Amerika. Teil 2. Eine systematische Sicht auf die Bildung der amerikanischen Gesellschaft
Das System der gegenseitigen Kontrolle, das es keinem Regierungszweig erlaubt, die Macht in den Vereinigten Staaten an sich zu reißen, und das es ermöglicht, dass eine solche Struktur seit mehr als 200 Jahren ohne ernsthafte Störungen existiert: Der Präsident der Vereinigten Staaten ist nicht der alleinige Herrscher des Staates, aber nur ein Beamter, der Leiter der Exekutive, der seine Arbeit im Rahmen der ihm gesetzlich übertragenen Befugnisse ausübt.
Teil 1
GRUNDRECHT ALS KOMPROMISS
Nach dem Unabhängigkeitskrieg standen die Vereinigten Staaten vor großen Herausforderungen, deren Lösung enorme Anstrengungen erforderte. Erstens gab es nach dem Krieg eine erhebliche interne und externe Verschuldung, hauptsächlich gegenüber Frankreich, die die Amerikaner im Krieg unterstützte. Insolvenz von Landwirten, Insolvenz von Finanziers und Kaufleuten sind an der Tagesordnung. Zweitens die Schaffung eines zentralisierten Staates nach völlig neuen Grundsätzen. Um das erste Problem zu lösen, musste zuerst das zweite gelöst werden.
Seit der Unabhängigkeit verfolgt jeder Staat seine eigene Finanzpolitik. Dies war hauptsächlich auf die unterschiedlichen Arten des Managements in den Staaten zurückzuführen: der auf Industrie spezialisierte Norden, der Süden auf Landwirtschaft. Jeder Staat führte sein eigenes Zollsystem ein, und Rhode Island gab sogar seine eigene Währung aus. Es ging dem Zusammenbruch des Staates entgegen. Und die Lösung bestand darin, eine Verfassung zu schaffen - eine Reihe grundlegender Gesetze des Staates.
Hier konnte sich der entwickelte Hautvektor vollständig manifestieren. Im Mai 1787 nahm der Bundeskonvent seine Arbeit unter dem Vorsitz von J. Washington auf, dessen Hauptziel die Schaffung der US-Verfassung war, des Grundgesetzes, das das Leben des Staates regeln sollte. Die Arbeit an dem Dokument wurde durch das Fehlen eines solchen in Großbritannien erschwert. Es war ein sehr komplexer kreativer Prozess, der darauf abzielte, die Position von "Föderalisten", hauptsächlich Vertretern der nördlichen Staaten, die einen zentralisierten Bundesstaat mit allen gemeinsamen Gesetzen schaffen wollten, und "Antiföderalisten", die sich für die Föderalisten einsetzten, zu gefährden wirtschaftliche Unabhängigkeit der Staaten und sah die Rolle der Regierung nur als Vertreter in den internationalen Beziehungen.
Industrielle, Finanziers, große Händler schlossen sich den Föderalisten an, während ihre Gegner Bauern, kleine Händler, Plantagenbesitzer und dementsprechend Sklaven waren. Es ist nicht schwer zu erraten, welche soziale Formation diese beiden Lager repräsentierten. Der entwickelte kollektive Hautvektor der amerikanischen Gesellschaft stellte sich auf die Seite der Föderalisten und gewann trotz der zahlenmäßigen Überlegenheit der Antiföderalisten die Debatten des Konvents.
Infolgedessen wurde ein Kompromiss zwischen verschiedenen Gesichtspunkten zur Struktur des Staates gefunden und die US-Verfassung verabschiedet, die jedem Staat weitreichende Befugnisse verlieh, sie jedoch zu einem einzigen Staat vereinte. Die junge amerikanische Republik wurde nach dem Prinzip der Gewaltenteilung aufgebaut. Es wurden drei Regierungszweige geschaffen: Exekutive, Legislative und Judikative, und keiner von ihnen hatte das Recht, Entscheidungen ohne das Wissen und die Zustimmung der anderen zu treffen.
TEILE UND HERRSCHE!
Wie schafft es eine solche Struktur, über 200 Jahre ohne ernsthafte Ausfälle zu funktionieren? Die Antwort liegt in einem System der gegenseitigen Kontrolle, das verhindert, dass ein Regierungszweig die Macht im Land an sich reißt. Der Präsident der Vereinigten Staaten ist nicht der alleinige Herrscher des Staates, sondern nur ein Beamter, der Leiter der Exekutive, der seine Arbeit im Rahmen der ihm gesetzlich übertragenen Befugnisse ausführt. Das Amtsenthebungsverfahren ist eine der auffälligsten Manifestationen des Systems der gegenseitigen Kontrolle für den Fall, dass die Exekutive außerhalb des gesetzlichen Rahmens zu handeln beginnt. Der Präsident kann vom Senat aus dem Amt entfernt werden, wenn mehr als 2/3 der Senatoren für seinen Rücktritt stimmen. Wenn der Präsident (oder eine andere Person in der Exekutive) wegen Gesetzesverstoßes für schuldig befunden wird, wird er aus dem Amt entfernt und kriminalisiert. Gleichzeitig hat der Präsident die Befugnis, alle vom Kongress und vom Senat verabschiedeten Gesetzesvorlagen abzulehnen.
Während der gesamten Geschichte der Vereinigten Staaten gab es eine Konfrontation zwischen der Exekutive und der Legislative der Regierung, die jedoch nie zu einer Lähmung der Staatsführung geführt hat. Darüber hinaus hat sie zur Annahme der ausgewogensten Entscheidungen beigetragen. Das einzige, was nicht verhindert wurde, ist ein Bürgerkrieg zwischen Nord und Süd.
Der dritte Regierungszweig, die Justiz, hat die Befugnis, ein Gesetz oder eine Exekutive für ungültig zu erklären, da dies nicht mit der US-Verfassung vereinbar ist. Eine solche Machtorganisation kann nur in Ländern mit Hautmentalität wirksam sein. Einschränkungen, Gleichgewichte, Einschränkungen, Kompromisse sind alles Manifestationen kutaner Maßnahmen.
EIGENSCHAFTEN DER HAUTMENTALITÄT
Menschen mit einem entwickelten Hautvektor haben logisches Denken, Disziplin und Selbstkontrolle. Sie können komplexe technische Entwürfe und bemerkenswerte Gesetze erstellen, die das Leben von Millionen von Menschen verbessern können. Eine solche Person wird niemals Bestechungsgelder geben oder annehmen, nach Verbindungen suchen, um einen schnellen Nutzen für sich selbst zu erzielen. Das heißt, er wird nicht versuchen, die gesetzlich vorgeschriebene Maßnahme durch verschiedene Tricks zu umgehen, um seinen Wunsch nach Empfang zu erfüllen. Im Rahmen dieser Maßnahme wird er jedoch alle Anstrengungen unternehmen, um materielles Wohlergehen und Status in der Gesellschaft zu erreichen.
Die Hautmentalität der Vereinigten Staaten hat immer zur Entwicklung und Verwirklichung solcher Menschen im Allgemeinen, in der gesamten Gesellschaft und nicht in Einzelfällen beigetragen. Deshalb hat sich das Prinzip der Gewaltenteilung in den Vereinigten Staaten als so wirksam erwiesen. Alle Beamten halten sich an streng definierte Regeln, ihre persönlichen Beziehungen unterliegen der Moral und können kein politischer Faktor sein. So wie es keine Ein-Mann-Regel geben kann. Es mag eher so sein wie in Westeuropa, aber dies trug nicht zur wissenschaftlichen und technologischen Entwicklung und Industrialisierung bei, was entweder zu schrittweisen Reformen wie in Großbritannien oder zu einer Revolution wie in Frankreich führte.
Moderne europäische Monarchen haben in ihren Ländern keine Macht mehr, ihre Aufgabe besteht nur darin, die kulturellen Traditionen dieser Länder zu bewahren, was für Menschen mit einem Analvektor gut ist. Es gibt und könnte in Amerika keinen autokratischen Zaren geben, der das Leben des Staates bestimmt. Es gibt nur den Buchstaben des Gesetzes, dem jeder ausnahmslos gehorchen muss.
Es ist jedoch zu beachten, dass sich das obige System nur in den nördlichen Staaten entwickelt hat. In den südlichen Staaten war die soziale Ordnung, wie bereits erwähnt, völlig anders. Die beiden Regionen der Vereinigten Staaten sind meiner Meinung nach nach der Unabhängigkeit nicht in den Krieg gezogen, nur weil die Gefahr einer Invasion der britischen Armee bestehen blieb, der nur durch gemeinsame Anstrengungen widerstanden werden konnte. Aber bis 1861 überstieg die Gesamtbevölkerung der Vereinigten Staaten 30 Millionen: 9 Millionen im Süden, 22 Millionen im Norden. Die Gefahr einer Invasion Großbritanniens verschwand, und die südlichen Staaten zogen es vor, ihr Hauptprodukt Baumwolle mit Großbritannien und anderen europäischen Ländern unter Umgehung des Nordens zu handeln. Infolgedessen brach ein blutiger Krieg aus, der ursprünglich vom Norden geführt wurde, um die Wirtschaft des Südens zu zerstören, zum Beispiel die Blockade der südlichen Seehäfen. Die Abschaffung der Sklaverei war das Instrument einer solchen Zerstörung. Nur mit solch harten Methoden konnte die Einheit des Landes bewahrt werden.
SPIRITUALITÄT ALS GESCHÄFTSANSATZ
Versuchen wir, die kulturellen Grundlagen der amerikanischen Nation genauer zu betrachten. Es mag auf den ersten Blick seltsam erscheinen, aber die Amerikaner sind sehr religiös. Jüngste Umfragen zeigen, dass die Mehrheit der US-Bevölkerung Religion als wichtigen Teil ihres Lebens betrachtet. Die amerikanische Gesellschaft war von Anfang an religiös pluralistisch. Da das Gesetz die Religionsfreiheit erlaubt, sind heute in den Vereinigten Staaten praktisch alle religiösen Gruppen und Bewegungen aus der ganzen Welt präsent.
Die Systemvektorpsychologie gibt uns ein Verständnis der Religion und des Glaubens an jenseitige Kräfte als Phänomen. Sie ist eine Projektion der inneren Zustände von Menschen mit einem Schallvektor, der nach einer Verbindung mit der metaphysischen Welt sucht, auf unsere Außenwelt. Klangzustände summieren sich zu Ideen, die die Welt voranbringen, aber auch große Opfer bringen. Die Reformation war eine solche Idee, die später die ganze Welt auf den Kopf stellte.
Wie oben diskutiert, wurde die protestantische Moral und Arbeitsethik zur Grundlage der US-Kultur. Der Protestantismus ist zum Rückgrat der Gesellschaftsbildung geworden. Um für eine Person oder eine Gruppe von Menschen in den Vereinigten Staaten erfolgreich zu sein, war es notwendig, diese Hautregeln des Spiels für sich selbst zu akzeptieren. Zum Beispiel waren die Iren und Italiener Katholiken, so dass ihre Integration in die amerikanische Nation mit erheblichen Schwierigkeiten verbunden war. Ihre Lebensweise hatte viele Merkmale einer traditionellen Gesellschaft, aber sie konnten die Bildung der Vereinigten Staaten nicht beeinflussen, im Gegenteil, sie mussten sich selbst ändern, was sie taten, und das sehr erfolgreich. Immerhin waren dies europäische Völker. Nur in ihren Heimatländern Italien und Irland entwickelte sich die industrielle Zivilisation im Vergleich zu den fortgeschrittenen Ländern mit großer Verzögerung. Dort zögerte die traditionelle Ordnung sehr, einer neuen Hautbildung Platz zu machen.
Der Begriff "protestantische Arbeitsethik" selbst wurde erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts vom deutschen Philosophen und Soziologen Max Weber eingeführt. Am Beispiel Deutschlands konnte er feststellen, wie katholische und protestantische Unternehmer mit Arbeit umgingen. Unternehmer der traditionellen Formation, ausgedrückt durch den Katholizismus, versuchten, ihren Arbeitsaufwand zu minimieren, stützten sich auf das Monopol, schlossen Geschäfte mit den Behörden oder untereinander ab und teilten ihr Einkommen so auf, als ob sie gleich wären. Diese Art von Verhalten ist typisch für Menschen mit einem Analvektor, der versucht, das Einkommen auszugleichen, Traditionen und Kontinuität im Beruf zu bewahren.
In dem Fall, in dem die soziale Formation die Werte des Analvektors unterstützte, mussten sich auch alle anderen darauf einstellen, einschließlich der Hautmenschen. Als die Hautbildung begann, sie zu ersetzen, die Entstehung von Wettbewerbsregeln und standardisierten Gesetzen, die alle Menschen an den Ausgangspositionen ausgleichen und Handlungsfreiheit geben, empfanden die Analsexuellen dies als Verrat, Verrat, Unehrlichkeit und Respektlosigkeit mit allen daraus resultierenden Konsequenzen. Es brachen Religionskriege aus, die auf beiden Seiten von den klanglichen Ideen des traditionellen Katholizismus und des revolutionären Protestantismus befeuert wurden. Das alles auf den Punkt gebracht.
Die protestantische Arbeitsethik entstand dank der soliden Idee des reformatorischen Christentums, das im Rahmen der Gesetzestugend intensive Arbeit leistete und die Wissenschaft von Mystik und Okkultismus zu rationalem Wissen über die Welt brachte. Die Theorie war untrennbar mit der Praxis verbunden. Die gesamte moderne Wissenschaft basiert auf exakten Theorien, die experimentell mit Wiederholbarkeit des Ergebnisses untermauert wurden, und war stets aufgefordert, den technischen Fortschritt und damit eine Steigerung der Qualität und Dauer des menschlichen Lebens sicherzustellen. Nur die Hautbildung der Gesellschaft könnte die Entwicklung der Wissenschaft sicherstellen. Und wenn in Europa die Werte der traditionellen Gesellschaft neuen sozialen Beziehungen widerstanden, wurde in den USA die Entwicklung der Wissenschaft durch nichts behindert.
All dies bedeutet jedoch nicht, dass die religiöse Haltung mit der Entwicklung der Wissenschaft verschwunden ist. Sie bleibt weltweit erhalten, mit Ausnahme von Russland und der GUS. Der kollektive Schallvektor in den Vereinigten Staaten bleibt auch unter Wissenschaftlern immer noch religiös, da er nicht so schmerzhaft und hilflos sucht wie in Russland. Ein amerikanischer Wissenschaftler mag durchaus ein Gläubiger sein, er arbeitet nach den in der Wissenschaft festgelegten Regeln und Gesetzen und kann seinen inneren Zustand in seinem persönlichen Raum bei sich behalten. Dies hat keine Hindernisse für den wissenschaftlichen und technologischen Fortschritt geschaffen, wird aber in Zukunft ein Hindernis für den Übergang in die Harnröhrenphase der Entwicklung sein. Dies ist jedoch ein separates großes Thema.
Die Amerikaner mögen auf den ersten Blick vielen als atheistische Menschen erscheinen, die nur aus Gründen des Einkommens und des materiellen Wohlstands leben, was völlig falsch ist. Religion als Projektion der spirituellen Suche von Menschen mit einem Schallvektor auf unsere materielle Welt kann die soziale Organisation der Gesellschaft tragen. Ideen können sich diametral voneinander unterscheiden, und jeder Mensch versteht Religiosität durch sich selbst, durch die Mentalität seines Volkes.
Vorherige Teile:
Amerika. Teil 1. Eine systematische Sicht auf die Bildung der amerikanischen Gesellschaft
Amerika. Teil 3. Eine systematische Sicht auf die Bildung der amerikanischen Gesellschaft
Amerika. Teil 4. Eine systematische Sicht auf die Bildung der amerikanischen Gesellschaft
