Wortarten Als Manifestationen Der Besonderheiten Des Bewusstseins Und Des Unbewussten (im Lichte Der Systemvektorpsychologie Von Yuri Burlan)

2024 Autor: Adrian Jeff | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 05:07

Wortarten als Manifestationen der Besonderheiten des Bewusstseins und des Unbewussten (im Lichte der Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan)

Der Artikel untersucht Teile der Sprache unter Berücksichtigung der neuesten Entdeckungen auf dem Gebiet der Psychoanalyse - System-Vektor-Psychologie von Yuri Burlan …

Wortarten als Manifestationen der Besonderheiten des Bewusstseins und des Unbewussten (im Lichte der Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan)

Auf der Grundlage des Systemvektor-Paradigmas von Yuri Burlan wird die wissenschaftliche Forschung in der angewandten Psycholinguistik fortgesetzt, die keinen Präzedenzfall hatte und die Grenzen von Standardansätzen überschreitet.

Wir machen Sie auf eine Arbeit aufmerksam, die die Korrelation von Wortarten mit repräsentativen Manifestationen des Unbewussten und Bewussten untersucht. Der Artikel wurde in der Zeitschrift „Philological Sciences. Fragen der Theorie und Praxis "des Verlags" Gramota "in Ausgabe 10 im Jahr 2015. Diese Zeitschrift ist in der Liste der Higher Attestation Commission enthalten und in der Datenbank des Russian Science Citation Index (RSCI) enthalten.

UDC 81'22

Der Artikel untersucht Wortarten unter Berücksichtigung der neuesten Entdeckungen auf dem Gebiet der Psychoanalyse - der Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan. Die Studie zeigt, dass alle unabhängigen Teile der Sprache psychische Wurzeln in der unbewussten Komponente der Psyche haben und ihre achtdimensionale Natur widerspiegeln. Die Serviceteile der Sprache resultieren aus den Besonderheiten des Bewusstseins - einem Instrument, das dem unbewussten Teil der Psyche dient. Die Arbeit untersucht die psychische Wurzel jedes Teils der Sprache.

SPRACHTEILE ALS MANIFESTATION VON BESONDERHEITEN DES BEWUSSTSEINES UND DES UNBEWUSSTEN (IM LICHT DER SYSTEM-VEKTOR-PSYCHOLOGIE VON YURI BURLAN)

1. Unabhängige und Service-Teile der Sprache

In diesem Artikel wird die Frage nach den mentalen Wurzeln von Wortarten behandelt. Wortarten sind lexiko-grammatische Wortklassen, die auf der Ebene von a) Semantik, b) Morphologie und c) Syntax durch dieselben Merkmale verbunden sind [1, S. 92]. Lassen Sie uns ihre allgemeinen Erscheinungsformen in jedem dieser Aspekte erklären.

a) Jeder Teil der Rede hat seine eigene kategoriale Bedeutung. Zum Beispiel bezeichnet ein Verb ein Merkmal eines Objekts dynamisch durch zeitliche Manifestation (Segel ¹ wird weiß), und ein Adjektiv repräsentiert ein Merkmal eines Objekts statisch außerhalb des zeitlichen Flusses (weißes Segel).

¹ Nachfolgend werden Beispiele aufgeführt, die vom Autor des Artikels zusammengestellt wurden (ohne Bezugnahme auf einen anderen Autor).

b) In derselben Sprache hat jeder Teil der Sprache die gleichen morphologischen Kategorien. Zum Beispiel wird ein Substantiv auf Russisch durch die Kategorien Geschlecht, Anzahl und Groß- / Kleinschreibung (Tabelle, Tabellen, Tabelle, Tabelle usw.) und ein Verb - Person, Nummer, Zeit, Stimmung und Stimme (Lesen, Lesen, lesen, lesen, lesen usw.).

c) Jeder unabhängige Teil der Sprache (d. h. der in der Lage ist, eine syntaktische Funktion auszuführen) ist durch denselben Satz von primären und sekundären syntaktischen Rollen gekennzeichnet. Zum Beispiel ist für ein Verb die Hauptfunktion in einem Satz das Prädikat und für ein Substantiv das Subjekt und die Addition: Arbeiter (Subjekt) bauen (Prädikat) ein Haus (Addition).

Um die mentalen Wurzeln von Wortarten zu untersuchen, müssen Sie zunächst herausfinden, ob Bewusstsein oder Unbewusstheit sie "erzeugt". Daher sollte diese Forschung die Fakten der exakten Wissenschaft berücksichtigen, die das Unbewusste und das Bewusstsein untersucht. Eine solche Wissenschaft ist die Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan, die auf den wichtigsten Entdeckungen auf dem Gebiet der Psychoanalyse basiert, die Z. Freud, S. Spielrein, V. Ganzen und V. Tolkachev im letzten Jahrhundert gemacht haben. Auf der Grundlage wissenschaftlicher Erkenntnisse von Vorgängern sowie seiner eigenen Entdeckungen schafft Yuri Burlan ein integrales System von Eigenschaften und Gesetzen der Psyche, das jedes mit einer Person verbundene Phänomen erklären kann. So erhöht Yu. Burlan das Wissen über die menschliche Psyche auf das Niveau der exakten Wissenschaft. Gegenwärtig wird die Systemvektorpsychologie in einer Vielzahl von Bereichen angewendet, die mit dem Menschen zu tun haben: Medizin, Psychiatrie,Psychologie, Pädagogik, Forensik [2; vier; 7; 8].

Nach Yuri Burlans Systemvektorpsychologie sind Gedanken, die im Bewusstsein entstehen, Werkzeuge, die die Verwirklichung unbewusster Wünsche sicherstellen, was bedeutet, dass Bewusstsein und Denken immer mit dem Unbewussten verbunden sind. Da das Denken in sprachlicher Form gebildet wird, hat das Denken als Fähigkeit des Bewusstseins auch eine enge Verbindung zur Sprache. Sprache ist also nicht nur mit Bewusstsein verbunden, sondern auch mit unbewussten Wünschen. Daher können wir annehmen, dass einige Elemente der Sprache ihre eigene psychische Wurzel im Bewusstsein haben, während andere - im Unbewussten. Betrachten Sie diese Frage in Bezug auf Wortarten und ihre Beteiligung an der Bildung von Äußerungen.

Wie Sie wissen, basiert die Organisation eines Satzes auf syntaktischen Verbindungen, dank derer ein Wort nicht als isolierte Einheit des Wörterbuchs, sondern in seiner Beziehung zu einem anderen Wort wahrgenommen wird. Die Art der Abhängigkeit eines Wortes von einem anderen ist seine syntaktische Funktion: Subjekt, Prädikat, Addition, Definition usw. Ein Substantiv kann beispielsweise wie folgt wirken:

• Fach (Lehrer erklärt ein neues Thema),
• Ergänzungen (Schüler hören dem Lehrer zu),
• der nominelle Teil des zusammengesetzten Prädikats (Mein Bruder ist Lehrer),
• Definitionen (Die Erklärung des Lehrers war allen klar).

Die syntaktische Rolle wird im Gegensatz zu den Dienstwortklassen (Präpositionen, Konjunktionen usw.) nur von unabhängigen Wortarten (Substantive, Adjektive, Verben usw.) gespielt. Dies liegt an der Tatsache, dass letztere nur dazu beitragen, dass sich unabhängige Teile der Sprache zu Aussagen formen (Lehrer und Schüler betreten das Klassenzimmer), das heißt, sie sind ihnen untergeordnet. Wir können also davon ausgehen, dass es die unabhängigen Teile der Sprache sind, die aus der Wurzel der Psyche stammen - unsere unbewussten Wünsche, während die Dienstteile der Sprache aus den Besonderheiten des Bewusstseins hervorgehen -, dh das Instrument, das dem unbewussten Teil dient der Psyche. Betrachten wir, welche Besonderheit des Bewusstseins sich in den Dienstklassen der Wörter widerspiegelt.

Die Serviceteile der Rede umfassen Artikel (Englisch / das; Deutsch ein / der; Französisch un / le), Präpositionen (auf, unter, über), Konjunktionen (und, oder, aber, wenn), Partikel (nicht, ob, genau, sogar), Interjektionen (oh, oh, oh) und Wortphrasen (ja, nein). Versuchen wir, ihre Rolle bei der Gestaltung der Anweisung zu bestimmen.

1. Eine Präposition und eine Vereinigung verbinden zwei getrennte semantische Einheiten (zwei Wörter oder zwei Sätze) und bilden eine komplexere Einheit (eine Phrase oder einen komplexen Satz): Ein Geschenk für eine Schwester. Geh in ein Geschäft. Lehrer und Schüler. Wir sind nicht aus der Stadt gefahren, weil es stark geregnet hat.
2. Interjektion und Wortphrase "quetschen" die mehrsilbige Integrität in einsilbige. So ist zum Beispiel das Interjektionsecho, das Bedauern, Ärger und Enttäuschung ausdrückt, eine "Komprimierung" einer solchen Aussage, die diese Gefühle durch eine detaillierte emotionale Botschaft vermittelt: Das tut mir schrecklich leid! / Ich bin wahnsinnig genervt! / Ich bin so enttäuscht davon! usw. Wortphrase ja, gesprochen als Antwort auf die Frage Verlassen Sie morgen? ist gleichbedeutend mit dem gesamten positiven Satz, den ich morgen verlasse, was bedeutet, dass er seiner komprimierten Version entspricht.
3. Der Artikel ² und das Teilchen beziehen sich auf eine semantische Integrität - ein Wort (le départ) oder einen Satz (geht er?). Dank ihnen wird der Inhalt dieser semantischen Integrität mit den Merkmalen des Kommunikationsakts (dem Zweck der Aussage oder dem Kontext ³⁾ kombiniert), wodurch eine qualitativ neue semantische Einheit entsteht. Wenn Sie also ein Substantiv mit einem Artikel verwenden, wird der Inhalt des Konzepts nicht isoliert, sondern in Bezug auf den Kontext ausgedrückt. Beispielsweise bildet im Französischen die Verwendung des unbestimmten Artikels un (→ un livre) mit dem Substantiv livre (Buch) das Konzept eines Buches, das für den Gesprächspartner nicht individualisiert ist (ein Buch von anderen Büchern getrennt). Die Verwendung des bestimmten Artikels le (→ le livre) schafft im Gegenteil das Konzept eines Buches, das für den Gesprächspartner individualisiert ist (eine Darstellung, die eindeutig mit dem Referenten korreliert, den der Sprecher im Sinn hat).

^{2 Die} Frage nach dem Vorhandensein / Fehlen eines Artikels in einer bestimmten Sprache wurde im Artikel "Manifestationen der Mentalität der Menschen in der Grammatik ihrer Sprache" [11, S. 204 - 205]. Die Studie berücksichtigte einen solchen Bestandteil der Psyche wie den mentalen Überbau. Die mentalen Eigenschaften verschiedener mentaler Überstrukturen, die durch die Systemvektorpsychologie aufgedeckt wurden, ermöglichten es, einen Zusammenhang zwischen dem Vorhandensein / Fehlen eines Artikels in einer bestimmten Sprache und der Mentalität seiner Sprecher herzustellen.

³In der Linguistik wird der richtige sprachliche und extralinguistische Kontext unterschieden. Der erste wird als Fragment eines mündlichen oder schriftlichen Textes verstanden. Es enthält die für die Analyse ausgewählte Einheit und ist notwendig und ausreichend, um ihre Bedeutung zu bestimmen, damit es nicht der allgemeinen Bedeutung des angegebenen Textes widerspricht. [5] Und der extralinguistische Kontext ist eine Kommunikationssituation: „Die Kommunikationsbedingungen, die Betreffzeile, die Zeit und der Ort der Kommunikation, die Kommunikanten selbst, ihre Beziehung zueinander usw. Ist also die Bedeutung des Anweisungsfensters öffnen? kann als Aufforderung zum Schließen oder Öffnen eines Fensters interpretiert werden, abhängig von der Temperatur im Raum und im Freien, von Straßenlärm, dh von den Kommunikationsbedingungen. " [5] Artikel und Partikel können sowohl mit sprachlichen als auch mit extralinguistischen Kontexten kommunizieren.

Bei den Partikeln unterscheiden die Linguisten zwei davon ⁴. Betrachten wir genauer, wie beide Arten von Partikeln eine qualitativ neue semantische Einheit schaffen. Einige Partikel nehmen eine Phrase auf eine komplexere Ebene, weil sie ihren Inhalt nicht isoliert, sondern wie Artikel in Bezug auf den Kontext ausdrücken. Sie stellen die Verbindung zwischen ihm und dem semantischen Inhalt der Phrase her, indem sie zusätzliche Details oder Aspekte des Kontexts angeben. Zum Beispiel bedeutet das Hinzufügen eines Partikels zu einem Satz, dass Pierre auch viele Fehler im Diktat gemacht hat (→ Pierre hat auch viele Fehler im Diktat gemacht), dass nicht nur Pierre viele Fehler im Diktat hatte, sondern auch jemand anderes. Das Hinzufügen eines Partikels zu dieser Phrase sogar (→ Sogar Pierre hat viele Fehler im Diktat gemacht) zeigt an, dass eine große Anzahl von Fehlern nicht typisch für Pierre ist.

⁴ So vermitteln Partikel beispielsweise nach dem Linguistic Encyclopedic Dictionary entweder "den kommunikativen Status einer Äußerung (Fragestellung - ist es wirklich Negativität - nicht, nicht)" oder "die Haltung der Äußerung und / oder ihrer Autor zum umgebenden Kontext, ausgedrückt oder impliziert (mehr, auch schon, sogar usw.). " [fünf].

Andere Partikel bringen den Ausdruck auf eine qualitativ neue Ebene, weil sie dazu beitragen, seinen Inhalt in Bezug auf den Zweck der Aussage auszudrücken. Letzteres kann beispielsweise aus Folgendem bestehen:

• eine Widerlegung der Situation zum Ausdruck bringen (Er kann diesen Job nicht besser machen als jeder andere),
• seine Wahrheit feststellen (Kann er einen solchen Job besser machen als irgendjemand? Kann / kann er einen solchen Job besser machen als irgendjemand?),
• Markieren Sie die Haupt- und nicht die Sekundärseite (Er ist es, der diese Art von Arbeit am besten kann. Es ist diese Art von Arbeit, die er am besten kann).
• vermitteln eine emotionale Einschätzung, zum Beispiel Überraschung oder Bewunderung (Das ist Arbeit! Das ist Arbeit!).

Die Analyse der Serviceteile der Sprache zeigt also, dass sie bei der Gestaltung der Äußerung die folgenden Funktionen ausführen:

1. Verknüpfung zwischen zwei getrennten sprachlichen Einheiten (zwei Wörter oder zwei Sätze), wodurch eine komplexere Einheit (Phrase oder komplexer Satz) entsteht;
2. "Squeeze" mehrsilbige Integrität in einsilbige,
3. in Kombination mit der semantischen Integrität, auf die sie sich beziehen (mit einem Wort oder einer Phrase), entsteht eine qualitativ neue Einheit - eine Kombination aus semantischem Inhalt und Merkmalen des Kommunikationsakts (Zweck der Aussage oder des Kontextes).

Somit besteht die gemeinsame Funktion aller Dienstteile der Sprache darin, den Plural in den Singular zu "transformieren". Betrachten wir, welches Merkmal des Bewusstseins sich in dieser Eigenschaft der Dienstklassen der Wörter manifestiert. Wie Sie wissen, teilt ein Mensch dank des Bewusstseins die Welt in innere (sein "Ich") und äußere (ihn umgebende Realität). Das Bewusstsein "transformiert" alle verschiedenen Erscheinungsformen der umgebenden Welt in ein einziges integrales Bild, dh es gibt der Vielfalt die Form einer komplexen Einzigartigkeit, die die Merkmale des "Ich" mit seiner Weltanschauung widerspiegelt. Und wie bereits erwähnt, dient das Bewusstsein unbewussten Wünschen und bildet Gedanken, die auf ihre Verwirklichung abzielen. Daher können wir die folgende Schlussfolgerung ziehen. Die Serviceteile der Sprache "arbeiten" durch ihre Fähigkeit, den Plural auf den Singular zu reduzieren, für unabhängige Wortklassen und helfen ihnen, sich zu Aussagen zu formen. So wie das Bewusstsein die Vielzahl der Erscheinungsformen der Außenwelt zur Einzigartigkeit des gesamten Bildes "bringt", um Gedanken zu bilden, die unbewussten Wünschen dienen. Wir wenden uns nun dem Studium unabhängiger Wortarten zu.

2. Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan und neue Möglichkeiten zum Studium unabhängiger Wortarten

Wie oben erwähnt, ist Bewusstsein ein Werkzeug zur Verwirklichung unbewusster Wünsche: Dieser Bereich des Geistes ermöglicht es einem Menschen, Gedanken darüber zu entwickeln, wie er von ihm aus dem Unbewussten wahrgenommene Wünsche erfüllen kann. Die Art der Bestrebungen und die Eigenschaften, die auf ihre Verwirklichung abzielen, werden als Vektor bezeichnet. Zum Beispiel verleiht ein Vektor seinen Trägern den Wunsch und die Fähigkeiten zur emotionalen Wahrnehmung der Welt, ein anderer Vektor zu rationalen Handlungen, der dritte zur Systematisierung von Informationen, der vierte zur Aufdeckung der verborgenen Gesetze der Welt usw. Die Gesamtzahl von Vektoren sind acht, und sie schneiden sich in keiner ihrer Eigenschaften. Mit anderen Worten, jeder Vektor hat seine eigenen einzigartigen Eigenschaften, die die anderen sieben nicht haben.

Quantitativ sind die Träger von acht Vektoren im Verhältnis des Goldenen Schnitts miteinander verwandt. Daher hat die Gesellschaft als Ganzes trotz der Tatsache, dass eine Person einen bis acht Vektoren haben kann, notwendigerweise alle acht Vektoren, die es ihr ermöglichen, alle Arten von kollektiven Problemen zu lösen. Der Träger jedes Vektors erkennt zum Wohl der Gesellschaft und trägt zur Verbesserung der Gesellschaft bei, dh zur Erreichung ihrer nächsten Entwicklungsstufe. Daher erhöht die Implementierung jedes Vektors das Potenzial zukünftiger Generationen und damit das Potenzial jedes seiner Vertreter. Mit der richtigen Erziehung eines Menschen bis zum Ende der Pubertät offenbart seine Psyche in sich den allgemeinen Entwicklungsstand, den die gesamte Menschheit angesammelt hat. Trotz der Tatsache, dass verschiedene Personen eine unterschiedliche Anzahl von Vektoren haben (von eins bis acht),Das kollektive Medium der gesamten Menschheit hat eine achtdimensionale Struktur. Es ist kein Zufall, dass die Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan zwischen den Konzepten von Vektor und Maß unterscheidet. Ein Vektor ist das Potenzial eines Menschen, das er aufgrund seiner inhärenten Art von Verlangen besitzt. Und das Maß ist das Potenzial der Menschheit, das von den Eigentümern dieses Vektors im Laufe der Geschichte allmählich offenbart wird, so dass zukünftige Träger des Vektors weitere Schritte bei der Umsetzung dieses Pfades unternehmen und andere Menschen empfänglicher für die Anpassung der neuen Ebene werden, die sie haben haben erreicht. Dies wird im Laufe der Geschichte von den Eigentümern dieses Vektors nach und nach offenbart, so dass die zukünftigen Träger des Vektors weitere Schritte bei der Umsetzung dieses Pfades unternehmen und der Rest der Menschen empfänglicher für die Anpassung des neuen Niveaus wird, das sie erreicht haben. Dies wird im Laufe der Geschichte von den Eigentümern dieses Vektors nach und nach offenbart, so dass die zukünftigen Träger des Vektors weitere Schritte bei der Umsetzung dieses Pfades unternehmen und der Rest der Menschen empfänglicher für die Anpassung des neuen Niveaus wird, das sie erreicht haben.

Betrachten wir nun das Prinzip der Identifizierung von acht Vektoren. Es basiert zum einen auf der Verbindung zwischen dem Psychischen und dem Physischen und zum anderen auf der engen Interaktion des Menschen mit der umgebenden Realität. Die Wechselbeziehung der inneren Welt (das „Ich“eines Menschen) und der äußeren Welt (die ihm äußere Realität) manifestiert sich zum Beispiel darin, dass es einerseits eine Person ist, die die Außenwelt verändert Die Gewährleistung des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts und andererseits der Entwicklungsstand der Zivilisation einer bestimmten Epoche wirkt sich wiederum auf die Entwicklung einer Person aus, die in einer bestimmten historischen Periode lebt. Es ist kein Zufall, dass Z. Freud zum ersten Mal Charakterzüge mit der Empfindlichkeit der Analzone korreliert und damit den ersten Durchbruch bei der Untersuchung des Unbewussten erzielt. Dann enthüllen V. A. Ganzen und V. K. Tolkachev die achtdimensionale Struktur des Geistes, in der alle Eigenschaften der Psyche mit Körperteilen korrelieren.die in direktem Kontakt mit der Außenwelt stehen. Da dies Augen, Ohren, Mund, Nase, Harnröhre, Anus, Haut und Nabelschnur sind, werden alle acht Psychotypen definiert: visuell, akustisch, oral, olfaktorisch, urethral, anal, kutan und muskulös.

Die Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan hat also die achtdimensionale Natur unserer Psyche bewiesen: Sie umfasst visuelle, akustische, orale, olfaktorische, urethrale, anale, Haut- und Muskelmaßnahmen. Das Prinzip der Achtdimensionalität besteht darin, dass die Basis des Mentalen aus acht Grundtypen besteht, von denen sich jeder in seinen Eigenschaften von den anderen sieben unterscheidet. Daher wird dieses Muster auch als "Sieben plus Eins" -Regel bezeichnet. Wie bereits erwähnt, gehen wir davon aus, dass im Gegensatz zu den Serviceteilen der Sprache, die sich aus den Besonderheiten des Bewusstseins ergeben, unabhängige Wortklassen aus der unbewussten Komponente unserer Psyche entstehen. Angesichts der Sieben-plus-Eins-Regel können wir auch davon ausgehen, dass sieben der acht Maßnahmen, aus denen sich die Psyche zusammensetzt, in unabhängigen Wortarten vorkommen.während einer von ihnen sich in keinem Teil der Sprache manifestiert.

Versuchen wir herauszufinden, ob die sieben unabhängigen Teile der Sprache wirklich eine psychische Wurzel in unserem Unbewussten haben.

3. Klang-, Geruchs- und Mundbestandteile des achtdimensionalen Geistes

Wie oben erwähnt, kann sein Hellseher bei korrekter Erziehung eines Menschen bis zum Ende der Pubertät den allgemeinen Entwicklungsstand der gesamten Menschheit, dh aller acht Vektoren, in sich offenbaren. Um alle Komponenten der Psyche zu identifizieren, ist es daher wichtig, alle acht Vektoren zu bestimmen, deren Träger den einen oder anderen Beitrag zur Entwicklung der Gesellschaft geleistet haben. Wir werden Vektoren nur in ihrem entwickelten und realisierten Zustand betrachten, da dieser Zustand ihr Wesen und die natürliche Rolle offenbart, die für sie in der Funktionsweise und Entwicklung der Menschheit vorgesehen ist.

Betrachten wir zunächst die Essenz des Schallvektors. Es ist mit der metaphysischen Wurzel der Manifestation des Lebens verbunden. Das wichtigste, oft unbewusste Streben eines gesunden Menschen ist die Suche nach dem Sinn des Lebens (und damit - und seinem Zweck) durch das Wissen um sich selbst und seine eigene Hellseherin. Dieses Grundbedürfnis kann sich in Aktivitäten sublimieren, die auch mit dem immateriellen Aspekt der Realität zusammenhängen: Klang, Wort, Idee, Regelmäßigkeit. Zum Beispiel kann es Ausdruck in musikalischer und literarischer Kreativität oder im Verständnis und der Umsetzung verschiedener Ideen (wissenschaftlich, philosophisch, sozial, religiös) finden. Daher konnte die Menschheit schrittweise Wissenschaften, Religionen und Literatur entwickeln und die verborgenen Gesetze der Realität und die Tiefen der menschlichen Seele immer mehr enthüllen. Viele Komponisten waren Träger des Schallvektors,Wissenschaftler, Philosophen, Schriftsteller, Dichter, religiöse und öffentliche Persönlichkeiten. Durch Musik, Wort, Idee, Regelmäßigkeit entwickelten solche Menschen für die gesamte Menschheit die Fähigkeit, den immateriellen Aspekt des Lebens und die Verantwortung für dessen Umsetzung zu spüren. Von besonderer Bedeutung waren die Ideen, die sie für die Transformation der Realität entwickelten und die der Menschheit die Möglichkeit eröffneten, Wahl- und Willensfreiheit zu verwirklichen: Die Menschen konnten entweder einfach mit dem Fluss des Lebens gehen oder die Welt unabhängig verändern und die von ihnen in Betracht gezogenen Ideen umsetzen richtig. Dies eröffnete der Menschheit die Möglichkeit, Wahl- und Willensfreiheit zu verwirklichen: Die Menschen konnten entweder einfach mit dem Fluss des Lebens gehen oder die Welt unabhängig verändern und die Ideen in die Praxis umsetzen, die sie für richtig hielten. Dies eröffnete der Menschheit die Möglichkeit, Wahl- und Willensfreiheit zu verwirklichen: Die Menschen konnten entweder einfach mit dem Fluss des Lebens gehen oder die Welt unabhängig verändern und die Ideen in die Praxis umsetzen, die sie für richtig hielten.

Was Menschen betrifft, die keinen Schallvektor haben, so ist ihre psychische Verfassung in ein allgemeineres mentales System eingebunden - das kollektive Unbewusste, das den Entwicklungsstand der gesamten Menschheit widerspiegelt. Daher ermöglicht ihnen das Schallmaß des kollektiven Unbewussten, die Leistungen von anzupassen Menschen mit diesem Vektor. Dank der soliden Maßnahme wurde sich ein Mensch im Laufe der Entwicklung der Gesellschaft immer mehr der Verantwortung für sein Lebensszenario bewusst. Unter Berücksichtigung seines zugewiesenen, aber nicht bereitgestellten Potenzials zeigte er immer mehr Unabhängigkeit bei der Umsetzung seiner Vektoreigenschaften in die Realität. Und da die Offenlegung seines Potenzials immer Anstrengungen eines Menschen erfordert, muss er auf diesem Weg ständig eine freie Wahl treffen, um Schwierigkeiten zu überwinden. Daher besteht die Hauptaufgabe der soliden Maßnahme darin, die Wahl- und Willensfreiheit zu verwirklichen - ein besonderer Status, der einen Menschen vom Rest der Natur unterscheidet.

Wenn die Menschheit jedoch stirbt, wird sie nicht in der Lage sein, ihr gesamtes Entwicklungspotential auszuschöpfen. Daher hat die Natur den Menschen mit dem Instinkt der Selbsterhaltung und dem unbewussten Wissen ausgestattet, wie er sein eigenes Überleben sichern kann - durch ständige Selbstverwirklichung zum Wohle der Gesellschaft. Aber neben dem Unbewussten hat eine Person auch Bewusstsein. Und da die Rolle des Bewusstseins darin besteht, Gedanken zu bilden, enthält es sekundäre Ideen, die stark von rationalen Kategorien beeinflusst wurden, die den unbewussten Instinkt der Selbsterhaltung so stark unterdrücken können, dass eine Person oft fälschlicherweise glaubt, dass Handlungen schädlich oder nutzlos sind Die Gesellschaft ist der Garant für ihr eigenes Überleben.

Daher hat die Natur den Wunsch geschaffen, der für die Erhaltung der Menschheit verantwortlich ist - den Geruchsvektor. Seine Träger haben das maximale Verlangen nach Selbsterhaltung sowie die Fähigkeit, es für sich selbst bereitzustellen: Sie unterliegen nicht der Verschleierung des Unbewussten und können Gefahren, die nicht vom Bewusstsein berechnet werden, und Möglichkeiten, sie zu verhindern, genau bestimmen. Daher haben Menschen mit einem Geruchsvektor zum einen das Gefühl, dass es für ihr eigenes Überleben notwendig ist, nicht nur sich selbst, sondern auch das große Kollektiv, von dem ihr Leben abhängt, zu bewahren. Und zweitens sind sie es, die die Fähigkeit haben, die Integrität der Gesellschaft, des Landes, der Menschheit sowie der Umwelt, die sie brauchen, zu bewahren. Die Träger dieses Vektors verhindern Gefahren, die nicht vom Bewusstsein auf allen Ebenen der Materie (leblos, pflanzlich, tierisch und auf der Ebene des "Menschen") berechnet werden und sich beispielsweise manifestieren.als große Politiker, die ein Land vor dem Tod retten, oder als Virologen, die Impfstoffe entdecken, um Leben zu retten. Sie spüren das Bedürfnis aller Menschen, für das Wohl der Gesellschaft zu arbeiten, um es zu bewahren, und finden Wege, die Menschen dazu zwingen, kollektive Probleme zu lösen. Zum Beispiel sind es die Träger des Geruchsvektors, die Finanzsysteme schaffen, die die sozialen Beziehungen durch Geld regulieren. Und auch - sie erstellen einen strategisch optimalen Plan für politische oder militärische Aktionen und treffen Entscheidungen auf staatlicher Ebene - diejenigen, die die Gesellschaft zwingen, diese umzusetzen. Auf diese Weise können die Träger des Geruchsvektors Menschen dazu zwingen, Maßnahmen zu ergreifen, die zur Erhaltung der Gesellschaft erforderlich sind. Sie spüren das Bedürfnis aller Menschen, für das Wohl der Gesellschaft zu arbeiten, um es zu bewahren, und finden Wege, die Menschen dazu zwingen, kollektive Probleme zu lösen. Zum Beispiel sind es die Träger des Geruchsvektors, die Finanzsysteme schaffen, die die sozialen Beziehungen durch Geld regulieren. Und auch - sie erstellen einen strategisch optimalen Plan für politische oder militärische Aktionen und treffen Entscheidungen auf staatlicher Ebene - diejenigen, die die Gesellschaft zwingen, diese umzusetzen. Auf diese Weise können die Träger des Geruchsvektors Menschen dazu zwingen, Maßnahmen zu ergreifen, die zur Erhaltung der Gesellschaft erforderlich sind. Sie spüren das Bedürfnis aller Menschen, für das Wohl der Gesellschaft zu arbeiten, um es zu bewahren, und finden Wege, die Menschen dazu zwingen, kollektive Probleme zu lösen. Zum Beispiel sind es die Träger des Geruchsvektors, die Finanzsysteme schaffen, die die sozialen Beziehungen durch Geld regulieren. Und auch - sie erstellen einen strategisch optimalen Plan für politische oder militärische Aktionen und treffen Entscheidungen auf staatlicher Ebene - diejenigen, die die Gesellschaft zwingen, diese umzusetzen. Auf diese Weise können die Träger des Geruchsvektors Menschen dazu zwingen, Maßnahmen zu ergreifen, die zur Erhaltung der Gesellschaft erforderlich sind. Und auch - sie erstellen einen strategisch optimalen Plan für politische oder militärische Aktionen und treffen Entscheidungen auf staatlicher Ebene - diejenigen, die die Gesellschaft zwingen, diese umzusetzen. Auf diese Weise können die Träger des Geruchsvektors Menschen dazu zwingen, Maßnahmen zu ergreifen, die zur Erhaltung der Gesellschaft erforderlich sind. Und auch - sie erstellen einen strategisch optimalen Plan für politische oder militärische Aktionen und treffen Entscheidungen auf staatlicher Ebene - diejenigen, die die Gesellschaft zwingen, diese umzusetzen. Auf diese Weise können die Träger des Geruchsvektors Menschen dazu zwingen, Maßnahmen zu ergreifen, die zur Erhaltung der Gesellschaft erforderlich sind.

Was Menschen betrifft, die keinen olfaktorischen Vektor haben, so ist ihr Geist in ein allgemeineres mentales System eingebunden - das kollektive Unbewusste, das den Entwicklungsstand der gesamten Menschheit widerspiegelt. Daher ermöglicht ihnen das olfaktorische Maß des kollektiven Unbewussten, die Errungenschaften anzupassen von Menschen mit diesem Vektor. Dank der olfaktorischen Maßnahme kann ein Mensch mit Gewalt Handlungen ausführen, die die Gesellschaft von ihm verlangt: Er kann sich zwingen, zu studieren und dann zu arbeiten, um die Notwendigkeit von Einkommen zu erkennen, die sein Überleben garantieren.

Da das Hauptziel jedoch nicht das kurzfristige Überleben der Menschen ist, sondern ihre Entwicklung durch die Verwirklichung der Wahl- und Willensfreiheit, ist es wichtig, nicht nur die Menschheit zu retten, sondern auch einen Menschen zur Verwirklichung seiner zu bringen Verantwortung für sich selbst und für die Gesellschaft - als einzige Garantie für sein eigenes Überleben. Träger des Geruchsvektors können jedoch keine solche Wirkung auf Menschen haben. Dies liegt an der Tatsache, dass sie zur Erfüllung ihrer natürlichen Funktion das Fehlen einer Bewusstseinszensur benötigen, dh die unmittelbare Zugänglichkeit des Unbewussten, was ihr unfehlbares strategisches Flair gewährleistet. Die Kehrseite dieser Eigenschaft ist daher die Unfähigkeit, Menschen mit Hilfe der Kraft des Wortes zu beeinflussen, was als Instrument des Bewusstseins den Wunsch der Menschen wecken könnte, Wahl- und Willensfreiheit zu verwirklichen.

Es ist kein Zufall, dass die Natur einen mündlichen Vektor geschaffen hat - eine Art von Verlangen, das das Unbewusste durch Worte wiederbelebt, die kollektive unbewusste Wünsche genau ausdrücken und dadurch den Einfluss fehlerhafter Ziele, die vom Bewusstsein auferlegt werden, beseitigen. Das Bewusstsein nimmt ein Wort am leichtesten in seiner mündlichen Form wahr, daher können mit einem mündlichen Wort fehlerhafte Gedanken verdrängt werden, die wie alle Gedanken immer nur in sprachlicher Form existieren (aufgrund der engen Verbindung zwischen Sprache und Denken). Die Rede einer Person mit einem mündlichen Vektor kann solche Bedeutungen vermitteln, die den unbewussten Wunsch jedes Mitglieds der Gesellschaft nach persönlicher Teilnahme an der Überwindung kollektiver Probleme zur Verbesserung ihrer eigenen Zukunft auslösen. Aufgrund der Verschleierung des Unbewussten mögen unsere Rationalisierungen falsch sein, aber das mündliche Wort durchdringt diese Bewusstseinsschicht und zwingt uns, diese Entscheidung zu treffen.was durch die Gesetze der menschlichen Entwicklung diktiert wird. Dieser Vektor ermöglicht es seinem Träger, ein großartiger Redner zu werden, der die Menschen ermutigt, aufzustehen, um ihr Heimatland zu verteidigen oder Ideen zur Verbesserung der Gesellschaft usw. umzusetzen - das heißt, durch ihr aktives Handeln dringende Probleme einer bestimmten historischen Phase zu lösen und die Gesellschaft zu erheben auf ein neues Entwicklungsniveau. Durch die Offenlegung eines unbewussten Wunsches, am Leben der Gesellschaft teilzunehmen, kann jeder den freien Willen verwirklichen und eine bewusste Entscheidung zugunsten des nächsten Staates auf seinem eigenen Lebensweg und bei der Entwicklung der gesamten Gesellschaft treffen.- das heißt, durch ihr aktives Handeln dringende Probleme dieser oder jener historischen Phase zu lösen und die Gesellschaft auf ein neues Entwicklungsniveau zu heben. Durch die Offenlegung eines unbewussten Wunsches, am Leben der Gesellschaft teilzunehmen, kann jeder den freien Willen verwirklichen und eine bewusste Entscheidung zugunsten des nächsten Staates auf seinem eigenen Lebensweg und bei der Entwicklung der gesamten Gesellschaft treffen.- das heißt, durch ihr aktives Handeln dringende Probleme dieser oder jener historischen Phase zu lösen und die Gesellschaft auf ein neues Entwicklungsniveau zu heben. Durch die Offenlegung eines unbewussten Wunsches, am Leben der Gesellschaft teilzunehmen, kann jeder den freien Willen verwirklichen und eine bewusste Entscheidung zugunsten des nächsten Staates auf seinem eigenen Lebensweg und bei der Entwicklung der gesamten Gesellschaft treffen.

Was Menschen betrifft, die keinen oralen Vektor haben, so ist ihr Geist in ein allgemeineres mentales System eingebunden - das kollektive Unbewusste, das den Entwicklungsstand der gesamten Menschheit widerspiegelt. Daher ermöglicht ihnen das mündliche Maß des kollektiven Unbewussten, die Errungenschaften anzupassen von Menschen mit diesem Vektor. Dank der mündlichen Maßnahme kann eine Person die Probleme des Überlebens, dh des materiellen Aspekts des Lebens, verbalisieren und sich dessen bewusst sein. Und das Bewusstsein für Probleme trägt zu ihrer Lösung bei, da im Kopf Gedanken entstehen, die auf die Verwirklichung von Wünschen abzielen.

Für die Erhaltung der materiellen Seite der Realität sind also die olfaktorischen und mündlichen Maßnahmen verantwortlich, die die Existenz der Menschheit und die dafür notwendige Umwelt unterstützen, und die solide Maßnahme ist für die Umsetzung der immateriellen Seite verantwortlich und enthüllt das Nicht -Materialaspekt des Lebens (das Potenzial der Menschheit, die Naturgesetze usw.). Das Wesen aller drei Maßnahmen korreliert also mit den Realitäten der Realität, dh mit allem, was existiert (sowohl in den materiellen als auch in den immateriellen Aspekten der Welt). Betrachten wir nun, ob sich diese drei Komponenten des achtdimensionalen Psychischen in unabhängigen Wortklassen manifestieren.

Zu den Wortarten, die den Aufbau einer Beziehung zu den Realitäten der Realität ⁵ ausdrücken, gehören Substantive und Pronomen. Die Bedeutung eines Substantivs ist die Interpretation der Realität als Objektivität: Sie repräsentiert alle Objekte, Handlungen, Zeichen als eigenständiges Subjekt des Denkens [1, S. 117] (Person, Freundlichkeit, Lesen). Pronomen bezeichnen auch die Herstellung einer Beziehung zu den Realitäten der umgebenden Welt: Ich korreliere mit dem Sprecher, Sie - mit seinem Gesprächspartner, er, sie, es, sie - mit demjenigen, der / was außerhalb der Sprachsituation ist (dh der Sprecher und seine Gesprächspartner) und wird durch den Kontext offenbart [siehe. 1, p. 234].

^fünfIm Folgenden meinen wir alle Realitäten der Realität, die vom menschlichen Bewusstsein auf der Grundlage der objektiven Realität konstruiert werden (gebrochen durch das Prisma der Wahrnehmung, Analyse, Kombination verschiedener Daten) und dann im Bewusstsein anderer Menschen reproduziert werden können. Es ist wichtig zu betonen, dass die von einer Person wahrgenommenen Realitäten der Realität in gewissem Maße subjektiv sind. So gibt es zum Beispiel außerhalb unserer Wahrnehmung weder Kälte noch Dunkelheit, aber subjektiv empfinden wir die Abwesenheit von Wärme als Kälte und die Abwesenheit von Licht als Dunkelheit. Sprache ist auch keine Besetzung der objektiven Realität, sondern nur ihre Interpretation: Auch nicht existierende Personen, Objekte, Ereignisse können als real dargestellt werden. Dies zeigt sich am deutlichsten in Fällen, in denen der Sprecher / Schriftsteller sich irrt, lügt oder ein literarisches Werk schafft. Die erfundene Realität nähert sich immer bis zu dem einen oder anderen Grad der wahrgenommenen Realität, und diese nähert sich wiederum der objektiven. Selbst völlig unrealistische Kreaturen - wie eine Meerjungfrau, ein Zentaur, ein Drache oder ein Außerirdischer - entstehen durch die Kombination von Elementen der wahrgenommenen Welt: das Aussehen eines Mädchens und eines Fisches, eines Mannes und eines Pferdes, einer Schlange und eines Vogels, eines Mannes und ein Roboter. Solche Charaktere sind für alle Muttersprachler absolut verständlich: Menschen korrelieren sie gleichermaßen mit Bildern, die charakteristische Merkmale aufweisen und zu einem bestimmten literarischen Genre gehören - einem Märchen, einem Mythos oder einem Science-Fiction-Roman. Die Kategorien von Realität und Unwirklichkeit werden also in der Sprache nicht in Bezug auf die objektiv existierende Welt ausgedrückt, sondern in Bezug auf die Position des Sprechers / Schriftstellers: Im Bewusstsein seines und eines anderen schafft er Realität,die mehr oder weniger nahe an der objektiven Realität liegt, aber aufgrund der Subjektivität unserer Wahrnehmung in absolutem Maße nicht mit dieser identisch ist.

Im Gegenteil, andere unabhängige Teile der Sprache drücken Bedeutungen aus, die nur die eine oder andere Beziehung zu den Realitäten der Realität haben, da sie es ihnen ermöglichen, ihre verschiedenen Aspekte detaillierter zu offenbaren. So gibt die Zahl beispielsweise den quantitativen Aspekt dieser Realitäten (zehn Schüler) an, das Adjektiv - qualitativ (fleißige Schüler).

Versuchen wir nun, den Unterschied zu identifizieren, wie sich Substantive auf die Realitäten der Realität beziehen und wie - Pronomen. Wenn Substantive sie durch ihre einzige Verwendung anzeigen (Stein, Baum, Katze, Person, Leistung, Entwicklung, Regelmäßigkeit), benötigen Pronomen, obwohl sie eine Beziehung zu ähnlichen Realitäten der Realität ausdrücken, einen breiteren Text, um zu enthüllen, was hinter ihnen steckt ". Zum Beispiel habe ich gestern in Phrasen den Film "Marathon" gesehen. Ich mochte ihn wirklich. Ohne die erste Phrase zu lesen, ist es unmöglich zu verstehen, was hinter dem Pronomen er in der zweiten Phrase „verborgen“ist. Da sich Pronomen im Gegensatz zu Substantiven auf ein breiteres Fragment des Textes beziehen müssen, um die Realitäten der Realität zu bestimmen, auf die sie sich beziehen, können wir sagenDiese Pronomen zeigen die Existenz einer Realität an, die nicht direkt sichtbar ist, aber identifiziert werden kann. Wie oben gezeigt, spüren Menschen mit einem Schallvektor das Vorhandensein eines verborgenen, nicht manifestierten Aspekts der Realität: Sie sind es, die sich bemühen, den Sinn des Lebens, die Tiefen der menschlichen Seele und die Gesetze des Universums zu enthüllen und zu werden Wissenschaftler, Philosophen, Schriftsteller und Dichter. Daher manifestiert sich unserer Meinung nach eine solche Komponente des achtdimensionalen Psychischen als Klangmaß im Pronomen. Darüber hinaus beweist Yuri Burlans Systemvektorpsychologie, dass die Gesetze, die den immateriellen Aspekt der Realität regeln, in Bezug auf die Gesetze der Materie allgemeiner sind. Und genau wie das Schallmaß das Vorhandensein einer breiteren Realität als die physische Welt anzeigt, zeigt das Pronomen das Vorhandensein eines breiteren Textes an.als der, wo es direkt verwendet wird.

Betrachten wir nun die olfaktorischen und oralen Vektoren sowie die gleichnamigen Maße. Wie oben gezeigt, sind diese beiden Vektoren für die Erhaltung der Menschheit verantwortlich. Wenn der Geruchsvektor jedoch nicht in der Lage ist, Menschen mit Hilfe von Wörtern zu beeinflussen, „spricht“der mündliche Vektor im Gegenteil die unbewussten Wünsche der Menschen aus und veranlasste sie, aktive Maßnahmen für ihr eigenes Überleben zu ergreifen. Daher ist das Geruchsmaß das einzige Maß, das in keinem Teil der Sprache vorkommt, während das mündliche Maß auf der Ebene des Wortes ihr allgemeines Wesen ausdrückt, das mit der Erhaltung der Materie verbunden ist - die Realität, die wir direkt wahrnehmen. Da die direkte Beziehung zu den Realitäten der Realität unserer Meinung nach durch ein Substantiv ausgedrückt wird, manifestiert sich in diesem Teil der Rede das mündliche Maß.

4. Die Harnröhrenkomponente des achtdimensionalen Geistes

Fahren wir nun mit dem nächsten Vektor fort - dem Harnröhrenvektor. Da er für die Zukunft verantwortlich ist, dh um der Gesellschaft den nächsten Stand ihrer Entwicklung zu ermöglichen, ist es zunächst wichtig, das Prinzip der schrittweisen Offenlegung ihres Potenzials durch die Menschheit zu berücksichtigen. Wie oben erwähnt, sind Anstrengungen ein wesentlicher Bestandteil der Entwicklung, da nur eine freie Wahl zugunsten der Überwindung von Schwierigkeiten einem Menschen die Möglichkeit gibt, den freien Willen zu verwirklichen - ein besonderer Status, der ihn vom Rest der Natur unterscheidet. Äußere Umstände schaffen immer mehr neue Probleme für eine Person, so dass eine Person immer die Möglichkeit hat, Anstrengungen zu unternehmen und unabhängig die nächste, höhere Stufe zu wählen, um ihr Potenzial aufzudecken. Es ist kein Zufall, dass das Anfangsniveau einer Person das völlige Gegenteil ihres entwickelten, realisierten Zustands ist, d.h. Wunsch und Fähigkeit, ihre geistigen Eigenschaften zum Wohle der Gesellschaft zu nutzen. Daher hat eine Person sowohl Egoismus als auch das Potenzial, die Priorität vom Empfangen zum Geben zu ändern. So erhält das Kind beispielsweise zunächst nur alles, was es braucht, aus seiner Umgebung, und wenn es mit angemessener Erziehung aufwächst, erwirbt es den Wunsch und die Fähigkeit, sich selbst an sozial nützlichen Aktivitäten zu beteiligen. Die Gesellschaft selbst offenbart auch allmählich ihr Potenzial vom Empfangen bis zum Geben. Zum Beispiel hat die Gesellschaft in früheren historischen Stadien weniger Möglichkeiten geschaffen und sie weniger Menschen zur Verfügung gestellt - nur bestimmten sozialen Schichten. Infolge der Entwicklung wird die Gesellschaft immer mehr in der Lage, absolut jedem Mitglied eine enorme Menge an Vorteilen zu bieten. Daher hat eine Person sowohl Egoismus als auch das Potenzial, die Priorität vom Empfangen zum Geben zu ändern. So erhält das Kind beispielsweise zunächst nur alles, was es braucht, aus seiner Umgebung, und wenn es mit angemessener Erziehung aufwächst, erwirbt es den Wunsch und die Fähigkeit, sich selbst an sozial nützlichen Aktivitäten zu beteiligen. Die Gesellschaft selbst offenbart auch allmählich ihr Potenzial vom Empfangen bis zum Geben. Zum Beispiel hat die Gesellschaft in früheren historischen Stadien weniger Möglichkeiten geschaffen und sie weniger Menschen zur Verfügung gestellt - nur bestimmten sozialen Schichten. Infolge der Entwicklung wird die Gesellschaft immer mehr in der Lage, absolut jedem Mitglied eine enorme Menge an Vorteilen zu bieten. Daher hat eine Person sowohl Egoismus als auch das Potenzial, die Priorität vom Empfangen zum Geben zu ändern. So erhält das Kind beispielsweise zunächst nur alles, was es braucht, aus seiner Umgebung, und wenn es mit angemessener Erziehung aufwächst, erwirbt es den Wunsch und die Fähigkeit, sich selbst an sozial nützlichen Aktivitäten zu beteiligen. Die Gesellschaft selbst offenbart auch allmählich ihr Potenzial vom Empfangen bis zum Geben. Zum Beispiel hat die Gesellschaft in früheren historischen Stadien weniger Möglichkeiten geschaffen und sie weniger Menschen zur Verfügung gestellt - nur bestimmten sozialen Schichten. Infolge der Entwicklung wird die Gesellschaft immer mehr in der Lage, absolut jedem Mitglied eine enorme Menge an Vorteilen zu bieten. Zunächst erhält das Kind nur alles, was es braucht, aus seiner Umgebung, und wenn es mit angemessener Erziehung aufwächst, erwirbt es den Wunsch und die Fähigkeit, sich selbst an sozial nützlichen Aktivitäten zu beteiligen. Die Gesellschaft selbst offenbart auch allmählich ihr Potenzial vom Empfangen bis zum Geben. Zum Beispiel hat die Gesellschaft in früheren historischen Stadien weniger Möglichkeiten geschaffen und sie weniger Menschen zur Verfügung gestellt - nur bestimmten sozialen Schichten. Infolge der Entwicklung wird die Gesellschaft immer mehr in der Lage, absolut jedem Mitglied eine enorme Menge an Vorteilen zu bieten. Zunächst erhält das Kind nur alles, was es braucht, aus seiner Umgebung, und wenn es mit angemessener Erziehung aufwächst, erwirbt es den Wunsch und die Fähigkeit, sich selbst an sozial nützlichen Aktivitäten zu beteiligen. Die Gesellschaft selbst offenbart auch allmählich ihr Potenzial vom Empfangen bis zum Geben. Zum Beispiel hat die Gesellschaft in früheren historischen Stadien weniger Möglichkeiten geschaffen und sie weniger Menschen zur Verfügung gestellt - nur bestimmten sozialen Schichten. Infolge der Entwicklung wird die Gesellschaft immer mehr in der Lage, absolut jedem Mitglied eine enorme Menge an Vorteilen zu bieten. In früheren historischen Stadien hat die Gesellschaft weniger Möglichkeiten geschaffen und sie einer geringeren Anzahl von Menschen zur Verfügung gestellt - nur bestimmten sozialen Schichten. Infolge der Entwicklung wird die Gesellschaft immer mehr in der Lage, absolut jedem Mitglied eine enorme Menge an Vorteilen zu bieten. In früheren historischen Stadien hat die Gesellschaft weniger Möglichkeiten geschaffen und sie einer geringeren Anzahl von Menschen zur Verfügung gestellt - nur bestimmten sozialen Schichten. Infolge der Entwicklung wird die Gesellschaft immer mehr in der Lage, absolut jedem Mitglied eine enorme Menge an Vorteilen zu bieten.

Da sich jedoch zwei Entwicklungsstadien qualitativ voneinander unterscheiden, verursacht der Übergang von einem zum anderen zwei große Schwierigkeiten, die sich aus dem Fehlen einer engen Verbindung mit der Zukunft und dem Vorhandensein einer engen Verbindung mit der Gegenwart ergeben. Erstens ist es notwendig, die vielversprechendste Richtung für die Entwicklung zu finden und völlig neue, bisher nicht existierende Ziele, Ideen, Methoden zu definieren, dh die zukünftige Phase zu sehen - eine, die es noch nie zuvor gegeben hat. Und zweitens sind ständige Anstrengungen im Kampf gegen die Versuchung erforderlich, im erreichten Stadium anzuhalten, der Faulheit zu erliegen, Angst zu haben, Stabilität und Ordnung zu verlieren usw.

Diese beiden Schwierigkeiten werden am leichtesten durch den Träger des Harnröhrenvektors überwunden. Das Aufdecken der Essenz dieses Vektors ist auch mit der Entdeckung einer solchen psychischen Eigenschaft wie Leidenschaftlichkeit durch L. N. Gumilev verbunden. Laut diesem Wissenschaftler hat ein leidenschaftlicher "ein unwiderstehliches inneres Verlangen nach zielgerichtetem Handeln, das immer mit einer Veränderung der Umwelt verbunden ist, sozial oder natürlich, … und das Erreichen des beabsichtigten Ziels … scheint ihm sogar wertvoller als sein eigenes Leben. " [3, S. 260]. Für eine leidenschaftliche Persönlichkeit „überwiegen die Interessen des Kollektivs … den Durst nach Leben und die Pflege ihrer eigenen Nachkommen. Individuen, die dieses Merkmal besitzen … begehen (und können nur begehen) Handlungen, die, wenn sie zusammengefasst werden, die Trägheit der Tradition brechen “[3, p. 260]. Eine der Eigenschaften der Leidenschaftlichkeit ist ihre Infektiosität: andere Menschen,„Da sie sich in unmittelbarer Nähe der Leidenschaftlichen befinden, verhalten sie sich so, als wären sie leidenschaftlich“[3, S. 276].

Die Ergebnisse der von Yuri Burlan durchgeführten Untersuchung der Psyche bestätigen das Vorhandensein der von L. N. Gumilev identifizierten geistigen Eigenschaft und belegen ihre Verbindung auf körperlicher Ebene mit der Harnröhrenzone. Nach der Systemvektorpsychologie hat eine Person mit einem Harnröhrenvektor einen angeborenen Altruismus - einen ständigen Wunsch, der Gesellschaft seine unerschöpfliche Energie zu geben und die Situation im gegenwärtigen Stadium ihrer Entwicklung zum Besseren zu verändern. Die Natur gibt ihm Wünsche für die Zukunft und gibt ihm die wichtigste Eigenschaft, die ihre Verwirklichung sicherstellt - Leidenschaftlichkeit, ein Impuls, sich vorwärts zu bewegen. Diese Eigenschaften lassen Menschen mit einem Harnröhrenvektor ständig über den Horizont hinaus ins Unbekannte streben und sind nie zufrieden mit dem Erreichten. Diese Unfähigkeit, durch vergangene oder gegenwärtige Errungenschaften begrenzt zu werden, bestimmt auch ihr nicht standardisiertes Denken.leicht neue, noch nicht bekannte Lösungen zu finden. Wenn sich eine Person mit einem Harnröhrenvektor in Richtung Zukunft bewegt und altruistisch seine Kraft für wichtige Ziele gibt, inspiriert sie andere Menschen mit seiner Leidenschaft und lässt sie diese Realität der Kraft des Gebens, ihrer Existenz, spüren. Sein Altruismus und sein Charisma ziehen Menschen mit egoistischeren Wünschen an und ziehen sie zu Zielen, die für die Gesellschaft wichtig sind. Und da die Nutzung der geistigen Eigenschaften eines jeden Menschen zum Wohle der Menschheit mit der Sicherung der Zukunft der Gesellschaft verbunden ist, können wir sagen, dass der Harnröhrenvektor gleichzeitig für die Fähigkeit zur Verleihung und für die Zukunft der Gesellschaft verantwortlich ist. Seine Träger führen Menschen in die Zukunft, ermutigen sie, ihre besten Qualitäten zu zeigen, und helfen ihnen, ihr Potenzial vom Empfangen bis zum Geben zu maximieren.noch nicht bekannte Lösungen. Wenn sich eine Person mit einem Harnröhrenvektor in Richtung Zukunft bewegt und altruistisch seine Kraft für wichtige Ziele gibt, inspiriert sie andere Menschen mit seiner Leidenschaft und lässt sie diese Realität der Kraft des Gebens, ihrer Existenz, spüren. Sein Altruismus und sein Charisma ziehen Menschen mit egoistischeren Wünschen an und ziehen sie zu Zielen, die für die Gesellschaft wichtig sind. Und da die Nutzung der geistigen Eigenschaften eines jeden Menschen zum Wohle der Menschheit mit der Sicherung der Zukunft der Gesellschaft verbunden ist, können wir sagen, dass der Harnröhrenvektor gleichzeitig für die Fähigkeit zur Verleihung und für die Zukunft der Gesellschaft verantwortlich ist. Seine Träger führen Menschen in die Zukunft, ermutigen sie, ihre besten Qualitäten zu zeigen, und helfen ihnen, ihr Potenzial vom Empfangen bis zum Geben zu maximieren.noch nicht bekannte Lösungen. Wenn sich eine Person mit einem Harnröhrenvektor in Richtung Zukunft bewegt und altruistisch seine Kraft für wichtige Ziele gibt, inspiriert sie andere Menschen mit seiner Leidenschaft und lässt sie diese Realität der Kraft des Gebens, ihrer Existenz, spüren. Sein Altruismus und sein Charisma ziehen Menschen mit egoistischeren Wünschen an und ziehen sie zu Zielen, die für die Gesellschaft wichtig sind. Und da die Nutzung der geistigen Eigenschaften eines jeden Menschen zum Wohle der Menschheit mit der Sicherung der Zukunft der Gesellschaft verbunden ist, können wir sagen, dass der Harnröhrenvektor gleichzeitig für die Fähigkeit zur Verleihung und für die Zukunft der Gesellschaft verantwortlich ist. Seine Träger führen Menschen in die Zukunft, ermutigen sie, ihre besten Qualitäten zu zeigen, und helfen ihnen, ihr Potenzial vom Empfangen bis zum Geben zu maximieren. Wenn sich eine Person mit einem Harnröhrenvektor in Richtung Zukunft bewegt und altruistisch seine Kraft für wichtige Ziele gibt, inspiriert sie andere Menschen mit seiner Leidenschaft und lässt sie diese Realität der Kraft des Gebens, ihrer Existenz, spüren. Sein Altruismus und sein Charisma ziehen Menschen mit egoistischeren Wünschen an und ziehen sie zu Zielen, die für die Gesellschaft wichtig sind. Und da die Nutzung der geistigen Eigenschaften eines jeden Menschen zum Wohle der Menschheit mit der Sicherung der Zukunft der Gesellschaft verbunden ist, können wir sagen, dass der Harnröhrenvektor gleichzeitig für die Fähigkeit zur Verleihung und für die Zukunft der Gesellschaft verantwortlich ist. Seine Träger führen Menschen in die Zukunft, ermutigen sie, ihre besten Qualitäten zu zeigen, und helfen ihnen, ihr Potenzial vom Empfangen bis zum Geben zu maximieren. Wenn sich eine Person mit einem Harnröhrenvektor in Richtung Zukunft bewegt und altruistisch seine Kraft für wichtige Ziele gibt, inspiriert sie andere Menschen mit seiner Leidenschaft und lässt sie diese Realität der Kraft des Gebens, ihrer Existenz, spüren. Sein Altruismus und sein Charisma ziehen Menschen mit egoistischeren Wünschen an und ziehen sie zu Zielen, die für die Gesellschaft wichtig sind. Und da die Nutzung der geistigen Eigenschaften eines jeden Menschen zum Wohle der Menschheit mit der Sicherung der Zukunft der Gesellschaft verbunden ist, können wir sagen, dass der Harnröhrenvektor gleichzeitig für die Fähigkeit zur Verleihung und für die Zukunft der Gesellschaft verantwortlich ist. Seine Träger führen Menschen in die Zukunft, ermutigen sie, ihre besten Qualitäten zu zeigen, und helfen ihnen, ihr Potenzial vom Empfangen bis zum Geben zu maximieren.

Bei Menschen, die keinen Harnröhrenvektor haben, ist ihr Geist in ein allgemeineres mentales System eingebunden - das kollektive Unbewusste, das den Entwicklungsstand der gesamten Menschheit widerspiegelt. Daher ermöglicht ihnen das Harnröhrenmaß des kollektiven Unbewussten, die Errungenschaften anzupassen von Menschen mit diesem Vektor. Es ist der Harnröhrenmaßnahme zu verdanken, dass eine Person in der Lage ist, ihre Vektoren von Verbraucherwünschen zu Aktivitäten zu entwickeln, die für die Gesellschaft bis zum Ende der Pubertät und im Erwachsenenleben nützlich sind - um das Vergnügen zu erleben, sich für das Wohl der Gesellschaft zu verwirklichen. Lassen Sie uns nun überlegen, ob sich das Harnröhrenmaß unserer Psyche in einem der unabhängigen Teile der Sprache manifestiert. Es kann in einer Klasse von Wörtern gefunden werden, die potenzielle Informationen über eine zukünftige Phrase enthält und die Fähigkeit hat, andere Teile der Sprache für sich selbst "anzuziehen".gemeinsam mit ihnen in einem zukünftigen Satz zu realisieren. „Nach der Theorie von L. Tenier ist das Verb der Kern des Satzes, da die sehr lexikalische Bedeutung des Verbs die Teilnehmer an der von ihm ausgedrückten Situation voraussetzt. So sind beispielsweise drei Teilnehmer an der Situation beteiligt, die durch das zu gebende Verb angezeigt wird:

1. der Agent, der die Aktion ausführt (derjenige, der gibt);
2. die Person, zu deren Gunsten er diese Handlung ausführt (die Person, der sie gegeben wird);
3. das Objekt, das am engsten mit der Aktion des Agenten zusammenhängt (was gegeben ist).

Diese potenziellen Teilnehmer an der Situation, die durch die lexikalische Bedeutung des Verbs ausgedrückt wird, werden als seine Wertigkeit bezeichnet. Wenn dieses Verb in einem Satz implementiert wird, werden sie konkretisiert und bilden beispielsweise solche Sätze, die er seinem Bruder gegeben hat, Eltern geben dem Kind Spielzeug usw. Das Verb und die Teilnehmer in der von ihm angegebenen Situation bilden einen Satz Struktur, deren Kern das Verb ist:

[11, p. 200; siehe 9, p. 26, 30–31, 58].

Die Tatsache, dass das Potenzial der zukünftigen Phrase (die bezeichnete Situation und ihre Teilnehmer) bereits in der sehr lexikalischen Bedeutung des Verbs enthalten ist, spiegelt solche Eigenschaften des Harnröhrenvektors wider, wie den Fokus auf die Zukunft und die Fähigkeit, die nächste Stufe zu „sehen“notwendig für die Entwicklung der Gesellschaft. Und die Wertigkeit ^{6 des} Verbs - das heißt, die Tatsache, dass es mit seiner lexikalischen Bedeutung anderen Wortarten "bestimmte" Orte " gibt ", um an der zukünftigen Phrase teilzunehmen - spiegelt unserer Meinung nach die Fähigkeit von Menschen mit einer Harnröhre wider Vektor, um andere Menschen für sich zu gewinnen und ihnen die Richtung für die nächste Entwicklungsstufe zu geben.

⁶Es ist wichtig anzumerken, dass nur das Verb der Teil der Sprache ist, dessen Wesen sich in der Wertigkeit widerspiegelt. Für solche Wortarten wie Substantiv, Adjektiv oder Adverb hat nur eine kleine Anzahl von ihnen Wertigkeit. So erfordern beispielsweise eine Nomen-Konsequenz (von etwas), ein Adjektiv (zu etwas geneigt) und ein Adverb nach (jemandem, etwas) auch abhängige Wörter, die sie aufgrund ihrer lexikalischen Bedeutung "anziehen": eine Konsequenz der Erkältung, Neigung zur Korpulenz, laut diesem Autor usw. In der Regel haben diese Wortarten jedoch nicht diese Fähigkeit: grün, sportlich, Apfel, Haus, langsam, vorsichtig. Folglich ist Valenz kein charakteristisches Merkmal dieser Wortarten und spiegelt daher nicht deren Wesen wider.

5. Haut- und visuelle Komponenten des achtdimensionalen Geistes

Betrachten wir nun die nächsten beiden Komponenten unserer achtdimensionalen Hellseher - Haut und visuelle Maßnahmen. Da die gleichnamigen Vektoren für die Begrenzung des Egoismus verantwortlich sind, ist es zunächst wichtig zu prüfen, welche Rolle der Egoismus und seine Begrenzung für die Entwicklung der Menschheit spielen. Wie bereits erwähnt, ist der Ausgangszustand aller Vektoren mit Ausnahme des Harnröhren-Vektors der Wunsch, ausschließlich in ihrem eigenen Interesse zu handeln, um nur für sich selbst Freude zu empfinden. Nach und nach müssen sich die Vektoren jedoch entwickeln und verwirklicht werden, um anderen Menschen etwas zu verleihen. Die Entwicklung der Menschheit schreitet ziemlich langsam voran, da sie Anstrengungen erfordert - eine unveräußerliche Voraussetzung für die Verwirklichung der Wahl- und Willensfreiheit. Daher ist ein Mensch selbst in diesem historischen Moment noch nicht in der Lage, sich als Teil eines sozialen Organismus zu fühlen und sein Glück ausschließlich darin zu sehenDas ist gut für das Ganze, wenn man seine eigenen privaten Interessen aufhebt. Um eine solch unvollkommene Gesellschaft und ihr optimales Funktionieren zu erhalten, müssen die Menschen in der Lage sein, die Manifestationen ihrer Selbstsucht zu begrenzen. Daher schuf die Natur Haut- und visuelle Vektoren, dank derer die Menschheit lernen konnte, ihren Ausgangszustand zu begrenzen, dh egoistische Wünsche, die anderen Menschen schaden. Versuchen wir herauszufinden, ob sich die Haut und die visuellen Komponenten des achtdimensionalen Psychischen in irgendwelchen Teilen der Sprache manifestieren. Dank dessen konnte die Menschheit lernen, ihren Ausgangszustand zu begrenzen, dh selbstsüchtige Wünsche, die anderen Menschen schaden. Versuchen wir herauszufinden, ob sich die Haut und die visuellen Komponenten des achtdimensionalen Psychischen in irgendwelchen Teilen der Sprache manifestieren. Dank dessen konnte die Menschheit lernen, ihren Ausgangszustand zu begrenzen, dh selbstsüchtige Wünsche, die anderen Menschen schaden. Versuchen wir herauszufinden, ob sich die Haut und die visuellen Komponenten des achtdimensionalen Psychischen in irgendwelchen Teilen der Sprache manifestieren.

Wie oben gezeigt, ist der Geruchsvektor für die Erhaltung der materiellen Seite der Realität verantwortlich. Daher zielt es nicht darauf ab, das Individuum zu bewahren, sondern das Allgemeine zu bewahren. Und die Gemeinsamkeit aller Menschen ist ihr Egoismus - das anfängliche psychische "Material", aus dem sie sich dann in unterschiedlichem Maße in Richtung Verleihung entwickeln. Somit bewahrt der Geruchsvektor den Egoismus als solchen als die Natur der Menschheit, die auf jeder Ebene ihrer Entwicklung überleben muss. Früher wurde gezeigt, dass das olfaktorische Maß in keiner Weise in der Sprache ausgedrückt wird, sondern dass sein Wesen durch das mündliche Maß vermittelt wird, da sie für die Verbalisierung und das Bewusstsein für Probleme verantwortlich ist, die mit dem Überleben der Gesellschaft verbunden sind. Daher können wir sagen, dass sich auf sprachlicher Ebene der Wunsch, den kollektiven Egoismus zu bewahren, wie die mündliche Maßnahme selbst manifestiert.in einem Substantiv. Wie oben erwähnt, erfordert der private Egoismus jeder Person im Gegenteil eine Einschränkung, und diese Funktion ist mit Haut- und visuellen Maßnahmen verbunden. Um festzustellen, ob sich diese Komponenten der Psyche in irgendwelchen Teilen der Sprache manifestieren, ist es daher wichtig herauszufinden, ob es Teile der Sprache gibt, die die durch ein Substantiv ausgedrückte Repräsentation einschränken.

Diese Wortarten umfassen Adjektive (schwarz, interessant, komplex usw.) und Determinative (meine, deine, seine, dies, das, eine andere, solche usw.). Wenn zum Beispiel das Adjektiv Gelb zu den Substantivtulpen hinzugefügt wird, verengt sich unsere Vorstellung von Tulpen, die sich in der Farbe unterscheiden können, und beschränkt sich auf die Darstellung gelber Tulpen. Wenn ich meine Determinative mit dem Nomen Haus verbinde, wird der allgemeine Begriff des Hauses durch das Attribut der Zugehörigkeit eingegrenzt, wobei ausschließlich das Haus des Sprechers angegeben wird. Die Idee eines Objekts, das durch ein Substantiv ausgedrückt wird, wird also begrenzt, indem ihm ein klarstellendes Merkmal zugeschrieben wird, und die Teile der Sprache, die diese Bedeutung haben, sind Adjektive und Determinative.

Um herauszufinden, welche der beiden identifizierten Maßnahmen (Haut und Bild) sich in Determinativen und welche in Adjektiven manifestiert, ist es wichtig zu überlegen, was genau in unserer Psyche unseren Egoismus einschränkt. Das primäre System von Verboten und Beschränkungen wird durch die Hautmaßnahme geschaffen, die für die Trennung von Innen und Außen verantwortlich ist. Menschen mit einem Hautvektor verstehen die Vorteile für eine Person, eine Gruppe, eine Gesellschaft, die Menschheit gut und grenzen ihn von den Interessen der äußeren Realität ab: andere Menschen, Flora und Fauna, leblose Natur. Dieser Wunsch, interne und externe Interessen zu trennen, verleiht den Menschen einen Hautvektor mit rationalem Denken, der zum einen die Verletzung von Menschenrechten und zum anderen unnötige Kosten (Aufwand, Zeit, materielle Produkte usw.) begrenzt …Logisches Denken und ein subtiles Gefühl der Zielstrebigkeit ermöglichen es Menschen mit einem Hautvektor, Technologien zu entwickeln. Darüber hinaus verleiht die Fähigkeit, die internen Aufgaben der Gesellschaft von den externen zu trennen - fremde egoistische Bedürfnisse - den Trägern des Hautvektors ein besonderes Pflicht- und Verantwortungsbewusstsein, dank dessen sie sich selbst und andere Menschen kontrollieren und disziplinieren können, im militärischen Kommando, in Verwaltungs-, Gesetzgebungs- und Justizbehörden verwirklicht …Gesetzgebungs- und Justizbehörden. Gesetzgebungs- und Justizbehörden.

Was Menschen betrifft, die keinen Hautvektor haben, so ist ihr Geist in ein allgemeineres mentales System eingebunden - das kollektive Unbewusste, das den Entwicklungsstand der gesamten Menschheit widerspiegelt. Daher ermöglicht das Hautmaß des kollektiven Unbewussten ihnen, die Errungenschaften anzupassen von Menschen mit diesem Vektor. Es ist der Hautmaßnahme zu verdanken, dass eine Person sich selbst Handlungen verbieten kann, die in der Gesellschaft nicht akzeptabel sind. Die Bedeutung dieser Maßnahme liegt auch in der Tatsache, dass jeder Vektor erst nach Reduzierung des egoistischen Verlangens auf einer höheren Ebene sublimiert wird.

Die Schaffung und Entwicklung des Gesetzes durch die Träger des Hautvektors ist also die primäre Einschränkung des egoistischen Verlangens. Eine sekundäre Einschränkung des Egoismus ergibt sich aufgrund des visuellen Vektors. Seine Träger haben eine große emotionale Amplitude, wodurch sie besonders starke Erfahrungen machen. Als sich ihr sensorisches Potenzial zur Fähigkeit zum Mitgefühl entwickelte, konnten sie die Bedeutung jedes einzelnen menschlichen Lebens erkennen. Aus dem bereits gebildeten humanistischen Wert heraus begann sich die Kultur mit ihren Anforderungen an Moral und Ethik zu entwickeln. Träger dieses Vektors werden heute in Arbeiten verwirklicht, die die Manifestation von Empathie und Empathie erfordern, die Fähigkeit, sie in der Kunst auszudrücken und andere Menschen in sie einzubeziehen. Sie werden oft Grundschullehrer, Sprach- oder Literaturlehrer,Ärzte, Krankenschwestern, Schauspieler, Sänger, Psychologen usw. Ihre Empathie lässt andere Menschen unwillkürlich den Wert von Güte, Liebe und Empathie spüren, das heißt, sie trägt zur Bildung von Gefühlen bei, was bedeutet, dass sie Selbstsucht und ihre Konsequenzen - Manifestationen von - zurückhält Feindseligkeit und Hass in der Gesellschaft.

Was Menschen betrifft, die keinen visuellen Vektor haben, so ist ihr Geist in ein allgemeineres mentales System eingebunden - das kollektive Unbewusste, das den Entwicklungsstand der gesamten Menschheit widerspiegelt. Daher ermöglicht ihnen das visuelle Maß des kollektiven Unbewussten, die Errungenschaften anzupassen von Menschen mit diesem Vektor. Es ist dem visuellen Maß zu verdanken, dass moralische und moralische Verbote stärker als formales Recht empfunden werden können und die Gesellschaft allmählich menschlicher wird.

Die Notwendigkeit des menschlichen Überlebens unter Bedingungen des gemeinsamen Zusammenlebens erfordert also die Eindämmung des Egoismus. Die primäre Einschränkung basiert auf einem rationalen Ansatz: Die Hautmaßnahme schafft ein Gesetz, das interne von externen Interessen trennt. Und die sekundäre Einschränkung erfolgt auf der Grundlage von Empathie: Diese Fähigkeit entwickelt sich dank des visuellen Maßes, das humanistische Werte verwirklicht und in der Kultur zum Ausdruck gebracht hat.

Betrachten wir, wie sich die kutanen und visuellen Maße in Determinanten und Adjektiven manifestieren. Die Analyse der Determinanten zeigt, dass innerhalb dieses Teils der Sprache zwei Gruppen unterschieden werden können.

1. Die erste Gruppe umfasst Determinanten, die die Merkmale eines Objekts (einer Person) nur in Bezug auf den Sprecher oder die von ihm gemeldete Situation bezeichnen. So drückt beispielsweise der Ausdruck meines Buches das Zeichen der Zugehörigkeit ausschließlich aus der Position des Sprechers aus. In Bezug auf seinen Gesprächspartner spiegelt sich diese Tatsache in einem anderen Satz wider - Ihrem / Ihrem Buch. Possessive Determinative drücken also das Attribut der Zugehörigkeit aus, das durch die Perspektive des Sprechers begrenzt ist. Indikative Determinanten charakterisieren das Zeichen der Nähe / Entfernung eines Objekts auch nur relativ zum Sprecher: Dieses Haus ist ein Haus, das näher am Sprecher liegt, dieses Haus ist ein Haus, das weiter vom Sprecher entfernt ist. Eine unbestimmte Determinative weist auf ein Merkmal hin, das aus Sicht des Sprechers aus dem gegebenen Kontext absolut offensichtlich ist. Zum Beispiel,Wenn der Sprecher den Satz ausspricht, der es hätte tun können, ist er sich sicher, dass der Gesprächspartner versteht, auf welche Art von Zeichen er hinweist: Wenn wir darüber sprechen, wer eine große Entdeckung gemacht hat, dann meinen wir die Einschätzung "Genie", und Wenn es darum geht, wer eine Leistung vollbracht hat, dann ist die Qualität "mutig" gemeint usw. Mit anderen Worten, eine solche Determinative zeigt ein Merkmal an, das nur für einen bestimmten Kontext geeignet ist. Die Determinativen der ersten Gruppe beschränken das allgemeine Konzept eines Objekts auf ein solches Merkmal, das nur in Bezug auf den Sprecher oder die Situation, über die er berichtet, zutrifft. Daher können wir sagen, dass diese Determinanten die Perspektive des Sprechers von jeder anderen möglichen Perspektive trennen und daher die „interne“von der „externen“relativ zum Sprecher trennen.dass der Gesprächspartner genau versteht, auf welches Zeichen er hinweist: Wenn wir darüber sprechen, wer eine große Entdeckung gemacht hat, dann meinen wir die Bewertung „brillant“, und wenn gesagt wird, wer das Kunststück vollbracht hat, dann die Qualität „mutig“. ist gemeint usw. Mit anderen Worten, eine solche Determinative zeigt ein Merkmal an, das nur für einen gegebenen Kontext geeignet ist. Die Determinativen der ersten Gruppe beschränken das allgemeine Konzept eines Objekts auf ein solches Merkmal, das nur in Bezug auf den Sprecher oder die Situation, über die er berichtet, zutrifft. Daher können wir sagen, dass diese Determinanten die Perspektive des Sprechers von jeder anderen möglichen Perspektive trennen und daher die „interne“von der „externen“relativ zum Sprecher trennen.dass der Gesprächspartner genau versteht, auf welches Zeichen er hinweist: Wenn wir darüber sprechen, wer eine große Entdeckung gemacht hat, dann meinen wir die Bewertung „brillant“, und wenn gesagt wird, wer das Kunststück vollbracht hat, dann die Qualität „mutig“. ist gemeint usw. Mit anderen Worten, eine solche Determinative zeigt ein Merkmal an, das nur für einen gegebenen Kontext geeignet ist. Die Determinativen der ersten Gruppe beschränken das allgemeine Konzept eines Objekts auf ein solches Merkmal, das nur in Bezug auf den Sprecher oder die Situation, über die er berichtet, zutrifft. Daher können wir sagen, dass diese Determinanten die Perspektive des Sprechers von jeder anderen möglichen Perspektive trennen und daher die „interne“von der „externen“relativ zum Sprecher trennen.und wenn es über denjenigen gesagt wird, der das Kunststück vollbracht hat, dann ist die Qualität „mutig“gemeint usw. Mit anderen Worten, eine solche Determinative zeigt ein Merkmal an, das nur für einen bestimmten Kontext geeignet ist. Die Determinativen der ersten Gruppe beschränken das allgemeine Konzept eines Objekts auf ein solches Merkmal, das nur in Bezug auf den Sprecher oder die Situation, über die er berichtet, zutrifft. Daher können wir sagen, dass diese Determinanten die Perspektive des Sprechers von jeder anderen möglichen Perspektive trennen und daher die „interne“von der „externen“relativ zum Sprecher trennen.und wenn es über denjenigen gesagt wird, der das Kunststück vollbracht hat, dann ist die Qualität „mutig“gemeint usw. Mit anderen Worten, eine solche Determinative zeigt ein Merkmal an, das nur für einen bestimmten Kontext geeignet ist. Die Determinativen der ersten Gruppe beschränken das allgemeine Konzept eines Objekts auf ein solches Merkmal, das nur in Bezug auf den Sprecher oder die Situation, über die er berichtet, zutrifft. Daher können wir sagen, dass diese Determinanten die Perspektive des Sprechers von jeder anderen möglichen Perspektive trennen und daher die „interne“von der „externen“relativ zum Sprecher trennen. Dies gilt nur für den Sprecher oder die Situation, über die er berichtet. Daher können wir sagen, dass diese Determinanten die Perspektive des Sprechers von jeder anderen möglichen Perspektive trennen und daher die „interne“von der „externen“relativ zum Sprecher trennen. Dies gilt nur für den Sprecher oder die Situation, über die er berichtet. Daher können wir sagen, dass diese Determinanten die Perspektive des Sprechers von jeder anderen möglichen Perspektive trennen und daher die „interne“von der „externen“relativ zum Sprecher trennen.

2. Die Bedeutung der zweiten Gruppe von Determinanten betont die Präsenz ihrer einzelnen Vertreter innerhalb derselben Klasse. So bezeichnen zum Beispiel in Phrasen jeder Lehrer, jeder Lehrer, kein Lehrer der Determinative, jeder, jeder und keine Vertreter der Klasse "Lehrer" getrennt in ihrer Einbeziehung in das Ganze - in die Gruppe der Lehrer, die gemeint ist (zum Beispiel) (Lehrer einer bestimmten Schule) oder im allgemeinen Konzept eines Lehrers als solchem. In Phrasen drücken einige Lehrer, einige Lehrer, andere Lehrer, einige Determinative, andere einen der Vertreter der "Lehrer" -Klasse aus. In beiden Fällen impliziert die Bedeutung von Determinativen daher die Abgrenzung des Begriffs „Lehrer“in einzelne Vertreter. Unterschiedliche und gleiche Determinativen implizieren mindestens zwei Vertreter dieser Klasse von Konzepten. Dies wird durch ein Substantiv (unterschiedliche / identische Kleider) oder die Klasse von Konzepten ausgedrückt, mit denen sie in einem bestimmten Kontext verbunden sind (unterschiedliche / gleiche Farbe (Kleidung, Möbel usw.). Somit die Bedeutung der zweiten Gruppe von Determinativen drückt implizit die Grenze aus, die den "internen" Vertreter einer Klasse relativ zu einem anderen oder einem anderen "externen" trennt.

So wie das Hautmaß zwischen dem Inneren und dem Äußeren unterscheidet, beschränkt die Determinative die Idee eines Objekts auf ein solches Merkmal, was auch eine Trennung zwischen Innen und Außen impliziert: entweder relativ zum Sprecher oder relativ zu einem Individuum Vertreter der Klasse.

Das Adjektiv beschränkt die Idee eines Objekts auf ein solches Merkmal, das aus einer unendlichen Vielfalt der verschiedensten Merkmale ausgewählt wird. Es kann sowohl ein relativ objektives Merkmal eines Objekts (zum Beispiel seine Farbe, Helligkeit, Form, Größe) als auch einen absolut subjektiven, emotional gefärbten Eindruck des Sprechers selbst vermitteln. Wenn die Sonne beispielsweise die Sonne unter verschiedenen natürlichen Bedingungen zeigt, vermitteln sie ihre Farbe so genau wie möglich und definieren die subtilsten Farbtöne: Weiß, Roggen, Dunkel, Gold, Feurig, Rosa, Rot, Purpur, Mattrot. Die verschiedenen Helligkeitsgrade der Sonne werden häufig angegeben: blendend, strahlend, hell, hell, matt. Es gibt auch zahlreiche Zeichen, die die subjektiven Eindrücke der Autoren widerspiegeln: unterstützend, freudig, als ob ziellos, ruhig, müde, süß,außergewöhnlich, schön.

Die Unendlichkeit der Zeichen, die mit diesem oder jenem Objekt ausgestattet werden können, basiert auf der Haupteigenschaft des visuellen Vektors - einer sehr großen emotionalen Amplitude, die die stärkste Wahrnehmung der physischen Welt erzeugt. Ein Mensch mit einem visuellen Vektor kann die Welt viel vielfältiger sehen und auf subtile Weise alle zahlreichen Zeichen jeder seiner Komponenten erfassen, dank seiner emotional reichen, reichen Wahrnehmung der Welt, die ständig Objekte der physischen Welt auf der Grundlage von zeichnet eine reichhaltige Palette objektiver und subjektiver Farbtöne.

Anmerkung (Die Rolle der Hautkomponente des Unbewussten bei der Bewusstseinsbildung)

Die Determinanten, die in diesem Abschnitt berücksichtigt wurden (besitzergreifend, indikativ und unbestimmt), werden als Determinanten im engeren Sinne des Begriffs betrachtet, dh die Determinanten selbst. Determinanten umfassen im weiteren Sinne alle Indikatoren mit einem Substantiv, die den Wert von Sicherheit / Unsicherheit ausdrücken [siehe. 1, p. 157 - 158] (<lat. Determinare - zu bestimmen). Daher enthalten sie neben besitzergreifenden, indikativen und unbestimmten Determinativen auch Artikel [1, S. 157 - 158]: (Englisches Buch / das Buch, Deutsch ein Buch / das Buch, Französisch un livre / le livre). Es gibt nicht nur große Ähnlichkeiten zwischen den beiden Wortklassen, sondern auch einen gravierenden Unterschied.

Determinative selbst beschränken die Idee eines Objekts auf ein solches Zeichen, das eine Trennung zwischen intern und extern impliziert und Zugehörigkeit (mein Haus), Indikation (dieses Haus) und unterschiedliche Werte der Unsicherheit (ein anderes Haus, ein solches Haus) ausdrückt. verschiedene Häuser, die gleichen Häuser). Durch eine dieser Eigenschaften vermitteln sie die Bedeutung von Gewissheit / Unsicherheit. Somit charakterisieren die tatsächlichen Determinativen, wenn auch in geringem Maße, das Substantiv, was bedeutet, dass sie wie Adjektive die syntaktische Funktion der Definition erfüllen. Im Gegenteil, Artikel bezeichnen die Kategorie der Gewissheit / Unsicherheit in ihrer "reinen Form", daher spielen sie im Satz keine syntaktische Rolle. UND,Da das Kriterium für die Aufteilung von Wortteilen in unabhängige und dienstliche Teile die Fähigkeit ist, eine syntaktische Funktion auszuführen, kann die folgende Schlussfolgerung gezogen werden. Determinative im weiteren Sinne umfassen beide Arten von Wortarten: eine Serviceklasse von Wörtern - Artikel und eine unabhängige Klasse von Wörtern - tatsächlich Determinative (besitzergreifend, demonstrativ und unbestimmt). Betrachten wir, welches Merkmal der Psyche sich in dieser auf den ersten Blick widersprüchlichen Tatsache widerspiegelt.

Wie oben erwähnt, kann jeder Vektor dank des Hautmaßes selbstsüchtige Wünsche verbieten und sie in Bestrebungen eines höheren Niveaus, d. H. In sozial nützliche Ziele, sublimieren. Der engste Vorfahr des Menschen, als Ergebnis des ersten solchen Verbots des Begehrens und seiner Sublimation, entstand das Bewusstsein - der Teil der Psyche, in dem Gedanken entstanden, um den Wünschen zu dienen. Mit anderen Worten, das Hautmaß, das das Innere und das Äußere trennt, reduzierte den inneren Teil - unbewusstes egoistisches Verlangen, das den äußeren Teil schafft - das Bewusstsein, das in der Lage ist, Gedanken zu formen, die auf das Wohl der Gesellschaft abzielen. Dieses Merkmal manifestiert sich in der Widersprüchlichkeit von Determinativen. So wie das Hautmaß unserer Psyche eine solche Form gibt, dass das Unbewusste mit dem Bewusstsein assoziiert wird, kombinieren Determinative zwei Arten von Wortarten: diejenige, dieDas hat seine Wurzel im Unbewussten und eines, das sich aus den Merkmalen des Bewusstseins ergibt, dh einer unabhängigen und dienenden Klasse von Wörtern - tatsächlich Determinativen und Artikeln⁷.

⁷ Die meisten Linguisten betrachten Artikel nicht nur als offizielle Wörter, sondern auch als Determinative selbst (besitzergreifend, demonstrativ und unbestimmt) [1, S. 157; 5], trotz ihres Unterschieds in den Merkmalen des Vorhandenseins / Fehlens einer syntaktischen Funktion. Offensichtlich beruht dieser Standpunkt auf der Unmöglichkeit, einen solchen Widerspruch zuzugeben, dass sowohl der unabhängige als auch der Dienstteil der Sprache in einer Gruppe vereint werden. Wie in der Notiz gezeigt wurde, ist dieser Widerspruch jedoch nicht zufällig: Er erklärt sich aus der Besonderheit des Hautmaßes - jener Komponente unseres Geistes, die sich auf der Ebene von Wortarten genau in Determinativen manifestiert.

6. Die anale Komponente des achtdimensionalen Geistes

Betrachten wir nun den Analvektor. Der erste Wissenschaftler, der sich mit der Verbindung der analerogenen Zone mit einer gewissen Charakterakzentuierung befasste, war Z. Freud. In seiner Arbeit "Character and Anal Erotica" stellt er fest, dass Menschen mit einer besonderen Empfindlichkeit des Anus durch den Wunsch nach Reinheit gekennzeichnet sind, der sich sowohl in physischen als auch in psychischen Aspekten manifestiert. Solche Menschen zeichnen sich nicht nur durch Sauberkeit aus, sondern auch durch sorgfältige Arbeit, die in all ihren kleinsten Details zu einem Zustand idealer Qualität "verfeinert" wird. [10] In Anbetracht des von Z. Freud entdeckten Charakterzuges als angeborenes geistiges Eigentum offenbart Yuri Burlan seine natürliche Essenz, die den notwendigen Beitrag zum Funktionieren und zur Entwicklung der Menschheit leistet. Die natürliche Rolle des Analvektors besteht darin, die wichtigsten Informationen zu sammeln.von der Menschheit angesammelt und ihre Übertragung auf zukünftige Generationen. Bildung ist sehr wichtig für die Entwicklung der Gesellschaft, da sie jede nachfolgende Generation von der Notwendigkeit befreit, sie von Anfang an zu beginnen, und ihr alle bedeutenden Errungenschaften ihrer Vorgänger und damit die Möglichkeit bietet, neue Schritte in die Zukunft zu unternehmen diese Basis. Die Natur weist Menschen mit einem Analvektor an, das untersuchte Fach durch die Implementierung eines Lehrers und / oder Wissenschaftlers zu studieren und dann zu unterrichten: Lehrer unterrichten einzelne Gruppen von Menschen, und Wissenschaftler unterrichten die gesamte Gesellschaft. Um diese natürlichen Rollen zu erfüllen, sind Menschen mit einem Analvektor in der Lage, Informationen zu organisieren. Die Bedeutung einer systematischen Untersuchung des Themas hängt mit der Tatsache zusammen, dass alle Phänomene und ihre Aspekte nur durch die Unterscheidung verschiedener Elemente eines Systems von ihrem Gegenteil aus erkannt werden. Daher ist eine systematische Beschreibung des Fachs sowohl für die Erforschung des Fachs als auch für die weitere Vermittlung der erzielten Ergebnisse am effektivsten. Das systematische Denken von Menschen mit einem Analvektor ermöglicht es ihnen, innerhalb des Untersuchungsobjekts seine Bestandteile zu identifizieren, die sich in einigen Eigenschaften gegenüberstehen, und innerhalb jedes dieser Bestandteile neue, kleinere Gruppen zu finden, die ebenfalls auf der Grundlage von verschiedene Zeichen. Zum Beispiel beschreibt ein Wissenschaftler bei der Beschreibung der Tierwelt Tierarten und unterteilt diese Arten nach und nach in Klassen, Klassen - in Ordnungen, Ordnungen - in Familien, Familien - in Gattungen, Gattungen - in Arten. Diese Fähigkeit zur systematischen Beschreibung des Themas wird durch den Wunsch sichergestellt, die identifizierten Bestandteile durch Hinzufügen detaillierterer Merkmale ständig zu klären.

Was Menschen betrifft, die keinen Analvektor haben, so ist ihr Geist in ein allgemeineres mentales System eingebunden - das kollektive Unbewusste, das den Entwicklungsstand der gesamten Menschheit widerspiegelt. Daher ermöglicht ihnen das anale Maß des kollektiven Unbewussten, die Leistungen von anzupassen Menschen mit diesem Vektor. Dank der analen Maßnahme nimmt eine Person die Erfahrungen und Informationen früherer Generationen (von Eltern, Lehrern) wahr und überträgt die erforderlichen Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten auf die nächsten Generationen (z. B. seine Kinder).

Betrachten wir nun, ob sich diese Komponente der Psyche in einem der unabhängigen Wortarten manifestiert. Ein anales Maß findet sich in einem Teil der Sprache, der das Wesen des systematischen Denkens widerspiegelt - eine ständige Klärung jedes der bereits identifizierten Merkmale des Objekts. Eine solche Klasse von Wörtern ist ein Adverb, dessen Bedeutung in der Linguistik als Zeichen eines anderen Merkmals definiert ist [1, S. 97]. Lassen Sie uns diese Rolle genauer betrachten.

Wie bereits erwähnt, ist die grammatikalische Bedeutung eines Substantivs die Interpretation der Realität als Objektivität, da sie alle Objekte, Handlungen und Zeichen als eigenständiges Thema des Denkens darstellt: eine Person, Freundlichkeit, Lesen. Das Objekt kann bestimmten Merkmalen zugeordnet werden, die seine verschiedenen Aspekte offenbaren. Es gibt zwei Arten von Zeichen. Einige repräsentieren die Eigenschaften des Objekts statisch, unabhängig vom Zeitpunkt der Aussage. Der Teil der Sprache, der solche Zeichen bezeichnet, ist das Adjektiv ⁸[5]: Milchprodukte, weiße Rose, langhaarige Katze, fleißiger Schüler. Andere Zeichen offenbaren die Merkmale eines Objekts durch seine Manifestation in der Zeit (Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft) relativ zum Moment der Aussage: Blitz funkelte / funkelte / blitzte. Rosen blühten / blühten / blühten. Der Vogel flog / fliegt / fliegt. Das Kind weinte / weinte / weinte. Der Teil der Sprache, der solche Zeichen bezeichnet, ist das Verb [5]. In seiner ursprünglichen (unbestimmten) Form beschreibt es, welche Aktionen ein Objekt ausführen kann oder in welchen Zuständen es sein kann: funkelnd, blühend, fliegend, weinend. Ein Substantiv ist also durch ein Adjektiv und ein Verb gekennzeichnet.

⁸Es ist anzumerken, dass es im Gegensatz zum Determinativ das Adjektiv ist, das ein solches Merkmal ausdrückt, das aus einer unendlichen Vielfalt der verschiedensten Attribute eines Objekts ausgewählt wird, das in der Lage ist, seine verschiedenen Aspekte aufzudecken. Was die Determinanten betrifft, so bezeichnen sie, wie oben gezeigt, nur diejenigen Zeichen, die eine Trennung zwischen dem Inneren und dem Äußeren implizieren. Obwohl die Begrenzung der durch ein Substantiv ausgedrückten Repräsentation durch beide Teile der Sprache ausgedrückt wird - sowohl Adjektive als auch Determinative -, manifestiert sich das Wesen des Merkmals nicht vollständig in Determinativen.

Die Zeichen der Adjektive und Verben selbst werden durch Adverbien angezeigt. Adverbien drücken also ein Zeichen eines Zeichens aus. Zum Beispiel kennzeichnet in der Phrase ein ungewöhnlich schönes Adverb ungewöhnlich das Zeichen, das durch das Adjektiv schön ausgedrückt wird. Und hören Sie in der Phrase sorgfältig auf das Adverb und enthüllen Sie sorgfältig die Besonderheit des Merkmals, das durch das Verb listen angezeigt wird. Ein Adverb kann auch ein Zeichen charakterisieren, das durch ein anderes Adverb ausgedrückt wird - in diesem Fall vermittelt es ein Zeichen eines anderen Zeichens, was wiederum ein Merkmal eines dritten Zeichens ist: Er geht sehr langsam, er hat diese Arbeit äußerst sorgfältig ausgeführt.

Die Tatsache, dass ein Adverb ein Zeichen eines anderen Merkmals (primär oder sekundär) bezeichnet, spiegelt das Prinzip der Beschreibung eines Objekts wider, wenn jedes neue Merkmal sein vorheriges Merkmal detaillierter enthüllt. Daher ähnelt dieses Prinzip unserer Meinung nach dem Wesen des Analvektors, der auf eine mehrstufige Verfeinerung der bereits identifizierten Bestandteile des untersuchten Objekts abzielt.

7. Die Muskelkomponente des achtdimensionalen Geistes

Bis jetzt haben wir jene mentalen Eigenschaften betrachtet, aufgrund derer sich die Menschheit entwickelt, und immer mehr die Fähigkeit offenbart, die Welt zu verstehen und zu fühlen. Ein Mensch manifestiert sich jedoch nicht nur im mentalen Aspekt, indem er Denken und Fühlen erkennt, sondern auch körperlich, und befriedigt auch die Grundbedürfnisse des Körpers: Essen, Trinken, Atmen, Schlafen und Aufrechterhalten der Körpertemperatur. Diese Kombination von geistigen und körperlichen Aspekten ist kein Zufall: Dies schafft die Möglichkeit für einen Menschen, seine ursprüngliche tierische Natur allmählich zu überwinden, sich von niedrigeren Bedürfnissen zu höheren Wünschen zu entwickeln und somit Wahl- und Willensfreiheit zu verwirklichen. Die Bedeutung des körperlichen Aspekts liegt daher in der Sicherstellung der Grundbedürfnisse des Körpers, die die notwendige Grundlage für die geistige Entwicklung bilden. Deshalb schuf die Natur das Verlangen,verantwortlich für die Befriedigung grundlegender körperlicher Wünsche - der Muskelvektor.

Betrachten Sie die Merkmale von Menschen, die ausschließlich einen Muskelvektor haben. Die natürliche Rolle des Muskelvektors veranlasst solche Menschen, sich in der Landwirtschaft oder im Baugewerbe zu engagieren, dh in Aktivitäten, die der Gesellschaft eine wesentliche Grundlage für das Leben bieten - Nahrung und Wohnen. In diesen Bereichen erfüllen sie in der Regel die einfachsten Funktionen (häufig ausschließlich im Zusammenhang mit Handarbeit) und bilden so die erste Grundlage für die Organisation komplexerer Arbeiten in diesen Branchen. Und da jeder Wunsch eines Menschen mit allen Eigenschaften für seine Verwirklichung ausgestattet ist, verfügen Menschen mit einem Muskelvektor über eine große körperliche Stärke und Ausdauer, die für die Ausführung dieser Art von Arbeit erforderlich sind ⁹.

⁹Menschen, die sowohl einen Muskel als auch einen anderen Vektor haben, haben auch körperliche Stärke und Ausdauer, aber unter normalen Bedingungen zeigen sie Bestrebungen und Fähigkeiten für qualifizierte Arten von Arbeit (einschließlich körperlicher Aktivität). Unter schwierigen Bedingungen, die die Ausdauer des Körpers erfordern, können sie dank ihres Muskelvektors den Problemen, die mit der Umsetzung grundlegender körperlicher Bedürfnisse verbunden sind, besser widerstehen: essen, trinken, atmen, schlafen, Körpertemperatur aufrechterhalten.

Betrachten wir die Unterschiede in der Weltanschauung von Menschen, die ausschließlich einen Muskelvektor haben, und von Menschen, die mindestens einen der anderen sieben Vektoren haben. Das Bestreben, die Welt zu verstehen, erfordert ein viel größeres Volumen an geistigen als körperlichen Bedürfnissen. Daher verleihen die oben diskutierten sieben Vektoren ihren Trägern ein breites Bewusstsein, in dem ein ziemlich komplexes System verschiedener Gedanken und Ideen gebildet wird. Wenn Sie sich Ihres eigenen Weltbildes bewusst sind, spüren Sie die Einzigartigkeit Ihrer Persönlichkeit und nehmen sich als von der gesamten Gesellschaft getrennt wahr. Trotz der Tatsache, dass sich ein Mensch ausschließlich in der Gesellschaft entwickelt und verwirklicht, fühlt er sich nicht als Teil davon. Und das liegt daran, dass das erweiterte Bewusstsein seine unbewussten Wünsche - diese allgemeinen psychischen Kräfte - weitgehend vor einem Menschen verbirgt,die die ganze Menschheit "leben" und regieren.

Umgekehrt erfordern Wünsche, die nur auf die Grundbedürfnisse des Körpers abzielen, ein Mindestmaß an geistiger Leistungsfähigkeit. Daher verbirgt das Bewusstsein der Muskelmenschen die wahre Natur des Menschen fast nicht vor ihnen. Menschen, die einen ausschließlich muskulären Vektor haben, nehmen sich als Teile des kollektiven „Wir“wahr und fühlen sich mit der Natur und anderen Menschen verbunden. In ziemlich großen Städten sind solche Menschen fast unmöglich zu treffen: Muskulöse Menschen leben lieber in Dörfern und sehr kleinen Städten. Anscheinend werden sie auch hauptsächlich in ländlichen Gebieten geboren. Diesen Menschen wird das einfachste und zugleich korrekteste Selbstbewusstsein vermittelt - das Gefühl, mit ihrem Nachbarn zu verschmelzen. Die Träger der verbleibenden Vektoren müssen es auf einer höheren Ebene offenbaren, in ihrer zukünftigen Entwicklung von selbstsüchtigen Wünschen zu immer altruistischeren. Erlauben, andere Menschen als sich selbst zu fühlen, basierend auf der Kenntnis der Eigenschaften und Gesetze der Psyche.

Was Menschen betrifft, die keinen Muskelvektor haben, so ist ihr Geist in ein allgemeineres mentales System eingebunden - das kollektive Unbewusste, das die Fähigkeiten der gesamten Menschheit widerspiegelt. Daher ermöglicht das Muskelmaß des kollektiven Unbewussten ihnen, sich teilweise an die Probleme anzupassen, die Menschen mit diesem Vektor können am besten widerstehen … Es ist dem Muskelmaß zu verdanken, dass jeder Mensch seinen Tagesablauf so organisieren kann, dass er seinen Körper mit Grundbedürfnissen versorgt: Essen, Trinken, Atmen, Schlafen, Aufrechterhaltung der Körpertemperatur. Eine Person berücksichtigt die Bedingungen, unter denen sie gezwungen sein wird, und sorgt für die notwendigen Maßnahmen, um nicht hungrig zu sein, nicht zu frieren, sich eingeschlafen zu fühlen usw.

Betrachten wir nun, ob sich diese Komponente der Psyche in einem der unabhängigen Wortarten manifestiert. Die Tatsache, dass sich muskulöse Menschen als Teil eines kollektiven „Wir“fühlen, zeigt, dass die Bedeutung dieses Teils der Sprache die Abstraktion von den individuellen Merkmalen von Objekten beinhalten sollte, um die Gesamtintegrität zu betonen, die sie für die gesamte Gruppe bilden. Dieser Teil der Sprache ist die Ziffer. MK Sabaneeva schreibt, dass, da "das Zählen von Objekten und objektiven Konzepten nur mit Abstraktion von einzelnen Attributen möglich ist, … Zahlen als eine Klasse von Wörtern zusammen mit einer bestimmten lexikalischen Bedeutung einer bestimmten Zahl ein grundlegendes negatives grammatikalisches Schema haben: das Fehlen einer Individualisierung numerischer Konzepte. " [6, p. 8]. Zum Beispiel legt die Verwendung des Ausdrucks fünf Bäume nahedass wir von allen möglichen individuellen Merkmalen von Bäumen abstrahieren und nur das Allgemeine in ihnen hervorheben - die Tatsache, dass sie alle zur Klasse "Bäume" gehören und nicht zur Klasse "Tiere", "Blumen" usw. In der Tat alle Ziffern Objekte / Personen nur in ihrer Beziehung zum Ganzen zeigen. Die Ziffer Eins repräsentiert also ein Objekt / eine Person als einen der Vertreter einer bestimmten Menge (eines Soldaten), und die verbleibenden Ziffern drücken diese Menge quantitativ aus, in Bezug auf die die individuellen Merkmale jedes der Objekte / Personen eliminiert werden (hundert Soldaten). Die Ziffer Eins repräsentiert ein Objekt / eine Person als einen der Vertreter einer bestimmten Menge (ein Soldat), und die verbleibenden Ziffern drücken quantitativ die Menge aus, in Bezug auf die die individuellen Merkmale jedes der Objekte / Personen eliminiert werden (einhundert Soldaten)). Die Ziffer Eins repräsentiert ein Objekt / eine Person als einen der Vertreter einer bestimmten Menge (ein Soldat), und die verbleibenden Ziffern drücken quantitativ die Menge aus, in Bezug auf die die individuellen Merkmale jedes der Objekte / Personen eliminiert werden (einhundert Soldaten)).

Die Tatsache, dass die Ziffer das Seme "mangelnde Individualisierung zählbarer Konzepte" aufweist, spiegelt eine solche Eigenschaft einer muskulösen Person wider, wie das Fehlen eines Sinns für ihr individuelles "Ich" und die lexikalische Bedeutung einer bestimmten Zahl (fünf, neun, sechzehn) spiegelt die dafür charakteristische Empfindung von "wir" wider - die Verschmelzung mit dem bestimmten Kollektiv, von dem er sich selbst wahrnimmt.

Fazit

In diesem Artikel haben wir versucht zu zeigen, dass alle unabhängigen Teile der Sprache aus der unbewussten Komponente unserer Psyche hervorgehen und ihre achtdimensionale Natur widerspiegeln. Mit Ausnahme des Geruchsmaßes, das die Realität ohne Vermittlung von Gedanken und Worten berührt, manifestieren sich die anderen sieben Maße unserer Psyche im Substantiv, Adjektiv, Verb, Adverb, Pronomen, Determinativ und Ziffer. Dies ist eine Manifestation des Musters „sieben plus eins“, das im Paradigma der Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan grundlegend ist, wonach sich eine der acht Komponenten des Systems von den anderen sieben unterscheidet. Die Dienstteile der Sprache entstehen durch die Besonderheiten des Bewusstseins - das Instrument, das dem unbewussten Teil der Psyche dient. Daher helfen sie nur unabhängigen Wortklassen, sich zu Äußerungen zu formen. Und sie tun dies aufgrund ihrer Fähigkeit, das Vielfache auf das Einzelne zu "bringen", wie das Bewusstsein, das die Vielzahl von Manifestationen der Außenwelt in die Einzigartigkeit eines ganzheitlichen Bildes für die Bildung von Gedanken "transformiert", die den Wünschen dienen (bewusst oder unbewusst). aus dem Unbewussten entstehen.

Videos ¹⁰:

Videoübertragung von Yuri Burlans Ausbildung in Systemvektorpsychologie (online)

[Elektronische Ressource]. URL: //www.yburlan.ru/video-translyatsiy (Zugriffsdatum: 21.08.2015).

¹⁰ Yuri Burlans wissenschaftliche Entdeckungen werden von ihm nur in Form eines Online-Trainings in systemischer Vektorpsychologie präsentiert. Yuri Burlan beweist, dass aufgrund der Besonderheiten dieser Wissenschaft die mündliche Form des Studiums die Hauptform und die schriftliche Form die zusätzliche sein sollte.

Referenzliste

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