Abneigung gegen Tiere - gestern, heute, morgen
Woher kommt eine solche Feindseligkeit bei einer Person? Und warum erleben wir in einem kulturellen Umfeld mit unserem Intellekt einen akuten Hass gegen andere Menschen?
Ein grauhaariger Mann in einer altmodischen Baskenmütze geht die Straße von seiner Heimatuniversität zu seiner Heimat. Erschreckende Gedanken über Grausamkeiten, über die er entscheiden konnte, über Rache, die er gerne ausführen würde, um endlich wieder Gerechtigkeit zu erlangen, über das, was er mit diesen dummen Menschen tun würde, kommen ihm ständig in den Sinn.
Er glaubt, dass es in der Abteilung nur Idioten und listige junge Neulinge gibt, und wegen ihnen hat er seinen Job verloren. Er glaubt, dass seine Frau im dritten Monat Kopfschmerzen hat und er schließlich ein Mann ist. Mit Scham und Groll reflektiert er, dass sein Sohn ein undankbarer Geek aufgewachsen ist. Und er verflucht die ungerechte Welt und die Idioten, neben denen du leben musst, und zaubert erneut ein Lächeln auf dein Gesicht.
Und hier ist eine viel weniger intelligente Person, ein Büroangestellter, der ein ausländisches Auto fährt und die Straße nicht mit einem Nachbarn auf der Straße teilt. Trotzig wirft er seinen Mittelfinger und seine Stiere hoch und schreit die nicht literarischsten Ausdrücke. In seinen Gedanken hat er bereits viel mit dem Täter gemacht. Ja, diesmal wird er nur den Bastard schneiden, aber das nächste Mal wird er es ihm zeigen …
Wir sind so nah dran, jemanden zu zerstören, der uns auf die eine oder andere Weise behindert, wir glauben so leidenschaftlich an alle Rationalisierungen, warum diese bestimmte Person bestraft werden sollte, aber für den Moment … bis jetzt halten wir uns größtenteils zurück mit dem letzten bisschen Kraft.
Was begrenzt unsere Hassausbrüche? Der erste begrenzende Faktor ist das Gesetz. Der zweite ist Kultur. Die Gesellschaft gibt uns beide im Prozess der Sozialisierung. Bis die Feindschaft ihren Höhepunkt erreicht, hält sich der Käfig aus Recht und Kultur zurück. Aber das Tier in uns wächst und ist bereit, jeden Moment alle Einschränkungen aufzuheben.
Woher kommt eine solche Feindseligkeit bei einer Person? Und warum erleben wir in einem kulturellen Umfeld mit unserem Intellekt einen akuten Hass gegen andere Menschen?
Was verbirgt der Geist vor uns?
Egal wie überzeugend wir unsere Gedanken rechtfertigen, ihr wahrer Grund ist uns verborgen. Das Unbewusste lenkt wie ein Puppenspieler unser ganzes Leben. Und wir verstehen nicht einmal, was mit uns passiert. Wo es an der Verwirklichung unbewusster Wünsche mangelt, werden wir frustriert. Die innere Spannung baut sich auf und mit ihr wächst die Reizbarkeit.
Natürlich werden in diesem Moment verschiedene Arten von Rationalisierungen in uns geboren: Wir sagen uns: "Jeder ist schlecht", "die Welt ist schlecht". Und wir geben sogar der Zeit und dem Land die Schuld, dass wir uns schlecht fühlen.
Wie unterscheidet sich ein Tier von einer Person? Das Tier verändert sich nicht und entwickelt sich nicht von Generation zu Generation, es ist völlig auf seinem eigenen Niveau. Ein Mensch unterscheidet sich von einem Tier durch die Entstehung zusätzlicher Wünsche, zusätzlichen Egoismus, der ihm einerseits die Entwicklung ermöglicht und ihm andererseits die Selbstzerstörung droht.
Tiere haben kein Bewusstsein. Ihr gesamtes Verhalten wird von der Aufgabe bestimmt, die Spezies zu erhalten - dem Wunsch, zu überleben und sich rechtzeitig zu behaupten, und es wird durch angeborene instinktive Programme bereitgestellt. Ein Tier tötet nicht aus Wut, Rache oder Hass, es versorgt sich nur mit Nahrung oder schützt sein Leben und das Leben seiner Nachkommen.
Das Tiersystem ist in völliger Balance. Im Gegensatz zur menschlichen Welt.
Das System der menschlichen Spezies geriet einst aus dem Gleichgewicht, weil vermehrte, inkrementelle Wünsche auftauchten. Der Hautvektor löste sich als erster von der Tierwelt (in der Terminologie des Trainings "System-Vektor-Psychologie").
Der Hautmann verspürte den Drang, mehr zu essen, als er brauchte. Und jeder unserer Wünsche wird mit angemessenen Gedanken und dann Handlungen versehen. Nachdem er sich mehr gewünscht hatte, begann der Ledermann darüber nachzudenken, wie er dieses "Mehr" bekommen könnte. So entstanden die Steinaxt und der Speer. Zum ersten Mal bewaffnete sich der schwache Mensch ohne Krallen und Reißzähne und wurde stärker als ein Tier.
Im nächsten Schritt war dieses gesteigerte Verlangen begrenzt, da Sie nicht zehn Wurststangen anstelle von einer essen können, da das innere Volumen begrenzt ist. Und Lagerhäuser für Lebensmittel für einen regnerischen Tag wurden geschaffen.
Das gesteigerte Verlangen und seine Begrenzung erzeugen die Spannung, dank der sich ein Mensch bis heute entwickelt.
Abneigung als erste Empfindung einer anderen Person
Nachdem er mehr essen wollte, war das erste, was ein Mensch fühlte, dass er, um sein gesteigertes Verlangen zu befriedigen, seinen Nachbarn benutzen möchte, das heißt, um ihn zu essen. Wir sind alle von Natur aus Kannibalen. Dieser Wunsch war jedoch sofort begrenzt. Und in der daraus resultierenden Einschränkung verspürten wir zuerst eine starke Abneigung gegen unseren Nachbarn, weil er sehr nahe kommt und wir ihn nicht essen können.
Wir hassen unseren Nachbarn, weil wir nur begrenzt in der Lage sind, ihn für uns selbst zu nutzen.
Primäre Einschränkung der Abneigung. Ritueller Kannibalismus
In der ersten Phase der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft war der Kannibalismus in Bezug auf alle Mitglieder des Rudels begrenzt, mit Ausnahme eines zu dieser Zeit besonders schwachen und nutzlosen Individuums - wir sprechen von einem hautvisuellen Jungen.
Jeder von uns wird mit einer bestimmten Artenrolle geboren, die durch individuelle psychologische und physische Eigenschaften, entsprechende Fähigkeiten, Neigungen und Wünsche bestimmt wird. Wenn sie ausreichend gefüllt sind, genießt eine Person ihre Aktivitäten und kommt gleichzeitig der Gesellschaft zugute, indem sie ihr (und damit sein) Überleben sichert.
Sowohl in der alten Herde als auch in ihrer hoch entwickelten Version - der modernen Gesellschaft - spielt jedes ihrer Mitglieder eine spezifische Rolle. Die Führer führen die Herde in die Zukunft. Jäger bekommen Nahrung (Geld, Ressourcen) und versuchen dann, das, was sie haben, zu bewahren und rational zu nutzen. Es gibt Höhlenwächter und Mentoren (Sofakartoffeln, die den Rücken schützen und Kinder erziehen), Nachtwächter (heute - Musiker, Programmierer, Wissenschaftler, Schöpfer von Ideen).
Es gibt auch einen sogenannten Schamanen, einen grauen Kardinal, der gehasst und gefürchtet wird. Er lässt jedes Mitglied des Teams hart für das Ganze arbeiten, trotz der inhärenten Natur der Faulheit (der Wirkung von Mortido). Mit seiner Vorlage werden die Elemente, die die Integrität der Packung gefährden, sowohl innen als auch außen beseitigt.
Sein Wunsch ist es, um jeden Preis zu überleben. Aber im Gegensatz zu allen anderen Mitgliedern des Rudels hat er unbewusst unmissverständlich das Gefühl, dass er nicht alleine überleben kann, nur zusammen mit allen. Er wird nicht dafür geliebt und gehasst, dass er alle für die Gesellschaft arbeiten lässt, aber er ist es, der seine Spezies auf jeden Fall am Leben erhält. Unser Überleben hängt davon ab.
Der olfaktorische Schamane konzentriert den allgemeinen Hass auf sich selbst und wird im letzten Moment vom Opfer bezahlt - dem schwächsten und unrentabelsten Mitglied der Gesellschaft, einem hautvisuellen Jungen. Das Opfer setzt ein Ritual auf: Ein schwacher Stammesangehöriger wird an einem gemeinsamen Tisch gegessen, versammelt die Mitglieder des Rudels und bringt sie einander näher. Bisher wird diese Methode unbewusst indirekt angewendet.
Es ist leicht, das Opfer in Kollektiven zu beobachten, das „Essen“einzelner Individuen, wodurch die allgemeine Spannung beseitigt wird, die sich infolge der Nichterfüllung von Wünschen angesammelt hat. Wie in Höhlenzeiten wird die schwächste Person, die sich nicht verteidigen kann, als Opfer ausgewählt. Die Mitglieder des Kollektivs, die sich versammeln, "sind Freunde" gegen ihn und bringen all ihre Feindseligkeiten auf den "Sündenbock", die sich in Abwesenheit eines Opfers gegenseitig ausschütten und zum Zerfall und Tod der gesamten Gruppe beitragen würden.
Sekundäre Einschränkung der Abneigung - Kultur
Als im Verlauf der Evolution der direkte Kannibalismus abgeschafft wurde (das Unbewusste reduzierte erneut die erhöhten kollektiven Wünsche nach Sex und Mord, die durch die primären Verbote bereits schwach eingeschränkt wurden), entstand eine sekundäre Einschränkung, die mit der Abschaffung des Opfers eines Schwachen verbunden war Mitglied des Rudels. Dies sicherte sein Überleben und seine Entwicklung und gab der Menschheit eine Kultur, dank derer später nicht nur große Kunstwerke, sondern auch der Humanismus auftauchten, der das menschliche (im Folgenden - jedes) Leben als höchsten Wert proklamierte.
Die Kultur bot eine Alternative zum Kampf gegen Tierhass durch Opfer. Sie sorgte dafür, dass die Feindseligkeit in der Gesellschaft durch Empathie und Mitgefühl beseitigt wurde. Wir ließen uns vom Konzept der "Moral" leiten. Dank des Sinns eines Nachbarn hat eine kultivierte Person gelernt, emotional auf die Erfahrungen anderer Menschen zu reagieren. Sekundäre kulturelle Verbote der menschlichen Feindschaft sind erschienen. In diesem Sinne ist es schwierig, die Bedeutung des Christentums zu überschätzen - der Lokomotive der Kultur, die seit zweitausend Jahren unseren angeborenen Tierhass durch die Erziehung zur Liebe zum Nächsten zurückhält.
In diesem Entwicklungsstadium hat die Kultur ihre Fähigkeiten jedoch praktisch ausgeschöpft. Der Prozess des Wachstums unserer Wünsche, sobald er aus dem Gleichgewicht geraten ist, hört nicht für eine Sekunde auf. Heutzutage ist ihr Volumen so groß, dass kulturelle Verbote sie nicht mehr enthalten können. Erhöhte Wünsche erfordern mehr Erfüllung, die sie nicht erhalten. Gleichzeitig nehmen die Tiefe unserer Frustrationen, das Volumen und die Stärke des akkumulierten Hasses zu. Heute werden wir nicht nur als Reaktion auf Unhöflichkeit irritiert sein, der Grad unserer Abneigung kann zu heftigem Hass führen. Und dort ist es nicht weit von direkter Zerstörung.
Die moderne Menschheit hat noch nicht gelernt, die gestiegenen Wünsche angemessen zu verwirklichen, und durch direktes Handeln können tierische Manifestationen alle angesammelten primären und kulturellen Einschränkungen beseitigen: Kannibalen können sich sowohl im übertragenen als auch im wörtlichen Sinne gegenseitig essen.
Wachsendes Verlangen
Die Begrenzung der primären Wünsche leitete diese Laufwerke nur um, ließ sie jedoch nicht verschwinden. Diese Wünsche sublimierten sich in sozial nützliche Aktivitäten und trugen zur evolutionären Entwicklung der menschlichen Psyche bei.
Wenn das Verlangen einmal aus dem Gleichgewicht geraten ist, hört es nicht auf zu wachsen: Selbst wenn es sublimiert, wächst es weiter und jedes Mal verlangt es noch mehr Erfüllung. Gleichzeitig hat ein Mensch nicht immer genug Kraft und Lebensbedingungen, um zu lernen, wie er seine Wünsche sublimieren kann. Interne und externe Einschränkungen dürfen diese nicht direkt implementieren. Infolgedessen häufen sich unerfüllte Wünsche an, die mit einer schweren Last zu zermalmen beginnen. Freud nannte diesen Zustand der Frustration. Eine Person erlebt Unzufriedenheit, die nicht erkannt wird, aber letztendlich zu Aggressionen gegenüber anderen Menschen und in einigen Fällen gegenüber der ganzen Welt führt.
Die Gefahr, die, wie Jung sagte, die Erhaltung der menschlichen Spezies bedroht, geht in erster Linie von der Person selbst aus:
Die nächste Runde
Die Menschheit als Spezies wird auf jeden Fall überleben. Die Frage ist nur: Wird es möglich sein, dies von der Peitsche bis zur Karotte zu tun? Wenn wir keinen Weg finden, mit unseren gestiegenen Wünschen fertig zu werden, werden wir uns selbst in einen Krieg der totalen Ausrottung führen, in dem nur wenige überleben werden. Ein anderer Weg besteht darin, die Einzigartigkeit der menschlichen Spezies und unsere universelle gegenseitige Abhängigkeit zu erkennen.
Wenn wir lernen, eine andere Person so zu fühlen, als ob wir es wären, wo wir beginnen, die Rolle jeder Person in einem einzigen Mechanismus zu verstehen, der die Entwicklung und das Überleben unserer Spezies sicherstellt, verlieren wir die Notwendigkeit, die Feindseligkeit der Tiere zu begrenzen unfähig werden, anderen Menschen Schaden zuzufügen, genauso wie sie sich selbst nicht schaden können.
