Warum sind die Leute so wütend? Schlimmer als Bestien …
Die harte Wahrheit ist, dass unmenschliche Grausamkeit nur für Menschen gilt. Kein Tier kann sich mit Menschen in der Kraft von Manifestationen des Hasses gegen seine eigene Art vergleichen. Warum sind die Leute so wütend?
Jeden Tag werden wir in den Medien mit Beispielen für schreckliche Gräueltaten konfrontiert. Schläge, Morde, Massaker, Folter …
Der Mann hat das Mädchen getötet, weil sie ihn in der Firma ausgelacht hat. 122 Schläge wurden auf den Körper des Opfers gefunden. Die Untersuchung ergab, dass der erste Schlag tödlich war. Die psychiatrische Untersuchung ergab die Schuld des Täters.
Woher kommt diese unmenschliche Grausamkeit ?!
Die harte Wahrheit ist, dass unmenschliche Grausamkeit nur für Menschen gilt. Kein Tier kann sich mit Menschen in der Kraft von Manifestationen des Hasses gegen seine eigene Art vergleichen. Warum sind die Leute so wütend? Versuchen wir es aus wissenschaftlicher Sicht herauszufinden.
Der Mensch ist ein Tier
Der deutsche Zoopsychologe Konrad Lorenz, der Nobelpreisträger, war beeindruckt von den Schrecken des Zweiten Weltkriegs und beschloss, die Natur menschlicher Aggression herauszufinden. Als Zoologe und Anhänger der Evolutionstheorie beschloss er, zunächst die Natur der Aggression bei Tieren zu untersuchen. Lorenz fand heraus, dass alle Tiere Mechanismen feindlichen Verhaltens gegenüber Vertretern ihrer eigenen Spezies haben, dh angeborene intraspezifische Aggression, die, wie er beweist, letztendlich dazu dient, die Spezies zu erhalten.
Intraspezifische Aggression erfüllt eine Reihe wichtiger biologischer Funktionen:
- Verteilung des Lebensraums, so dass das Tier Nahrung für sich selbst findet; das Tier schützt sein Territorium, die Aggression hört auf, sobald die Grenzen wiederhergestellt sind;
- sexuelle Selektion: Nur der stärkste Mann hat das Recht, seinen Nachwuchs zu verlassen. In Paarungsschlachten wird der Schwache normalerweise nicht erledigt, sondern vertrieben.
- Schutz der Nachkommen vor dem Eindringen von Fremden und Freunden; Eltern fahren weg, töten aber nicht die Invasoren;
- hierarchische Funktion - bestimmt das System der Macht und Unterordnung in der Gemeinschaft, die Schwachen gehorchen den Starken;
- Die Funktion der Partnerschaft besteht in koordinierten Manifestationen von Aggression, zum Beispiel darin, einen Verwandten oder einen Fremden zu vertreiben.
- Die Fütterungsfunktion ist in Arten eingebaut, die an Orten mit schlechten Nahrungsressourcen leben (zum Beispiel frisst der Balkhash-Barsch seine eigenen Jungtiere).
Es wird angenommen, dass die Hauptformen intraspezifischer Aggression wettbewerbsorientierte und territoriale Aggression sowie Aggression durch Angst und Irritation sind.
Sind Tiere freundlicher als Menschen?
Nach einer Analyse des Verhaltens von mehr als 50 Arten stellte Konrad Lorenz jedoch fest, dass Tiere mit natürlichen Waffen in ihrem Arsenal in Form von riesigen Hörnern, tödlichen Zähnen, starken Hufen, starken Schnäbeln usw. Verhaltensanaloga der Moral in den USA entwickelt haben Prozess der Evolution. Es ist ein instinktives Verbot, seine natürlichen Waffen gegen ein Tier seiner Art einzusetzen, insbesondere wenn das Besiegte Unterwerfung demonstriert.
Das heißt, in das aggressive Verhalten von Tieren ist ein automatisches Stoppsystem eingebaut, das sofort auf bestimmte Arten von Körperhaltungen reagiert, die auf Abhängigkeit und Niederlage hinweisen. Sobald der Wolf in einem heftigen Kampf um das Weibchen die Halsschlagader im Nacken ersetzt, drückt der zweite Wolf seinen Mund nur leicht zusammen, beißt aber nie bis zum Ende durch. In einem Hirschkampf wird ein Hirsch, sobald er sich schwächer fühlt, seitwärts und setzt den Feind einer ungeschützten Bauchhöhle aus. Das zweite Reh berührt selbst in einem Kampfimpuls nur den Bauch des Gegners mit seinem Geweih, stoppt in der letzten Sekunde, vollendet aber nicht die letzte tödliche Bewegung. Je stärker die natürlichen Waffen des Tieres sind, desto deutlicher funktioniert das „Stoppsystem“.
Umgekehrt haben schlecht bewaffnete Tierarten keine instinktiven Verbote für tödliche Aggressionen gegenüber ihren Verwandten, da der verursachte Schaden nicht signifikant sein kann und das Opfer immer die Möglichkeit hat zu fliehen. In Gefangenschaft, wenn der besiegte Feind nirgendwo rennen kann, wird ihm der Tod eines stärkeren Gegners garantiert. In jedem Fall dient, wie Konrad Lorenz betont, die intraspezifische Aggression im Tierreich ausschließlich der Erhaltung der Art.
Lorenz betrachtet den Menschen als eine von Natur aus schwach bewaffnete Spezies, die keine instinktiven Verbote hat, seiner eigenen Art Schaden zuzufügen. Mit der Erfindung der Waffen (Stein, Axt, Waffe) wurde der Mensch zur am meisten bewaffneten Spezies, aber evolutionär ohne "natürliche Moral", wodurch Vertreter seiner Spezies leicht getötet werden konnten.
Hier gibt es eine Nuance. Wir Menschen sind im Gegensatz zu Tieren bei Bewusstsein. Dieser Unterschied ist die Wurzel der Grausamkeit von Mensch zu Mensch im Vergleich zur intraspezifischen Aggression des Tieres.
Der Mensch ist ein Tier, das niemals genug ist
Die Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan sagt, dass das Bewusstsein infolge des Wachstums unserer Engpässe allmählich gebildet wurde. Tiere haben nicht so viele Wünsche wie Menschen, sie sind vollkommen ausgeglichen und in dieser Hinsicht auf ihre Weise perfekt.
Ein Mensch will immer mehr. Mehr als er hat, mehr als er bekommen kann, und wenn er es hat, dann mehr als er essen kann. Mangel ist, wenn "Ich will, aber ich kann nicht bekommen", "Ich will, aber nicht kann". Dieser Mangel gab eine Gelegenheit für die Entwicklung des Denkens, die der Beginn der Trennung vom tierischen Zustand, der Beginn der Entwicklung des Bewusstseins wurde.
Abneigung als Motor des Fortschritts
Die Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan argumentiert, dass eine Person im Gegensatz zu Tieren ihre eigene Einzigartigkeit empfindet, die Trennung von der anderen.
Lange Zeit hatte eine Person Hunger und konnte ihn nicht füllen (unsere Spezies war die schwächste in der Savanne - ohne Krallen, Zähne, Hufe). Zum ersten Mal fühlte sie ihren Nachbarn als ein Objekt, das in sich selbst konsumiert werden kann. für Essen. Dieser Wunsch war jedoch sofort begrenzt, da er entstanden war. Im Delta zwischen dem Wunsch, den Nächsten in sich selbst zu benutzen, und der Einschränkung dieses Wunsches entsteht ein Gefühl der Feindseligkeit gegenüber dem anderen.
Aber das ist noch nicht alles. Sobald wir aus dem Tiervolumen ausbrechen, wachsen unsere Wünsche weiter. Sie verdoppeln sich. Heute kauften sie einen Zaporozhets - morgen wollten sie ein ausländisches Auto, heute kauften sie ein ausländisches Auto - morgen wollten sie einen Mercedes. Dieses einfache Beispiel zeigt, dass eine Person niemals mit dem zufrieden ist, was sie erhält.
Unser ständig wachsender Wunsch zu empfangen führt zu einer Zunahme der Abneigung. Lorenz hat bewiesen, dass Tiere einen intraspezifischen unbewussten koordinierten Instinkt haben, der es intraspezifischer Aggression nicht erlaubt, die Art zu zerstören. Für den Menschen stellt die intraspezifische Feindseligkeit immer noch eine Überlebensbedrohung dar - da sie ständig wächst. Gleichzeitig ist es für uns und ein Anreiz für die Entwicklung. Um die Feindseligkeit zu begrenzen, haben wir zuerst das Gesetz geschaffen, dann Kultur und Moral.
Warum sind die Leute so wütend? Weil sie Menschen sind
Der Mensch ist ein Mangel an Vergnügen, Verlangen. Unsere Wünsche werden nicht erfüllt - wir fühlen uns sofort nicht mögen. Mama hat kein Eis gekauft: "Böse Mama!" Die Frau erfüllt meine Erwartungen nicht: "Böse Frau!" Ich fühle mich schlecht, ich weiß nicht, was ich will: „Jeder ist schlecht. Die Welt ist grausam und ungerecht! " Nicht umsonst werden einem Kind von früher Kindheit an moralische und kulturelle Normen vermittelt. Gegenseitige Hilfe, Empathie, Empathie für andere helfen uns, mit unseren selbstsüchtigen Verlangen nach Vergnügen fertig zu werden.
Überraschenderweise wäre ein Mensch kein Mensch geworden, wenn er nicht einmal aus dem natürlichen Gleichgewicht geraten wäre und nicht aus den Grenzen seiner eigenen Wünsche herausgebrochen wäre. Tiere haben keine Möglichkeit, Hass zu entwickeln, weil sie kein Bewusstsein haben. Aber Tiere haben keine Moral, Ethik und Kultur. Nur Menschen sind zu wahnsinniger Unmenschlichkeit und Grausamkeit fähig. Gleichzeitig können sich nur Menschen in selbstloser Liebe und Mitgefühl für andere manifestieren, in den größten Taten der Barmherzigkeit gegenüber Fremden. Wie im belagerten Leningrad, wo ein Mensch trotz des schwersten Hungers das letzte Stück Brot mit einem Sterbenden teilen und so sein Leben retten konnte.
Heute wachsen unsere Wünsche weiter und die bestehenden Zwänge hören auf, daran zu arbeiten. Hautrecht und visuelle Kultur haben fast für sich gearbeitet. Heute stürzen wir uns schnell in die Zukunft, in der ein Mensch nicht mehr moralisch ist (da seine Wünsche zu hoch sind, um durch Moral und Ethik eingeschränkt zu werden), sondern noch nicht spirituell. Heute sind wir bereit, jeden zu essen, die ganze Welt zu nutzen, wenn wir uns nur gut fühlen, echte Höhlenbewohner - aber das bedeutet keine Erniedrigung. Dies ist ein weiterer Schritt in unserem Wachstum, dessen Antwort die Entstehung neuer Ebenenbeschränkungen sein sollte.
Der Weg vom Tier zum Menschen
Die Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan sagt, dass unter den Bedingungen erhöhter Wünsche und erhöhter Feindseligkeit keine Einschränkungen der Feindseligkeit mehr funktionieren werden. Unser zukünftiges Zusammenleben wird nicht auf Verboten beruhen, sondern auf dem völligen Verschwinden der Feindseligkeit als solcher.
Im Gegensatz zum Bewusstsein der Einzigartigkeit des einen und des anderen als Objekt zur Sättigung der eigenen Mängel vermittelt das systemische Denken ein Bewusstsein für eine andere Person als sich selbst sowie ein Bewusstsein für die Integrität der menschlichen Spezies. Dies ist eine neue Bewusstseinsebene, die viel höher ist als der intraspezifische tierische unbewusste Instinkt. Dies ist das Bewusstsein von sich selbst als Teil der gesamten Menschheit und die Verwirklichung einer anderen Person als Teil von sich selbst. Und infolgedessen die Unfähigkeit, einem anderen Schaden zuzufügen. So wie ein Mensch sich nicht absichtlich selbst verletzen kann, kann er auch keinem anderen Schaden zufügen, weil sich sein Schmerz wie sein eigener anfühlt.
Tatsächlich sind Menschen nicht böse und überhaupt nicht schlimmer als Tiere, Menschen sind einfach nicht reif genug. Wir sind so mental gewachsen, dass wir den Hadron Collider erfunden haben, aber noch nicht zur Reife gereift sind. Tägliche Aggressionsausbrüche, das Trampeln auf allen Normen der Moral und Ethik auf der Ebene ganzer Staaten, sind ein Beweis dafür, dass die Zeit gekommen ist.
Und es ist einfacher, Aggressionen zu stoppen, als es auf den ersten Blick scheint. Sie müssen nur die Grundursachen des Geschehens erkennen und beseitigen. Zu verstehen, dass das Bild der Welt um uns herum mit Grausamkeit, Mord und Verbrechen das Ergebnis der Tatsache ist, dass jeder von uns sich als der Einzige betrachtet und nur unsere Wünsche fühlt. Und um meines "Willens" willen bin ich sogar bereit zu töten, wenn es sein muss. Aber das Paradoxe ist, dass selbst dies einen Menschen nicht mit Glück erfüllen wird. Weder derjenige, der Aggression zeigt, noch derjenige, gegen den sie gerichtet ist, kann tatsächlich Freude empfinden und wird ebenso unglücklich sein.
Dies kann korrigiert werden, indem die wahren Wünsche und Fähigkeiten eines jeden von uns erkannt werden. Wenn wir das innere Potenzial eines Menschen und seine Absichten verstehen, können wir klar verstehen, was von unserer Umwelt erwartet werden kann und wie wir uns unter anderem am angemessensten manifestieren können. Wenn wir einen anderen Menschen und die Motive seiner Handlungen von innen heraus tief verstehen, werden wir nicht Opfer unerwarteter Aggressionen, weil die Handlungen der Menschen leicht vorhersehbar und vorhersehbar werden. Darüber hinaus können wir bewusst unsere Umgebung wählen, in der wir uns wohl und sicher fühlen. Es wäre ideal, wenn jeder Mensch auf der Welt dies tun könnte und jeder glücklich wäre, aber selbst wenn dies noch weit entfernt ist, sollten Sie mit sich selbst beginnen.
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