Auf der Suche nach der nationalen Idee der Wiederbelebung Russlands. Teil 1. "Philosophischer Dampfer"
Durch das Prisma der Systemvektorpsychologie wird die Fehlerhaftigkeit der Handlungen und Einschätzungen vieler russischer Ideologen aufgrund einer Reihe privater oder sozialer Bedingungen offensichtlich, die die richtigen Richtlinien verloren haben …
Seit mehr als 20 Jahren ist eine Welle hitziger Debatten über die kontroversen Ereignisse in unserer Geschichte, deren Diskussion zuvor unter einem strengen Tabu stand, nicht abgeklungen. Wir sprechen über den roten Terror, Lager, Gefängnisse, Hinrichtungen, Opfer des Regimes, zerbrochene Leben … Besondere Aufmerksamkeit beim Thema Unterdrückung wird der Zerstörung der russischen Intelligenz gewidmet, ihrer Vertreibung aus dem Heimatland, ohne die sie konnte nicht atmen und schaffen. Gibt es objektive Gründe, warum die Sowjetregierung unbedingt die Intelligenz vom Schiff der revolutionären Moderne ins offene Meer werfen musste, um sich selbst zu retten? Lenin und Stalin - Anführer oder blutige Henker? Während dieser ganzen Zeit machte sich niemand wirklich die Mühe zu verstehen, was die Gründe für die Vertreibung oder Zerstörung russischer Humanisten waren.
Die Systemvektorpsychologie von Juri Burlan ermöglicht es durch das Verständnis der geistigen Eigenschaften einer russischen Person, das komplexe Kaleidoskop historischer Ereignisse systematisch zu verstehen, dh subjektive Bewertungen zu vermeiden, ohne ganze Generationen sowjetischer Menschen oder Individuen zu rechtfertigen oder zu beschuldigen Staatsmänner, wie es von den meisten Historikern und Politikwissenschaftlern üblich ist.
Durch das Prisma der Systemvektorpsychologie wird die Fehlerhaftigkeit der Handlungen und Einschätzungen vieler russischer Ideologen offensichtlich, die aufgrund einer Reihe privater oder sozialer Bedingungen ihre korrekten Richtlinien verloren haben. Oft arbeiteten sie aus Unwissenheit erfolgreich zugunsten der westlichen Geheimdienste, die ihre Namen und ihre Popularität als ihre wichtigste ideologische Waffe bei Versuchen verwendeten, die UdSSR zu schwächen und zu zerstören.
Es bleibt nur zu bedauern, dass Intelligenz, talentierte Schriftsteller und Philosophen, die tief in ihren eigenen gesunden Egozentrismus vertieft waren, sich in Universitätsabteilungen und Nobelpreise einkauften und zu Marionetten wurden, die von westlichen Geruchsbällen geschickt manipuliert wurden, ihr Leben vergeblich einem Imaginären widmeten ideologischer Kampf für ein imaginäres Russland, das sie tatsächlich nie kannten und nicht verstanden.
Vom Schiff der Moderne werfen …
Also, wen solltest du wegwerfen? Zuallererst diejenigen, die in einem riesigen russischen Boot schaukelten und mit allen Mitteln ein Loch darin bohrten. Unter ihnen waren die russische kreative und technische Intelligenz, Schriftsteller und Professoren. Eigentlich wurden die Mitreisenden nicht abgeworfen, sondern zu den "philosophischen Dampfern" versetzt und aus dem Land vertrieben.
Die verbleibenden Unzuverlässigen, die sich weigerten, das revolutionäre Russland allein zu verlassen, sowie einige Vertreter der kreativen Intelligenz - von denen, die ihre Anwendung in einem neuen Leben nicht fanden, aber die Massen weiterhin von den Aufgaben des Aufbaus eines neuen ablenkten Die Gesellschaft mit ihren antirevolutionären Aktivitäten und diejenigen, die Europa nicht akzeptieren wollte, wurden in das Sonderarbeitslager Solovetsky (SLON) auf dem Gebiet der Solovetsky-Inseln geschickt, das zum Vorläufer der GULAG wurde.
Moderne Forscher argumentieren, dass es der "philosophische Dampfer" war (tatsächlich gab es mehrere Fahrzeuge), auf den seine intellektuelle Elite aus dem Roten Russland deportiert wurde, das einen erheblichen Einfluss auf die Intelligenz hatte, aber der Diktatur der USA nicht treu war Proletariat, das als "Beginn der gespaltenen russischen Kultur" diente. Über welche Kultur sprechen wir und wem diente sie? Eine Handvoll Literaten und die aristokratische Elite? Für diejenigen, die in all dem enthalten waren, nach den Worten von Ivan Bunin, "bestialische Menge"?
In der Zeitung Izvestia erklärte Leo Trotzki: „Die Elemente, die wir ausweisen oder ausweisen werden, sind an sich politisch unbedeutend. Aber sie sind potenzielle Waffen in den Händen unserer potenziellen Feinde. Wenn wir über die Erhaltung der Errungenschaften der Revolution und des sehr jungen Sowjetstaates sprechen, der gerade entstanden war und für Arbeiter und Bauern und nicht für eine enge Schicht geschaffen wurde - nach Lenins Definition „faule Intelligenz“war Trotzki richtig. Auf einem Dampfer, der 1922 zusammen mit anderen 160 Philosophen, Historikern und Ökonomen von Petrograd aus fuhr, wurde Ivan Ilyin wegen antikommunistischer Aktivitäten aus Russland verbannt. Nachdem er sich in Deutschland niedergelassen hatte (hier spielte wahrscheinlich die halbdeutsche Herkunft des Philosophen eine Rolle), arbeitete er von 1923 bis 1934 als Professor am Berliner Russischen Wissenschaftlichen Institut. Die Wartung wurde nicht weniger als mit Mitteln des Bundesaußenministeriums (!) durchgeführt. Sie müssen eine sehr naive Person sein, um von der Großzügigkeit der Deutschen berührt zu werden, die kürzlich im Ersten Weltkrieg gegen Russland gekämpft haben und sich nun als bereit erwiesen haben, russische Auswanderer zu schützen und ihnen an einem speziell geschaffenen Institut Stühle zur Verfügung zu stellen für Sie.
Nachdem Hitler an die Macht gekommen war, wurde das RNI geschlossen. Der aus dem Institut entlassene Iljin, der von der Gestapo verfolgt wurde, weil er sich geweigert hatte, dem Lehrprogramm der Nationalsozialisten zu folgen, musste Deutschland verlassen und zog in die Schweiz, wo er 1954 starb.
Im Jahr 2005 wurde Ivan Ilyins Asche in ihre Heimat zurückgebracht. Dieses kostspielige Ereignis sollte das Selbstbewusstsein der Menschen wecken und die Keime des patriotischen Stolzes "für das Vaterland" in den Herzen junger Russen umreißen. Aber können solche Handlungen das kollektive Denken eines Volkes verändern, wenn sie seine Interessen und sein Bewusstsein nicht beeinflussen? Die moderne Jugend und die Mehrheit der Bevölkerung Russlands waren, sind und werden ebenso weit von den philosophischen Ideen Iwan Alexandrowitschs entfernt sein wie ihre Urgroßväter von Raumflügen.
Weder die Übergabe der Überreste des Verstorbenen noch der Versuch berühmter Persönlichkeiten, darunter Nikita Mikhalkov, die Werke des russischen Philosophen bekannt zu machen, noch das Zitieren einiger seiner Sprüche in ihren öffentlichen Reden durch die ersten Personen des Staates konnten das Masseninteresse an den Werken von Ivan Ilyin in der heutigen Gesellschaft wecken. Und keiner der Historiker und Biographen ist bereit, dieses Phänomen zu erklären. Sie zucken mit den Schultern und beziehen sich auf die wunde Bibel: "Es gibt keinen Propheten in seinem eigenen Land."
Gab es einen Propheten?
Vielleicht wurde der Prophet falsch gewählt, deshalb „wärmen“die Prophezeiungen seiner Zeitgenossen seine Prophezeiungen nicht auf und schließen sich nach wie vor auf einer schmalen Schicht der kreativen Intelligenz, weit weg von ihrem Volk? Vielleicht liegt die Sache im Propheten und im Vaterland sowie in den Ungenauigkeiten der Ideen selbst, die Iwan Alexandrowitsch sein ganzes Leben lang außerhalb Russlands einzuführen versuchte?
Bei allem Respekt vor dem Erbe Iljins, seiner Rolle in der russischen Philosophie, kann man nicht übersehen, dass die Ideen Iwan Alexandrowitschs nicht einmal in den Köpfen der radikalsten Auswanderer Wurzeln schlugen, die die Sowjets kategorisch leugneten, denen die Der Philosoph las seine Vorträge über Russland und das verhasste bolschewistische Regime.
Die Ansichten von Ilyin, einem überzeugten Monarchisten und Nationalisten, basieren darauf, den vorrevolutionären Grundlagen treu zu bleiben. Seiner Ansicht nach sollte die russische Gesellschaft auf dem Rang und der Hierarchie der Güter aufbauen. "Wir müssen die alte Fähigkeit, einen König zu haben, in uns wiederbeleben", schrieb der Philosoph. Sein Unverständnis für alles, was im Land geschah, führte zu Kritik am Sowjetregime und zu Hass gegen die Bolschewiki.
Nachdem er vor seiner Vertreibung fünf Jahre im revolutionären Russland verbracht hatte, festigte er die negative Erfahrung in seinem Kopf für den Rest seines Lebens, die später in seinen Schriften deutlich wurde. Es ist manchmal unmöglich, sie ohne ein Lächeln zu lesen, ohne die Frage zu stellen: "Wenn alles in der UdSSR so war, wie es Iwan Alexandrowitsch beschrieben hat, warum ist es dann nicht früher auseinandergefallen, sondern hat den Faschismus im schwierigsten Krieg überlebt und praktisch unabhängig besiegt." ?"
Betroffen von der Isolation von den wahren historischen Ereignissen, die Ilyin durch den eisernen Vorhang, den Informationshunger und das Wissen aus der westlichen Presse und den Emigrantenzeitungen verborgen bleiben werden.
Während der Philosoph Iljin in der Komintern einen Weltverschwörer sah, einen Angreifer in der Nachkriegs-UdSSR, und den Westen offen aufforderte, Russland zu besetzen, verlor er die Tatsache aus den Augen, dass nicht die Sowjetunion nach globaler Dominanz strebte. aber die Vereinigten Staaten, indem sie ihre destruktive liberale Ideologie durchsetzen, die heute, 60 Jahre nach dem Tod von Iwan Alexandrowitsch, besonders deutlich sichtbar wird.
Natürlich hat Russland seit dem Zusammenbruch der UdSSR einen langen Weg zurückgelegt. Bis zu einem gewissen Grad wurden Ilyins Prophezeiungen wahr. Nur Ilyin in seinen Werken beschuldigt nicht diejenigen, die zum Auseinanderbrechen des riesigen Landes beigetragen haben. Er beschuldigt dieselben Bolschewiki, die seiner Meinung nach ihre Spiritualität vom Volk entmannt haben. Unter Spiritualität versteht Ivan Aleksandrovich dieselbe Religion, die in der Lage ist, zu kontrollieren, zurückzuhalten und zu erziehen. Auch die marxistisch-leninistische Ideologie wurde erzogen. Unter ihrem Einfluss gab das sowjetische Volk sein Leben für die Befreiung der Menschheit und nicht für eine separate Gruppe von Exilanten.
Die geopolitischen Veränderungen, die durch Revolutionen und Kriege im jungen Sowjetrußland hervorgerufen wurden, konnten sich nur auf die Psychologie der Menschen auswirken, die sich zum ersten Mal kollektiv psychisch fühlten und sich als „alles“fühlten.
Was können wir über die Generationen sagen, die in einem anderen, neuen Land aufgewachsen sind, über diejenigen, die vor einigen Jahren zum ersten Mal den Namen des Philosophen selbst gehört haben? Wie man die philosophischen Gedanken Iljins über die Priorität der Russen unter den Völkern Russlands, die heute eindeutig nicht aktiv zur Konsolidierung des Staates eingesetzt werden, denen erklärt, deren Väter und Großväter im Bürgerkrieg für das universelle Glück auf Erden gekämpft haben, Magnitka gebaut, aus einem rückständigen patriarchalischen Staat eine Supermacht geschaffen, ohne auf die Nationalität zurückzublicken? Wie kann man den Nachkommen von General Karbyshev erklären, dass seine Konfrontationsleistung vergeblich war, dass die Erweiterung des Weltraums durch den Harnröhrenjuri Gagarin, den ersten Sowjetmann, der den Weg zu den Sternen ebnete, ein Bluff ist? Wie kann man alles streichen, mit dem das Land seit 70 Jahren lebt und in dem die Kontinuität noch nicht verloren gegangen ist, und die Suche nach der russischen Idee der Wiederbelebung beginnen, bei der alles schon lange gestorben ist?
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