Film "Hipster". Eine systematische Sicht auf die Jugend-Subkultur der 50er Jahre
Das farbenfrohe und positive Filmmusical "Hipsters" wurde 2008 auf der großen Leinwand veröffentlicht und brachte sofort helles Make-up, flauschige Röcke und karierte Jacken auf Partys wieder in Mode.
Wer waren diese "Typen" und warum hatten sie diesen unwiderstehlichen Wunsch, sich von anderen abzuheben? Warum widersetzte sich die sowjetische Gesellschaft dem westlichen Einfluss und verglich das Saxophon mit einer kalten Waffe?
Der farbenfrohe und positive Musikfilm "Hipsters" wurde 2008 auf der großen Leinwand veröffentlicht und brachte auf Partys sofort helles Make-up, flauschige Röcke und karierte Jacken wieder in Mode.
Wer waren diese "Typen" und warum hatten sie diesen unwiderstehlichen Wunsch, sich von anderen abzuheben? Warum widersetzte sich die sowjetische Gesellschaft dem westlichen Einfluss und verglich das Saxophon mit einer kalten Waffe? Sehen wir uns den Film "Hipsters" zusammen mit der System-Vector Psychology von Yuri Burlan an.
Heute spielt er Jazz und morgen wird er seine Heimat verkaufen
Die Protagonistin des Bildes, ein beispielhaftes Komsomol-Mitglied Mels, verliebt sich bei der nächsten Zusammenfassung der "Dudes" in das Mädchen Polina mit dem Spitznamen Benefit. Mit einer Schneiderschere bewaffnet, schnitten die Kämpfer für die sowjetische Moral die verengten Hosen der gefangenen Typen, scherten ihre Koka im Stil von Elvis Presley und verwöhnten die eingängigen Outfits der Fashionistas.
Aber nach dem Treffen mit Polina sieht Mels die Jungs schon anders. Buchstäblich in ein paar Tagen von einem grauen "Idioten" verwandelt er sich selbst in einen "Broadway" -Partybesucher. Und später, nachdem er sich als Lader ein Saxophon verdient hat, wird er einer der besten Jazzmusiker in einem lokalen Restaurant.
Mit einem maßgeschneiderten hellgrünen karierten Anzug und einer modischen Krawatte wird Mels einer von denen, die er gestern als seine Feinde betrachtete. Kommissarin Katya, seine jüngste Freundin, nennt Mels einen Verräter. Jetzt hat er keinen Platz mehr unter normalen Menschen, was bedeutet, dass er kein Mitglied des Komsomol mehr ist. Wie kann er es wagen, aus seinem Namen, in dem hinter jedem Buchstaben ein großer Mann für diese Zeit steht (Marx, Engels, Lenin, Stalin), den Buchstaben "s", der auf westliche Weise Mel wird?
In der Nachkriegszeit wurden Männer unter sowjetischen Jugendlichen verfolgt und verspottet. Es wurden Zeitungen veröffentlicht und Feuilletons geschrieben, die Fans ausländischer Tänze und empörender Erscheinungen beschämten. Sie wurden mit Parasiten gleichgesetzt, Müßiggängern, die in der Lage waren, ein Verbrechen zu begehen, das heute nicht heute stattfindet. Mitglieder des freiwilligen Trupps überfielen die Jungs und versuchten, sie umzubilden.
So versuchten aktive Komsomol-Mitglieder, die sowjetische Gesellschaft als integrales Volk zu erhalten, verachteten auf jede mögliche Weise diejenigen, die moralische Normen vernachlässigten, und versuchten, sich der Gesellschaft zu widersetzen.
Unsere und deine
Die sowjetische Ideologie war sehr stark und trug in vielerlei Hinsicht zur Festigung der Gesellschaft bei, half den Menschen, in schwierigen historischen Perioden zu überleben und zu gewinnen. Yuri Burlans Systemvektorpsychologie erklärt dies durch die Tatsache, dass sie die urethral-muskuläre Mentalität des russischen Volkes ergänzte.
Die Mentalität jeder Nation hängt von den geografischen und klimatischen Bedingungen ihres Wohnsitzes ab. In dem schwierigen Klima Russlands mit seinen harten Wintern und periodisch hungrigen Jahren überlebten die Menschen nur zusammen, zusammen. Es war unmöglich, alleine zu überleben. Daher zeichnen sich die Russen durch ihren kommunalen Charakter, ihren Kollektivismus und die Priorität der Öffentlichkeit gegenüber dem Persönlichen aus.
Dies wird durch das Wohnen in Mels 'Gemeinschaftswohnung bestätigt - einer von Tausenden ähnlichen Wohnungen in Sowjetzeiten. Unter solchen Bedingungen eines Hostels mit einer Gemeinschaftsküche und einem einzigen Badezimmer können nur Menschen mit einer Harnröhrenmentalität leben.
Das heißt, die russische Gesellschaft hatte keine eigene und die einer anderen, es war immer unsere, gemeinsam. Deshalb trifft Mels 'Vater seinen schwarzen Enkel mit dem Satz "UNSER Bogatyr" aus dem Entbindungsheim. Es spielt keine Rolle, dass das Kind eine andere Hautfarbe hat In der sowjetischen Gesellschaft sind alle Kinder „unsere“.
Die Harnröhrenmentalität basiert auf Gerechtigkeit und Barmherzigkeit. Dies steht in direktem Gegensatz zur westlichen Hautmentalität mit individualistischen Werten, in der die Menschen von Recht und Ordnung regiert werden. In Russland - der Harnröhren-Freeman, in Amerika - Freiheit. Nach westlichem Verständnis ist Freiheit nicht Gesetzlosigkeit und Zulässigkeit, sondern vor allem die gleichen Standards für alle und das Gesetz, das alle schützt: mich vor einem Nachbarn und ein Nachbar vor mir. Und dafür müssen Sie nicht auffallen, dafür müssen Sie das Gesetz beachten, arbeiten und moralische Normen nicht verletzen. Die Helden des Films "Hipsters" wollten ein russisches, kein westliches Verständnis von Freiheit erreichen, als sie das amerikanische Leben imitierten.
Opfer der Täuschung
Dieser Unterschied in den Konzepten wurde sofort von Fred gespürt, der für ein Praktikum nach Amerika ging. Auf Anweisung seines Vaters, eines Diplomaten, bekam er eine profitable Ehe und ging ins Ausland in die Heimat von Chuck Berry. Nachdem Fred den Nutzen-Nutzen für sich selbst berechnet hatte, gab er als Besitzer des Hautvektors schnell das Leben eines Typen auf.
Als Fred zurückkehrt, besucht er seine alten Kameraden Mels und Pauline, bringt ihnen Souvenirs aus Übersee und sagt die "schreckliche Wahrheit", dass es in Amerika keine Typen gibt. Die Wahrheit über die Tatsache, dass der modischste Amerikaner einen monochromen, stilvollen Anzug, Regenmantel und Hut trägt, die sich von den russischen nur in Qualität und Etikett unterscheiden.
Diese Nachricht macht Mels wirklich schockiert. Es stellt sich heraus, dass sie nachgeahmt haben, was nicht in Wirklichkeit ist! Sie waren nur verwirrt, akzeptierten die Werte der westlichen Welt durch ihr Verständnis von Freiheit und machten einen Fehler. Natürlich konnte Mels es nicht glauben. Aber was steckt hinter seinen Worten "Aber wir sind"?
Unter Russen gibt es eine solche Eigenschaft - Ausländer willkommen zu heißen und sich selbst zu schelten. Der muskulöse Teil der Mentalität gibt uns den Wunsch, Menschen in Freunde und Feinde zu teilen. In diesem Fall werden unsere normalerweise als gut und andere als schlecht angesehen. Aber in Kombination mit der Harnröhrenmaßnahme, die darauf abzielt, den Interessen anderer Menschen Vorrang vor persönlichen Interessen einzuräumen, wird eine Muskelmentalität auf den Kopf gestellt: Wir lieben und loben alles Fremde und versuchen, unser eigenes, russisches, herabzusetzen. bei jeder Gelegenheit. Wir preisen die westliche Kultur, aber tatsächlich lieben wir uns in dieser Kultur, weil Russland die elitärste Kultur hat, die auf der ganzen Welt anerkannt ist.
Das sowjetische Volk war jahrelang von allem Fremden isoliert und erhielt dank der Trophäen, die 1940 aus Deutschland ins Land gebracht wurden, erste Kenntnisse über das Leben im Ausland. Und jetzt verstehen wir, warum alles im Ausland, was mit solchen Schwierigkeiten in das russische Leben eingedrungen ist, in einem sehr positiven Licht dargestellt wurde. Das Interesse an ihm wurde durch die bestehende strenge Zensur noch verstärkt - die verbotene Frucht ist süß. Darüber hinaus erlaubte die Zensur tatsächlich nur Filme, Musik und Literatur von höchster Qualität. Und es schien uns, dass "dort" in Italien, Frankreich, den USA alle Filme und Bücher, Bilder und Hits auf dem gleichen hohen Niveau sind.
Eingebrachte Trophäenfilme und Modemagazine bildeten weitgehend das russische Stereotyp über die europäische Kultur und wurden zur Grundlage für die Schaffung einer Garderobe für Dandies. Die ersten Hollywood-Bilder mit leuchtenden Schönheiten auf dem Bildschirm und amerikanischen Gangstern in Zweireiher-Anzügen wurden von unseren Fashionistas schnell kopiert. Zur gleichen Zeit erschienen die ersten Platten mit Jazzkompositionen und Rock'n'Roll, unter strenger Geheimhaltung begannen sie, das Tanzen im Rhythmus von Boogie-Woogie zu verlernen.
In The Hipsters bittet Mels seinen Medizinstudenten Bob (Boris), ihm das Tanzen beizubringen. Und er leitet eine Meisterklasse für einen Freund, während seine Eltern nicht zu Hause sind. Boris 'Vater ist jedoch von politischen Repressionen eingeschüchtert und hat Zeit gedient. Er bittet ihn und seine Mutter zu bemitleiden und die Propaganda der westlichen Kultur in ihrem Haus zu stoppen.
Eines Tages geht Bob ins Intourist Hotel, in der Hoffnung, die Originalplatte von Bill Haley zu kaufen, und wird von der Polizei festgenommen. Die Freundin der Jungs, Betsy, wird aus Moskau ausgewiesen. Ein weiterer Kamerad wird in die Armee aufgenommen. Das Leben geht wie gewohnt weiter, trennt Freunde und zerschmettert Träume von westlicher Freiheit.
Liebhaber, die sich von der Masse abheben
In der Nachkriegszeit in der UdSSR arbeitete jeder Mann in einer Fabrik, kultivierte jungfräuliches Land und baute eine kommunistische Zukunft auf. Auf den Schultern der Frau lag die Pflicht, die jüngere Generation zu erziehen.
Die Werte der Priorität der Gesellschaft gegenüber dem Individuum wurden von Kindheit an allen vermittelt und von den Besitzern der Harnröhrenmentalität gut aufgenommen. Aber wir standen bereits vor einer neuen Ära - der Hautphase der menschlichen Entwicklung, in die die ganze Welt nach dem Zweiten Weltkrieg eintrat, und Russland erst nach dem Zusammenbruch der UdSSR. Diese Phase ist gekennzeichnet durch das Wachstum von Individualismus und Konsum.
Jetzt sehen wir die Welt, die durch ein visuelles Maß in einer Vielzahl von hellen, gesättigten Farben und Schattierungen "gemalt" wurde. Und davor war er grau und schwarz, was im Film gut gezeigt wird - im Gegensatz zu der traurig gekleideten Mehrheit und den hellen Kostümen der Jungs. Dies waren die ersten Glocken, die Vorboten einer Konsumgesellschaft.
Aus der Sicht von Yuri Burlans Systemvektorpsychologie sind Jungs Menschen mit einem hautvisuellen Band von Vektoren. Helle Farben, herausragendes Erscheinungsbild, Streben nach Neuheit - all dies zeichnet sie in vielerlei Hinsicht aus. Darüber hinaus lieben es die Besitzer des visuellen Vektors, im Rampenlicht zu stehen.
Die Seele einer hautvisuellen Person verlangt nach Urlaub, Schönheit, Sinnlichkeit. Die Jugend, die sich dem Trend der Dandies anschloss, versuchte, sich einen Urlaub zu erfinden, um auch für kurze Zeit kluge Schauspieler zu werden. Nach den Dandies erschienen viele jugendliche Subkulturen, die sich am Ende des Films auf der Leinwand vereinigten. Unter ihnen sind immer hautvisuelle Menschen, die Aufmerksamkeit erregen, unbewusst zum Ruf der Natur gehen und dies durch den Wunsch erklären, sich von allen anderen zu unterscheiden.
Eine Person mit einem weiterentwickelten visuellen Vektor wird sein Aussehen nicht mehr zur Schau stellen, sich mit hellen Utensilien aufhängen oder seinen Körper freilegen. Eine solche Person wird ihre Mission in sozial nützlichen Aktivitäten erfüllen: Kunst, Medizin, Kindererziehung sowie Freiwilligenarbeit und Hilfe für Bedürftige.
Anstelle eines Nachworts
Der helle und musikalische Film "Hipsters" verliebte sich in viele Zuschauer. Mit einer systemischen Denkweise sehen wir jedoch mehr als nur ein wunderschönes Musical mit einer exzellenten Besetzung und ausgewählten Songs. Wir werden in der Lage, die Bedeutung des Films sowie die Charaktere und Motive des Verhaltens der Hauptfiguren tief zu verstehen, in ihre Herzen zu schauen und die kulturellen und sozialen Wechselfälle dieser Zeit zu verstehen. Also, um ein bisschen mehr als nur einen schönen Urlaub auf dem Bildschirm zu sehen.
