unser zusätzlicher Wunsch nach Nahrung. Und genau aus diesem Grund hilft uns die Natur aktiv, sie zu steigern.
Wie im Alltag zu beobachten ist, tritt jedes befriedigte Verlangen im Laufe der Zeit nur in größerem Umfang wieder auf. Normalerweise drücken wir dies in Bezug auf die bisherige Art der Befriedigung mit den Worten "müde", "gelangweilt", "moralisch veraltet" usw. aus, aber darin ist nur unser gewachsenes Verlangen, das für seine Befriedigung bereits etwas mehr erfordert. Ähnliches gilt für unser grundlegendes zusätzliches Verlangen nach Nahrung. Es befriedigt sich ständig und wächst und fordert neue, perfektere Formen seiner Füllung. Diese Formen des Füllens in der Systemvektorpsychologie werden Eigenschaften von Vektoren genannt. Alle von ihnen wurden nun gefunden und zu einem einzigen hierarchischen System zusammengefasst (z. B. Erinnerung im Analvektor, Liebe und Angst - in der visuellen, Intuition, Induktivität - in den olfaktorischen und oralen Vektoren usw.). Indem eine Person diese angeborenen Eigenschaften (in ihren eigenen Vektoren) durch die Arbeit für eine Gruppe (Paar, Gesellschaft) offenbart, befriedigt und verstärkt sie dadurch ihr zusätzliches Verlangen nach Nahrung und damit seine Abneigung, die aus diesem Verlangen resultiert. Im Gegenteil, ohne sich in einer Gruppe zu erkennen, erfährt ein Mensch mehr Feindseligkeit gegenüber der Umwelt, da sein zusätzliches Verlangen nach Nahrung sich nur mit dieser Feindseligkeit füllen kann.
Vereinigung und Erkenntnis
Aus all dem kann man verstehen, dass das Gegenteil von Feindseligkeit das Wissen über sich selbst und andere Menschen ist, da Feindseligkeit im Wesentlichen nur winzige, primäre Erkenntnis ist und sich nach außen entwickeln kann und sich in ihr qualitatives Gegenteil verwandelt.
Aber wie sieht dann Erkenntnis aus? Sieht es nach einfacher Beobachtung, Auswendiglernen und Schlussfolgerungen aus? Im Prinzip sind alle oben genannten Bestandteile, aber im Allgemeinen ist dieses Konzept viel umfassender.
Erkenntnis ist die Offenlegung von Eigenschaften, die uns "verborgen" sind. Heute offenbaren wir diese Eigenschaften in all den zahlreichen Verbindungen, die wir untereinander aufbauen und die Familien, Gruppen und die Gesellschaft als Ganzes schaffen. Bei ihrer Konstruktion leistet jeder einen Beitrag gemäß den angeborenen Vektorfähigkeiten: Der Hautmensch entwirft die Infrastruktur, schafft das Gesetz; Anal systematisiert und transferiert Wissen; Das Visuelle legt uns kulturelle Einschränkungen auf und so weiter. Gleichzeitig interagiert jeder von ihnen mit den Menschen um ihn herum, verwendet sie sublimiert, aber nicht primitiv, isst sie physisch, aber komplexer und interagiert mit ihnen mithilfe ihres entwickelten bewussten (erkennenden) Denkens. Zum Beispiel kann eine hautvisuelle Frau Eigenschaften wie Liebe und Mitgefühl nur dann in sich offenbaren, wenn sie sich dort bemüht.wo diese versteckten Eigenschaften benötigt werden (Pflege, Medizin, Elternschaft, Wohltätigkeit usw.). Im Wesentlichen ist das Mitgefühl dieser visuellen Frau in ihrer eigenen Angst verborgen, aber sie kann Angst in das Gegenteil von sich selbst verwandeln - sie kann Mitgefühl (oder Liebe) nur erkennen, indem sie sich in der Gesellschaft in der richtigen Verbindung mit anderen Menschen angemessen verwirklicht.
Denn wo Verbindungen auftreten, erscheint die Form und damit die Aufteilung in inneres und äußeres - in Gegensätze, die relativ zueinander unterschieden werden können, was Erkenntnis ist. Zum Beispiel ist unsere Angst zunächst eine Form der Feindseligkeit, aber durch unsere Einbeziehung in die Gesellschaft verwandeln wir sie in Material (Inhalt), aus dem die Gesellschaft eine neue, komplexere Form (Liebe, Mitgefühl) formt.
Und so überall: Zunächst gibt es eine weitere Runde wachsender Feindseligkeiten zwischen Menschen, die mit allgemeinem Verfall und Tod droht. Daher wird die Feindseligkeit von der Gesellschaft (durch Gesetz, Kultur) begrenzt und "verarbeitet", von der Rückseite sublimiert diese Beschränkung auf neue, komplexere Arten sozialer Bindungen (innerhalb derer auf dem Weg neue Eigenschaften offenbart werden). Dies ist unser kollektives Wissen - durch Integration.
Erkenntnis im Schallvektor
Die Feindseligkeit im Schallvektor hat aufgrund seiner Eigenschaften die Form des Egozentrismus, der den Toningenieur direkt in das höchste Beziehungssystem zwischen Innen und Außen einführt: Ich bin drinnen und Gott (als Kategorie) ist draußen. Klangspezialisten haben eine persönliche Abneigung gegen "Gott", und ihre gesamte Verwirklichung in ihrem Klangvektor von der Antike bis zur Gegenwart ist nichts anderes als "Aggression" in Bezug auf diese subjektive abstrakte Kategorie.
Es gibt viele Möglichkeiten, mit Gott zu kämpfen. In einem negativen Szenario können Sie dies alleine und nur für sich selbst tun, um beispielsweise ein serieller Sound-Maniac eines urbanen Typs zu werden. Sie können Ihre Beziehung zu Gott (zum Wohle der Gesellschaft) sublimieren und optional als Chirurg eine Herzoperation durchführen. Und in einem anderen Szenario - vereinigen Sie sich einfach mit anderen gesunden Menschen und einer ganzen Gruppe von gesunden Wissenschaftlern, um einen Hadron Collider zu bauen und die globale Telekommunikation zu erfinden.
Der gesunde Mensch formt seine Gedanken immer noch nach dem Tierprinzip, daher besteht die Erkenntnis für ihn darin, zu brechen, sich zu öffnen und zu sehen, was sich in ihm befindet. Dies ist die höchste Form von Aggression, die dem Menschen innewohnt. Eine solche Aggression kann jedoch kollektiv und sozial nützlich (gutartig) sein, was bedeutet, dass sie bestimmte spezielle Arten von Verbindungen innerhalb des Kollektivs herstellen kann - Verbindungen einer soliden Ordnung. Und wie Sie wissen, werden in den Verbindungen verborgene Eigenschaften aufgedeckt, in diesem Fall der Klang.
Beispielsweise erzielen in einem Team vereinte Wissenschaftler bei ihrer Arbeit bessere Ergebnisse als diejenigen, die separat arbeiten. Ein Individuum kann viel tun, wenn es darauf abzielt, gemeinsame Ziele zu erreichen (schließlich ist es mit der Gesellschaft verbunden), aber in einer Gruppe sind die Menschen noch enger miteinander verbunden und arbeiten für die Gesellschaft als ein einziger Organismus, was bedeutet Die Effizienz ihrer Arbeit steigt.
Fazit
Aus all dem kann man verstehen: Unser Hass auf etwas ist eine Illusion, die nur in unseren Empfindungen existiert. Das ist was nicht. Und was genau nicht ist, erfahren wir jedes Mal tiefer und tiefer: neue Formen von Beziehungen, Verbindungen, Strukturen enthüllen. Mit einem Wort, wir führen eine Integration durch, durch die jedes neu auftretende Besondere sofort in das Allgemeine aufgenommen wird, sonst kann es einfach nicht sein.
Das Vorherrschen der Integrationsprozesse gegenüber den Desintegrationsprozessen, von denen V. Ganzen im obigen Zitat spricht, ist nur ein kontinuierlicher Integrationsprozess, und die Illusion der Desintegration ist nur möglich, wenn man die Prozesse unter dem Gesichtspunkt betrachtet des Besonderen und nicht des Allgemeinen. Auf dieser Grundlage die Ausdrücke: "Wohin die Welt geht", "Früher war es besser", "Das ist falsch" (lesen Sie: "Das ist falsch, weil ich mich schlecht fühle") und andere wie sie nicht reflektieren das vollständige Bild von dem, was ist … Das vollständige Bild zu sehen ist nur möglich, wenn man allgemeine Dinge und nicht einzelne Einzelheiten versteht und die Welt in Volumen betrachtet - durch die gesamte achtdimensionale Matrix des Psychischen.
