A. Puschkin: "Das Herz lebt in der Zukunft." Teil 1
Puschkin ist unser … was? A. S. Puschkin ist vielleicht der klügste Vertreter der russischen Harnröhren-Klangspezialisten, einer erstaunlichen Kaste von Menschen der Zukunft, die zu ihrer Zeit von Funken eines leidenschaftlichen und unstillbaren Wunsches verlassen wurde, das Konzept zu verstehen.
"Großer Puschkin, kleines Kind!" - Diese Worte von A. A. Delvig enthüllen die Essenz der erstaunlichen Natur des Dichters, die bereits zu Lebzeiten jedem bekannt war, der über russische Kenntnisse verfügte. Die nicht mischbare Einheit der beiden Elemente des psychischen Unbewussten - der Harnröhren- und Schallvektoren - brennt immer am Rande des Abgrunds. A. S. Puschkin ist vielleicht der klügste Vertreter der russischen Harnröhren-Klangspezialisten, einer erstaunlichen Kaste von Menschen der Zukunft, die im 19. Jahrhundert von Funken eines leidenschaftlichen und unstillbaren Wunsches, das Konzept zu verstehen, verlassen wurde.
Der große Dichter und Autor zweifelhafter Reime, der leidenschaftliche Liebhaber "aller freien Schwätzer" und der zitternde Ehemann einer stillen Madonna, eines lebenslangen Exils, das an der kurzen Leine ihrer kaiserlichen Nichtentitäten erstickt, und eines müßigen Feiernden, eines Einsiedlers und eines Einsiedlers leidenschaftlicher Duellant, ein Liebling der Musen und ein Bogey des weltlichen Gesindels.
Puschkin ist unser … was? Aus dem psychischen Unbewussten heraus zu verstehen, was in der Seele eines Genies geschah, bedeutet, seiner Arbeit, seinem Leben und seinem Schicksal näher zu kommen. Yuri Burlan beim Training "System-Vector Psychology" lädt alle ein, atemberaubende Entdeckungen zu machen, bei denen anscheinend alles schon lange in den Regalen steht.
Puschkin ist ein außergewöhnliches Phänomen und vielleicht die einzige Manifestation des russischen Geistes: Dies ist der russische Mann in seiner Entwicklung, in dem er vielleicht in zweihundert Jahren auftreten wird.
(N. V. Gogol)
Anstatt vorzustellen
Es gibt nichts von Pskov bis Mikhailovsky. Ivan Pushchin ging am Abend zum verbannten Lyceum-Freund, und am Morgen des nächsten Tages war er fast am Ziel. Es bleibt, die Straße abzubiegen und auf einer bergigen Landstraße durch den Wald zu rennen. Der Schlitten rollt, der Fahrer fliegt in eine Schneeverwehung. Kaum die Zügel gepackt. Pferde rasen durch die Schneeverwehungen. Der letzte Anstieg, die letzte Kurve und der Schlitten, der direkt in den Hof fliegt, bleiben im Schnee stecken. Puschkin ist schon auf der Veranda. Trotz des Frosts ist er fast nackt. Umarmung. Das frostige Fell von Puschchin schmilzt vor der Hitze des Körpers und ist mit einem Hemd bedeckt. Sie kamen zur Besinnung. Wir gingen ins Zimmer.
Ein einfaches Holzbett, ein zerlumpter Kartentisch mit einem Fondantglas anstelle eines Tintenfasses - all dies hat wenig Ähnlichkeit mit dem bekannten Gemälde von NN Ge "Puschkin in Mikhailovsky". Überall sind gekritzelte Laken und gebissene verbrannte Federn. „Ich habe von Anfang an mit Felgen geschrieben, die kaum in meinen Fingern zu halten waren“, erinnert sich I. Pushchin. Die Tür zu den Innenräumen ist verschlossen, das Haus ist nicht beheizt, "sie sparen Brennholz." Puschkin war mit Koteletten bewachsen und sah aus wie sein Porträt von Kiprensky. Der Freund scheint Puschchin etwas ernster zu sein als zuvor, obwohl die frühere Lebendigkeit des Dichters zurückkehrte, als wir uns mit Pfeifen und Kaffee hinsetzten. "Er war wie ein Kind froh über unser Treffen … Es gab viele Witze, Anekdoten und Gelächter aus der Fülle des Herzens."
Der Geheimbund wurde ebenfalls berührt. Puschchin gestand, dass er "diesen neuen Dienst im Vaterland angetreten hat". In einem Jahr wird er zwanzig Jahre lang ins Exil gehen … In der Zwischenzeit zwingt Puschkin seinen Freund nicht zum Sprechen, obwohl das Thema der Verschwörung für ihn äußerst interessant ist: "Vielleicht haben Sie Recht, dass Sie mir nicht vertrauen."
Es ist allgemein anerkannt, dass die Mitglieder des Geheimbundes Puschkin "für viele seiner Dummheiten" nicht vertrauten und ihn vielleicht sogar verschonten, um den Ausgang des Falls vorwegzunehmen. Im Folgenden werden wir auf jeden Fall versuchen herauszufinden, warum wir nicht vertraut haben und ob wir sparsam waren, aber im Moment fliegt ein Stau vom "Clicquot" von Pushchin in die rauchige Decke. Sie behandeln die funkelnde Nanny Arina Rodionovna und ihre Näherinassistenten, unter denen "eine Figur sich stark von den anderen unterscheidet". Puschkin lächelt breit bei einer stummen Frage eines Freundes. Sie trinken auf das Lyzeum, auf Freunde, auf sie!
Puschchin brachte Mikhailovskoye eine literarische Neuheit - "Wehe vom Witz". Puschkin beginnt das Manuskript vorzulesen, äußerst erfreut. Er kennt Griboyedov und ist begeistert von den vielseitigen Talenten seines Namensvetters. Plötzlich hört das Lesen der Komödie auf, anstelle des Manuskripts auf dem Tisch - "Chetya Menaia" und an der Tür ein ungebetener Gast - ein kleiner rötlicher Mönch mit einer unartikulierten Entschuldigung für das Eindringen unter einem offensichtlich weit hergeholten Vorwand. Nachdem der Geistliche Tee mit Rum getrunken hat, geht er schließlich. "Ich bin jedoch mit seiner Beobachtung betraut, Unsinn …" - sagt Puschkin und setzt Chatskys unterbrochenen Monolog fort.
Es war nach Mitternacht. Es ist Zeit für Puschchin zurückzukehren. "Ich habe traurig getrunken, als ob es das letzte Mal wäre." Puschkin sagte etwas anderes nach Puschchin, der vor Tränen floh, aber er hörte nicht. Das letzte Mal, als Ivan Puschchin seinen Freund Alexander Puschkin sah, war er in einem Hemd mit einer Kerze in der Hand auf der Veranda. Zwölf Jahre später wird Puschkin schmerzhaft sterben und seinen Namen nennen.
TEIL 1. PUSHKIN UND DIE DEKABRISTEN: "KOMRADIEREN, GLAUBEN …"
Die Tatsache, dass Puschkin viele Dekabristen genau kannte, ist bekannt. Die Meinungen über seine Nichtteilnahme an der Verschwörung gehen auseinander. Jemand glaubt, dass die Dekabristen Puschkin nicht vertrauten, es gibt eine Meinung, dass er verschont wurde. Mit einer systematischen Analyse wird deutlich, wie weit A. S. Puschkin von den Ideen der Dekabristen entfernt war.
Puschkin war ein lebender Vulkan, aus dem das Innenleben wie eine Feuersäule sprudelte. (F. N. Glinka)
Wenn man die psychologischen Porträts von Puschkin und den Dekabristen aus Sicht des Systemdenkens vergleicht, kann man mit Sicherheit sagen: Puschkin könnte im Prinzip nicht in einer Verschwörung sein. "Offen für Sympathie mehr als Ekel", heiß und leidenschaftlich, gab sich Puschkin absolut unfähig zu einem verborgenen politischen Spiel, dessen Motor immer ein Hautwunsch nach einem höheren Rang (Macht), ein Analwunsch ist das bestehende System und eine solide Vorstellung von Gerechtigkeit zu verbessern, verstanden als Verbesserung der Position der revolutionären Klasse.
Die Dekabristen bemühten sich, die Autokratie durch Gesetz (Verfassung) einzuschränken. Ihre fundierte Vorstellung von einer Art abstrakter Freiheit hatte nichts mit den Harnröhrenfreunden zu tun, die die Mentalität des russischen Volkes bestimmten und absolut mit Puschkins Harnröhren-Klangvektorsatz übereinstimmten. Deshalb erlitten die Dekabristen eine Niederlage, "furchtbar weit vom Volk entfernt", aufgrund ihrer Mentalität und nicht, weil ihr Kreis eng war. Das in Europa geltende Gesetz, das die Haut-gesunden Dekabristen fesselt, erwies sich als Fiktion in der Harnröhren-Muskellandschaft Russlands.
Puschkin konnte nicht anders, als mit dem Untergang der Dekabristen zu sympathisieren. Dies sind Menschen aus seinem inneren Kreis, seine Klassenkameraden, Freunde. Trotzdem sind die Ideen der Dekabristen auf unbewusster Ebene unendlich weit vom Dichter entfernt. Puschkin spürte aufgrund seiner urethralistischen Psyche unverkennbar die einzig mögliche Zukunft seines Landes und seines Volkes, die nicht mit der Errichtung einer konstitutionellen Monarchie verbunden war. Die freiheitsliebenden Verse von Puschkin, die in das Fehlen des kollektiven Unbewussten fielen, wurden als direkter Aufruf zur Rebellion gelesen. Aus seiner Harnröhren-Essenz heraus hat der Dichter diesen Versen völlig andere Bedeutungen gegeben. Im Folgenden werden wir dies am Beispiel der Ode "Liberty" genauer analysieren.
Puschkin "liebte die reine Freiheit, wie man sie lieben sollte, aber daraus folgt nicht, dass er ein bereiter Revolutionär war", erinnert sich ein enger Freund des Dichters Prince. Vyazemsky. Das Harnröhren-Klangband der Vektoren im Psychischen ist die einzige Kombination natürlicher Eigenschaften, die es ermöglicht, die absolute Idee der Zukunft zu spüren, ohne das Hautranking in der Gegenwart oder die anale Verbesserung einer bereits existierenden Probe der Weltordnung zu mischen. Puschkin glaubte nicht nur nicht an Reformen der Autokratie, er stellte auch keine solchen Fragen. Die politischen Akteure fühlten sich gut.
Und Puschkin wollte nicht an politischen Spielen teilnehmen. Die schönste Frau zu lieben und in einem ehrlichen Kampf zu sterben, war seine Vorstellung von Glück. A. S. Puschkin brachte sein unbewusstes Gefühl der Freiheit in Gedichte ein, die sowohl von den Dekabristen als auch von ihren Anhängern in den ihnen zur Verfügung stehenden Bedeutungen interpretiert wurden, dh als Aufruf, die bestehende Regierung zu stürzen oder zumindest das veraltete staatliche System zu reformieren. Tatsächlich handelt es sich bei diesen Versen um etwas völlig anderes - um den natürlichen Harnröhrenwillen und die geistige Freiheit der Wahl der Barmherzigkeit.
Es ist interessant, dass gerade als die Dekabristen fern vom Volk einen Aufstand auf dem Senatsplatz vorbereiteten, der im Exil lebende Puschkin in Mikhailovskoye die Tragödie "Boris Godunov" beendete - das erste Werk der russischen Literatur, in dem die Mentalität Russlands mit systemischer Genauigkeit beschrieben wird. Der Klangmangel im kollektiven Unbewussten begann sich zu füllen. Ein Jahr später wird die erste Lesung von Godunov das Publikum völlig verblüffen, das Stück wird sofort verboten.
Wenn man über den Unterschied in den Lebensszenarien von Puschkin und den Dekabristen spricht, kann man einen weiteren Aspekt nicht übersehen. Die heldenhafte Haut und die gesunde Askese der Union der Wohlfahrt, die den revolutionären Helden ermutigt, Spaß und irdische Liebe für ein abstraktes Gemeinwohl aufzugeben, passten in keiner Weise zu Puschkin. Die Ideologen des Dekabrismus hielten es für nutzlos, Liebe zu singen, wenn "die Seele sich nur nach Freiheit sehnt".
Liebestexte riefen die Verurteilung von K. F. Ryleev hervor:
Liebe kommt nie in den Sinn:
Ach! Mein Vaterland leidet, Seele in der Aufregung schwerer Gedanken
Jetzt sehnt es sich allein nach Freiheit.
V. F. Raevsky von der Festung rief Puschkin an:
Überlasse die Liebe anderen Sängern!
Ist es Liebe zu singen, wo Blut spritzt …
Der Widerstand des Helden gegen den Geliebten und die Freiheit zum Glücklichsein waren für das psychische Unbewusste der Hautschalldekabriker natürlich, wo das Verbot organisch ist und die geringe Libido durch Schall fast vollständig gestoppt wird. Puschkin verstand die Freiheit auf ganz andere Weise, auf urethrale Weise, als Willen, der dem Glück nicht entgegengesetzt war, sondern damit zusammenfiel. Ein freier Mensch beschämt seine Wünsche nicht, im Gegenteil, die Kraft seiner Vektorwünsche ist die höchste. Der Harnröhrenwille passt nicht in einen Rahmen, er ist ein Leben am Rande, das alle Konventionen, Einschränkungen und Verbote auf seinem Weg wegfegt. Die freie Gesellschaft der Zukunft ist keine Vereinigung von Asketen, sondern eine Gemeinschaft von entwickelten Menschen, die die Kühnheit haben, ihre wahren Wünsche zu begehren und zu erfüllen. Puschkin spürte dies unmissverständlich auf einer unbewussten Ebene.
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Teil 2. Kindheit und Lyzeum
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Teil 7. Zwischen Moskau und St. Petersburg: "Werde ich bald dreißig?"
Teil 8. Natalie: „Mein Schicksal ist entschieden. Ich werde heiraten.
Teil 9. Kamer-Junker: "Ich werde kein Sklave und Trottel mit dem König des Himmels sein"
Teil 10. Das letzte Jahr: "Es gibt kein Glück auf der Welt, aber es gibt Frieden und Willen."
Teil 11. Duell: "Aber das Flüstern, das Lachen der Narren …"
