Haruki Murakami. Teil 1. Der Widerspruch der Wahrnehmungen
Seine Figuren essen Steaks und trinken Heineken, schauen sich Hitchcock an und hören Rossini, tragen Jeans und Turnschuhe und zeichnen Themen zur Diskussion aus der Welt des Rock'n'Roll und der westlichen Literatur. Sie sind nicht durch den Rahmen der traditionellen Ansichten eines bestimmten Landes eingeschränkt. Sie hören zu, was passiert, es wird in der Welt geschrieben und gesungen und kommen zu ihren eigenen Schlussfolgerungen.
„Das Schicksal ist manchmal wie ein Sandsturm, der ständig die Richtung ändert. Wenn du ihr entkommen willst, ist sie direkt hinter dir. Du bist in der anderen Richtung - es ist da … Und alles nur, weil dieser Sturm nichts Außerirdisches ist, das von irgendwo weit weg kam. Und du selbst. Etwas, das in dir sitzt."
H. Murakami
Haruki Murakami ist ein international bekannter japanischer Prosaschreiber. Manche lieben ihn sehr und freuen sich auf jeden neuen Roman oder zumindest eine Geschichte. Andere zucken verwirrt mit den Schultern, als sie sein neues Buch im Bestsellerregal sehen.
Warum interessiert sich jemand für die Parallelwelten von Murakami und jemand parallel dazu? Was ist die Einzigartigkeit der Persönlichkeit und des Talents des Schriftstellers? Wir lesen zwischen den Zeilen zusammen mit Yuri Burlans System-Vector Psychology.
Bücher entschieden das Schicksal
Sein Vater diente in einem alten buddhistischen Familientempel. Beide Eltern unterrichteten japanische Sprache und Literatur. Sie sprachen oft über Bücher im Haus. Der Junge durfte alle Werke aus dem Buchladen nehmen, auch ausländische Schriftsteller.
Das Lesen hochwertiger Literatur ist der Schlüssel zur angemessenen Entwicklung des Kindes. Die Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan verdeutlicht, dass dies auch eine Gelegenheit ist, aus dem von den sozialen Realitäten vorhergesagten Szenario herauszukommen. Durch das Lesen kommuniziert das Kind mit den besten Köpfen der Menschheit aller Zeiten und erhält die Freiheit, seine Umgebung zu wählen.
Und so geschah es mit Murakami. Er entschied sich für einen kreativen Weg, der für andere japanische Schriftsteller zuvor beispiellos war. "Als ich jung war, konnte ich nur an eines denken - daran, so weit wie möglich vom 'japanischen Schicksal' wegzulaufen", sagt der Schriftsteller. Er mochte russische, amerikanische, europäische Literatur, Jazzmusik und westliches Kino. Er wollte nicht den Grundlagen einer geschlossenen Gesellschaft folgen. Murakami entschied sich, den japanischen Isolationismus aufzugeben, interessierte sich für die ganze Welt und schrieb für ein globales Publikum.
Seine Figuren essen Steaks und trinken Heineken, schauen sich Hitchcock an und hören Rossini, tragen Jeans und Turnschuhe und zeichnen Themen zur Diskussion aus der Welt des Rock'n'Roll und der westlichen Literatur. Sie sind nicht durch den Rahmen der traditionellen Ansichten eines bestimmten Landes eingeschränkt. Sie hören zu, was passiert, es wird in der Welt geschrieben und gesungen und kommen zu ihren eigenen Schlussfolgerungen.
Nach der Systemvektorpsychologie ist diese Herangehensweise an das Leben für die Besitzer des Schallvektors, einschließlich für den Verfasser selbst, am optimalsten. Beobachten, von außen konzentrieren, um Gedankenformen im Inneren zu erzeugen - dies ist die beste Realisierung der Eigenschaften des Schallvektors.
„Ich liebe Geld wirklich! Sie können Freizeit für sie kaufen, um zu schreiben"
Der Hautvektor des Schriftstellers arbeitet erfolgreich, um seine klanglichen Bedürfnisse zu befriedigen. Noch bevor Murakami schrieb, eröffnete er mit seiner Frau eine Jazzbar. Und selbst dort beobachtete er neben Musik und harter täglicher Arbeit Menschen, die in sich versunken waren. Der Schriftsteller ist überzeugt, dass er ohne diese Zeit der Beobachtung und Reflexion nicht in der Literatur hätte stattfinden können.
Haruki Murakami ist am Triathlon und Marathonlauf beteiligt. Und es geht nicht nur um die Leidenschaft des Besitzers des Hautvektors für Sport und einen gesunden Lebensstil. Laufen für ihn ist auch ein Weg der Konzentration, ein Weg, seine Ressourcen auf Stärke zu testen. Von diesem Wunsch geleitet, gehen viele Hautschallspezialisten auf die Gipfel der Berge und fliegen mit einem Ballon in die Stratosphäre.
„Wo ist die Linie, bis zu der ich mich der Außenwelt bewusst sein muss, und wie sehr sollte ich mich auf meine innere Welt konzentrieren? Inwieweit kann ich mich auf meine Fähigkeiten verlassen und wann sollte ich anfangen, an mir selbst zu zweifeln?"
„Was wir drinnen haben, schätzen wir auch draußen“(Yu. Burlan)
„Ich habe mich mit einer hohen Mauer umgeben, hinter der ich niemanden lassen würde, und ich selbst habe versucht, meinen Kopf nicht herauszustrecken“, sagt der 15-jährige Held Murakami Kafka, der sein Zuhause verlassen hat. Und er wird vom Autor selbst in einem Ferninterview mit einem britischen Journalisten bestätigt:
„Es gibt so viel Material in mir, so viele Ressourcen in mir, und ich möchte sie von der Außenwelt intakt halten. Weil sie mein Reichtum sind, schreibe ich Bücher von ihnen"
Der Tonschreiber schützt seinen Hauptwert - den Inhalt seines Kopfes und glaubt, dass dies die wichtigste Quelle seiner Arbeit ist. Er tritt kaum in der Öffentlichkeit auf, spricht nicht über seine Familie, über sein Leben. Es ist von neugierigen Augen und Ohren eingezäunt. Und nur seine Bücher als Echo seines inneren Wesens gehen an diejenigen, die nach abstrakten Bedeutungen hungern.
Warum schwingen Murakamis Werke in den Herzen eines millionenschweren Publikums mit? Die Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan erklärt dies durch die Fähigkeit von Menschen mit einem bestimmten Vektorbündel, in die menschliche Seele zu schauen und sie in einem geschriebenen Wort auszudrücken. Der Klangvektor ermöglicht es dem Autor, die Realität konzentriert zu beobachten, Worte und Gedanken zu hören und dann auf der Grundlage dessen, was er gehört hat, einzigartige Bedeutungen zu erzeugen. Und der Analvektor besteht darin, Ideen und Feinheiten von Realitäten zu analysieren, zu systematisieren und geduldig aufzuschreiben. Worüber Murakami schreibt, ist für Vertreter des Schallvektors in jeder Ecke der Welt erkennbar.
Japanische Mentalität
Japan ist ein Inselstaat, der allseitig von Wasser begrenzt ist und von der Assimilation mit anderen Völkern isoliert ist. Geografische Bedingungen beeinflussen natürlich die Bildung der Mentalität des Landes. Aus der Sicht der systemischen Vektorpsychologie von Yuri Burlan hat Japan wie die europäischen Länder eine Hautmentalität, jedoch mit signifikanten Unterschieden in derselben Eigenschaftslinie.
Obwohl jedes europäische Land ein kleines Territorium und klare Grenzen hat, ist es aufgrund seiner Nähe zu anderen Ländern durch enge Kontakte mit ihnen verbunden. Das heißt, das Bedürfnis nach Kontakten entstand auf natürliche Weise und zwang die Menschen, nach Interaktionsmöglichkeiten zu suchen. Dies provozierte die Entwicklung des hautmentalen Überbaus westlicher Länder nach außen gegenüber anderen Menschen, wenn auch zu einem erzwungenen, aber dialogischen Dialog.
Die geografische Isolation Japans hat eine besondere Hautmentalität mit nach innen gerichteten Eigenschaften geschaffen. Wirtschaftlichkeit, Isolation, Isolation, Isolation sind die Eigenschaften, die die geistige Einzigartigkeit der Japaner charakterisieren können.
„Ich wollte die japanische Literatur von innen und nicht von außen verändern. Und dafür hat er seine eigenen Regeln erfunden"
Murakami war von einer solchen Wahrnehmung der Welt angewidert. Er wollte es in seiner ganzen Breite verstehen, dank dem, was er aus Büchern gelernt hatte. Er begann Englisch zu lernen und anschließend amerikanische Klassiker ins Japanische zu übersetzen. Anscheinend wollen sie ihre Augen für die Welt auch für ihre anderen Landsleute öffnen.
Für dieses Streben nach außen in seiner Heimat Japan erhielt der Schriftsteller jedoch das Stigma des "stinkenden Öls" (auf Japanisch "Bata-Kusai"). Für eine Nation, die keine Milchprodukte isst, bedeutet dies alles, was pro-westlich, fremd, nicht japanisch ist. Die ältere Generation von Japanern nahm die Art und Weise von Murakamis Erzählung, die nicht den üblichen japanischen Vorlagen entsprach, als Spott an. Daher ist Murakami bis jetzt für jemanden ein Meister der interkulturellen Kommunikation, für jemanden jedoch ein Außenseiter und ein Emporkömmling.
Aber auch die jüngere Generation der Japaner gibt traditionelle Ansichten auf und sucht nach einem eigenen neuen Weg. Murakami wird bei Japans wegweisenden Jugendlichen immer beliebter. Seine klanglichen Reflexionen schwingen in den neugierigen Köpfen der ganzen Welt mit.
3. Oktober, sieben Uhr fünfundzwanzig Uhr morgens. Montag. Der Himmel ist so tief, als wäre er mit einem sehr scharfen Messer ausgehöhlt worden. Kein schlechter Tag, um sich vom Leben zu verabschieden"
Die nach innen gerichtete japanische Hautmentalität hat die Richtung der spirituellen Suche ihrer Bewohner geprägt.
Mit leerem Herzen
Das gesunde Bestreben der Japaner, den Sinn des Lebens zu verstehen, wird auch zur Geisel der Grenzen seines eigenen Kopfes. Die Japaner ähneln Kapseln, die mit ihrem Pflichtbewusstsein, ihrer Herstellbarkeit und ihrem Fokus nur auf sich selbst verkorkt sind.
Wenn der gesunde Wunsch, das eigene „Ich“und seinen Platz in der Welt zu verstehen, zum Stillstand kommt, führt er einen Menschen auf eine Weise, die als Rettung vor Qualen erscheint - durch das Fenster. In Japan gibt es jedes Jahr eine schreckliche Anzahl von Selbstmorden - mehr als 27.000. Dies bedeutet, dass jeden Tag etwa 75 Männer, Frauen und Jugendliche ihr eigenes Leben beenden, ohne ihren Platz darin zu finden. Lesen Sie hier mehr über die besondere japanische Sichtweise des Selbstmordes.
Murakami ignoriert das Thema unnötiger und verlorener Menschen auf der Welt nicht. Im "Norwegischen Wald" verliert der junge Student Watanabe zunächst einen engen Freund, der im Alter von 17 Jahren Selbstmord begangen hat, und später ein Mädchen, das den Verlust nicht ertragen konnte und in den Abgrund des Nichts flog. Ein Stück wird aus der Seele gerissen, etwas Wichtiges geht für immer verloren. Wie kann man mit dieser Leere in deinem Herzen leben?
Murakamis Helden suchen nach Antworten über Leben und Tod, indem sie in einem Brunnen denken, laufen, jazzen, Sex haben, reden, durch die Labyrinthe der Vergangenheit wandern und gegen die Schafe kämpfen, die den Geist einfangen. Finden sie Antworten? Unwichtig. Aber die Fragen selbst finden bei den Lesern so großen Anklang, dass sie mit den bekannten klang-visuellen Kategorien der Unwirklichkeit des Geschehens, der Unverständlichkeit der Welt, dem Gefühl schmerzender Einsamkeit antworten, dass es unmöglich ist, sein Buch beiseite zu legen.
Warum muss jeder so alleine sein? Warum muss man so alleine sein? So viele Menschen leben auf dieser Welt, jeder von uns sucht eifrig nach etwas in einer anderen Person, und dennoch bleiben wir unendlich weit voneinander entfernt, voneinander gerissen. Warum sollte es so sein? Wofür? Vielleicht dreht sich unser Planet, angetrieben von menschlicher Einsamkeit?"
Teil 2. "Höre das Lied vom Wind"
