Das Heilmittel gegen Angst oder die geheime psychische Waffe der Russen
Psychische Angriffe sind selbst gegen überlegene feindliche Kräfte eine mächtige Waffe. Lähmende Angst beim Feind auszulösen bedeutet, sich den halben Sieg zu sichern. Der Rest ist, wie sie sagen, eine Frage der Technologie.
„Auch in diesem Krieg hat die alte Frau vom Soldaten gelernt, dass die Briten und Franzosen für uns sind, fragte:
"Sind die Skopskys für uns?" - "Pskopskys für uns, Großmutter."
- "Nun, dann wird es sein!"
L. V. Uspensky. Ein Wort über Worte.
Psychische Angriffe sind selbst gegen überlegene feindliche Kräfte eine mächtige Waffe. Lähmende Angst beim Feind auszulösen bedeutet, sich den halben Sieg zu sichern. Der Rest ist, wie sie sagen, eine Frage der Technologie.
Die Nazis griffen oft auf billige Theatralik zurück, um unsere Soldaten einzuschüchtern. In geraden Reihen, alle in Schwarz, mit Maschinengewehren an den bereitstehenden und flatternden Bannern oder, auf Schnaps getrunken, einer zerrissenen Säule mit aufgeknöpften Jacken und Zigaretten in den Zähnen, schlugen die Nazis auf die russischen Gräben ein. Sie konnten nur mit völliger Gelassenheit und gezieltem Feuer bekämpft werden. Dies war nicht immer erfolgreich. Augenzeugen zufolge hat Angst die Seele gekühlt, ich wollte rennen, ohne zurückzuschauen. Wir hatten aber auch unsere eigene psychische Waffe, die dem Feind unbekannt war.
WAFFEN ZUR ZERSTÖRUNG VON KULTURELLEN EINSCHRÄNKUNGEN
Die Angst vor dem Tod zu überwinden ist nicht einfach. Der Wunsch eines Lebewesens, seine Integrität zu bewahren, wird einem spezifisch menschlichen Menschen überlagert, der in der kollektiven mentalen visuellen Angst vor dem Tod, ausgedrückt durch das kulturelle Verbot des Tötens, erworben wurde. Dies macht eine kultivierte Person angesichts bestialischer archetypischer Grausamkeit hilflos. Die schwarze Farbe von Militäruniformen, Bannern mit toten Köpfen und anderen beängstigenden Requisiten löste die tiefste Angst aus - die visuelle Angst vor dem Tod, die Angst um sich selbst.
Primitive Angst herrschen zu lassen bedeutete, eine mächtige kollektive psychische Armee in viele Kapseln lebender Materie zu zerlegen, die für sich selbst zitterten, was einer Niederlage gleichkam. Zumindest für die Dauer des Angriffs war es notwendig, den kulturellen visuellen Überbau der Kämpfer zu zerstören. Die Waffe der Zerstörung war hier das mündliche Wort.
Das mündliche Wort wurde den Truppen auf verschiedene Weise übermittelt. Dies waren zum Beispiel geniale Flugblätter und Poster "Kill the German!" - In einer prägnanten, aber weitreichenden Form drückten sie die Ablehnung kultureller Beschränkungen aus und schrieben vor, zu unterscheiden, wo ein Faschist ist und wo ich derselbe bin, nur ein deutscher Arbeiter oder Bauer, der vom blutigen Imperialismus in Militäruniform gepresst wurde. Der Deutsche ist der Feind. Töte den Deutschen! Rache nehmen! Speichern! Wir werden Siegen! Diese Slogans der mündlichen sowjetischen Propaganda, die die olfaktorischen Bedeutungen des Überlebens zum Ausdruck brachten, waren äußerst wirksam, da sie die Störung (Angst) beseitigten und das Notwendige zum Leben erweckten: Die blinde Muskelwut sah die visuellen Bogeymen nicht, nahm sie nicht wahr.
Ich gehe auf ein sauberes Feld, mein Leben ist von ganzem Herzen vor mir …
Die russische Armee hatte auch eine eigene Spezialmedizin gegen Angst - ein Liedchen. Geboren in einem Dorfleben, half beim Leiden, im Kampf und in der Liebe, begleitete das Liedchen, ein treuer Militärfreund, den russischen Soldaten auf den Schlachtfeldern. Nach dem Kampf war es eine besondere Erleichterung, die Geräusche eines einheimischen Akkordeons zu hören.
Von frostigen Autos
Die Leute gingen wie in Flammen.
Und, wen interessierts
Wer spielt, wessen Akkordeon.
(A. T. Tvardovsky. Vasily Tyorkin)
Diejenigen, die in einem echten Dorf gelebt haben oder waren, werden die besondere emotionale Stimmung, die abends entsteht, nie vergessen. Das Leiden des Tages ist vorbei, es ist Zeit sich auszuruhen, Menschen gehen langsam, zu zweit und in Gruppen auf eine Party. Das "Seufzen" des Akkordeons ist von weitem zu hören. Das lautstärkste Akkordeon versammelt die meisten Leute, der lustigste und lauteste Akkordeonspieler ist der erste im Dorf. Seine bekanntermaßen zerknitterte Mütze mit einer leuchtenden Blume und einem lockigen Vorderschloss ist die Ursache für offenherzige Leiden und heimliche Seufzer der Frau über das geliebte "Fly-In":
Spielen Sie lauter
Singe mit den Jägern!
Wir werden uns abends setzen, Der Akkordeonspieler ist dessen Flug.
Der Akkordeonspieler im Dorf ist nicht nur selbst ein beneidenswerter Bräutigam. Mit schneidigen mündlichen Ditties "regt" er junge Dorfbewohner aktiv zum Flirten an. Die Unentschlossenheit der Dorfbewohner verschwindet unter dem Ansturm eines obszönen Wortes, oft nicht ganz anständig, aber keineswegs aus dem Wort „Zaun“, sondern aus „wegnehmen, ergreifen“, wenn der Geist von irdischer Leidenschaft und Blutkochen gefangen genommen wird in den Adern. Unter einem Akkordeon und unter einem Liedchen fällt es einem muskulösen Mann leichter, ein Mädchen zu umarmen. Spaß! Der Akkordeonspieler macht Witze, und die Mädchen sind auch mutig. Die militantesten und lautesten Fliegen fliegen in einen Kreis:
Ich gab einen Schatz
Auf einer Bank sitzen.
Denk nicht schlecht -
Ich gab Samen. Oh!..
Es ist schön, wenn wir Angst haben …
Ein dörfliches Liedchen, dieser Haufen kraftvoller und gewagter Harnröhren-Muskel-Energie der Menschen, ausgedrückt durch ein genaues und zugängliches mündliches Wort, hatte nicht nur eine Unterhaltungsfunktion. Sie hatte eine wichtigere Aufgabe. Auf der Ebene des geistigen Unbewussten unterstützte das mündliche Wort, das durch ein Liedchen ausgedrückt wurde, die Geburt in der Muskelpopulation, die die Demographie ermöglichte. Während des Krieges, als die Völker Russlands der völligen Vernichtung drohten, das Lied zusammen mit Panzern und "Katyushas" den Sieg fälschte, erhob sie sich zum Angriff, tötete die Angst und erweichte die Seelen der Soldaten im Urlaub.
Sie können einen Tag ohne Essen leben, Mehr ist möglich, aber manchmal
In einer Minute Krieg
Lebe nicht ohne Witz, Die unklügsten Witze.
(A. T. Tvardovsky. Vasily Tyorkin)
"Der weiseste Witz" durchbohrte die zusätzliche visuelle kulturelle Schicht des Anti-Killings im Krieg, zerstörte die Angst und versetzte das geistige Unbewusste in einen Zustand grundlegender tierischer Essenz, blinder Muskelwut, wenn es keine Angst vor dem Tod gibt, aber es gibt eine Notwendigkeit, Unvermeidlichkeit, um das Leben der Packung zu retten.
Wir fahren nach Berlin
Nemchura dickbauchig, Es besteht keine Notwendigkeit, uns zu erschrecken, Wir haben zu viel Angst!
Hinter dem Dorf ertönte ein Schuss
Nebel ging den Fluss hinunter.
Sie kommen mit der ersten Kugel davon -
Das ist, Hölle, kein Häuptling!
Ich war ein HOOLIGAN, ein HOOLIGAN und ein Toter geboren …
Es gibt viele Ditties über den Ataman, für einen Kampf. Einige von ihnen zeigen deutlich die Elemente der Struktur des systemischen Rudels - den Anführer und das Harnröhrenwachstum um ihn herum. Chastooshkas werden nur in Männerstimmen zur Begleitung eines Kampfes gesungen. Die Soldaten bedrohen den Feind mit "Stöcken" - geschärften Eisenstangen, der Lieblingswaffe nicht nur der ländlichen Muskelarmee, sondern auch des Stadtmobs, die gegenüber Fremden die gleiche Muskelunverträglichkeit haben (Arbat gegen den Pokrowski und zusammen gegen Presnya). Jede Bande mag einen Berg für ihren Ataman-Mobber und drückt völlige Einheit mit ihm aus:
Ataman geht die Küste entlang, Und nach ihm Teenager.
Wer wird den Häuptling verletzen, Die Stöcke funkeln.
Ein Porträt eines kurzen Harnröhren- "Falken" wird in einem Liedchen deutlich vermittelt:
Ich tanzte, stampfte, rief den Falken herbei.
Hier ist so ein Falke, kurzes Wachstum.
Die ersten Männer im Dorf waren mündliche Akkordeonisten und trennten sich in den Gräben nicht von ihren geliebten Talianern und drei Reihen. Wagemutige Mädchen - "Kämpfer" standen neben ihren "Drollets". "Twerskaja Buza" und der Kampf gegen "Pskopskie skrapari", Wologda, Ural ditties unter dem Kampf leisteten treuen Dienst in den Reihen der Soldaten, erhoben zum Kampf, töteten die Angst. Anhaltende "Saratow-Leiden" erweichten die Seelen der Kämpfer zum Stillstand.
Sie sagen, dass es kämpft,
Und wirklich ein Kämpfer.
Ich bin nicht der einzige, der kämpft
Kampf und Drolechka!
Wir kommen nicht weg, wir dürfen keine Mädchen wählen …
Oft gingen russische Soldaten mit Ditties zu psychischen Angriffen auf den Feind über. Aus dem Anblick der gemächlichen Spaziergänge und schreienden Ditties mit einem Tanz abnormaler Russen, aus ihren schönen Mädchen, die Taschentücher schwenkten und darüber sangen, wie "die verdammten Deutschen sich zum Kampf gezwungen haben" (weiter undruckbar), eilten die Deutschen zerstreut. Wie auf die ungebetenen Neuankömmlinge aus einem fremden Dorf zu, auf die unsere Mädchen gespannt sind, gingen russische Kämpfer mit einem obszönen Liedchen und einer Pfeife ernst durch ihr Land und in ihren Taschen Gewichte und Stöcke - um die ungebetenen "Gäste" zu verfolgen.
Ataman grüne Kappe
Ich habe es auf den Boden gelegt
Er zog ein Messer aus der Tasche
Und er sagte: "Wir werden nicht rennen!"
Von der linken Flanke stürmte "Ural Combat", von rechts "Pskopskaya" für einen Kampf oder "Brace", in der Mitte "Tverskaya buza". Gleichzeitig stießen die Kämpfer ein charakteristisches Summen aus, das die regulären Einheiten des Feindes erschreckte. Muskulöses Mooing "we-s-s!" war für einzelne Haut Eitelkeit unverständlich. Die Bereitschaft der Harnröhre, sein Leben für die Herde zu geben, entsprach nicht dem egoistischen Hautwunsch, sich das eines anderen anzueignen.
Sie wollten uns schlagen, würden schneiden.
Und wir selbst und uns selbst
darauf warteten sie.
VERDAMMT SIE, DEUTSCH, HABEN VIELEN TOPF ANGEWENDET …
Der Krieg endete, sie kehrten verkrüppelt nach Hause zurück, die Toten kehrten nicht zurück. Das Volkslied nahm sein direktes Geschäft wieder auf - es reparierte das demografische Loch und förderte die Geburt neuer Kinder. Das betrübt zu haben
Oh Krieg, du bist das ganze Meer
Trauer brachte uns -
Sie hat die besten Jungs ruiniert
Sie hat uns einen Tropfen hinterlassen
Das mündliche Liedchen gibt sein Urteil über die Nachkriegszeit ab: sich nicht vom "Knockout" abzuwenden, ihm aufgrund von Engpässen das Ejakulat abzunehmen, die Demographie wiederherzustellen.
Lehne nicht ab, Mädchen, die Verwundeten, Keine Notwendigkeit abzulehnen.
Sie sind für uns, für unser Mutterland
Wir gingen kämpfen.
Und sie wurden nicht abgelehnt. Sie liebten sie, beinlos, armlos, geschockt, gebar und liebten sie wieder, komponierten neue Lieder und Ditties. Es ist Zeit für Frieden, den wir als das natürlichste und unveräußerlichste Gut immer noch genießen. Welche psychischen Entwicklungen hat uns der Krieg gebracht? Was können wir den immer raffinierter werdenden psychischen Angriffen unserer Feinde entgegenwirken? Das Training "System-Vektor-Psychologie" von Yuri Burlan hilft, Antworten auf diese Fragen zu finden - ein Übergang ins Unbewusste für alle, denen das Schicksal der Welt und des Menschen nicht gleichgültig ist.
