Der Film "Pulp Fiction" - das wahre Gesicht des Verbrechens
Die Handlung des Films besteht aus einer Reihe sich überschneidender Geschichten am Tatort von Los Angeles. Gemäß der Absicht des Autors wird die chronologische Reihenfolge des Geschehens verletzt. Der Anfang des Films ist Teil des Endes, das drei Hauptgeschichten folgt. "Pulp Fiction" verwirrt den Betrachter mit einer zerlumpten Erzählung und lässt die Frage offen - "Was bedeutet dieser Film?" …
Über den blutigsten Film der 90er Jahre
Der Film "Pulp Fiction" des amerikanischen Regisseurs Quentin Tarantino explodierte den Charakter einer unabhängigen Kinokreation wie eine Rakete und beeinflusste die Tendenzen und Bilder der Massenkultur des 20. Jahrhunderts.
Nach seinem Debüt bei den Filmfestspielen von Cannes im Jahr 1994 ist Pulp Fiction eine sofortige Sensation und ein kulturelles Phänomen im Kino. Die absurde Kombination aus Gewalt, schwarzem Humor und Popkultur passte in kein Genreformat der Zeit. Entweder eine Farce oder eine Komödie oder ein Gangsterthriller …
Die Handlung des Films besteht aus einer Reihe sich überschneidender Geschichten am Tatort von Los Angeles. Gemäß der Absicht des Autors wird die chronologische Reihenfolge des Geschehens verletzt. Der Anfang des Films ist Teil des Endes, das drei Hauptgeschichten folgt.
Zwei unglückliche Gangster - Vincent Vega und Jules Winnfield - erledigen die Drecksarbeit für ihren Chef Marcellus Wallace. Parallel dazu werden eklektische Dialoge über Hamburger, die Bibel und die Prosa des Lebens gewöhnlicher Mörder geführt. Ein paar liebevolle kleine Einbrecher - Ringo und Yolanda - planen einen weiteren Überfall im selben Café, in dem sie frühstücken. Der professionelle Boxer Butch Cullidge akzeptiert Geld von der Mafia, um ein Match zu verlieren, und bricht dann den Vertrag. Andere Nebenfiguren sind unter verschiedenen Umständen durch das Prisma der kriminellen Welt mit den Hauptfiguren verbunden.
Der Name Pulp Fiction spricht für sich. In der Mitte des 20. Jahrhunderts waren in Amerika "Boulevardzeitungen" mit zweifelhaftem Inhalt beliebt. Der Leser war von kitschigen Dialogen angezogen, die unpassende Genres und eingängige Cover mischten, manchmal mit Szenen der Gewalt. Diese Idee wurde als Grundlage des Films genommen. "Pulp Fiction" verwirrt den Betrachter mit einer zerlumpten Erzählung und lässt die Frage offen: "Was bedeutet dieser Film?"
Die Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan hilft, die Bedeutung des Films "Pulp Fiction" und die Arbeit von Quentin Tarantino zu verstehen.
Ein Schläger zu sein ist nicht cool
Quentin Tarantino verwendet das Thema Gewalt in seinen Filmen ohne moralische Rechtfertigung oder falsche Romantik. Als Genie der Phantasie wertet er die Bilder von Kriminellen durch eine seltsame Landschaft aus Fantasie und Allegorie ab.
Zeigt Kriminelle wie sie sind - gierig, seelenlos, oft dumm und oberflächlich und nicht absichtlich erhaben, wie zum Beispiel in der Gangstersaga "The Godfather" und der TV-Serie "Brigade", in der Mörder und Diebe in eine Romantik gebracht werden Reihe.
Im wirklichen Leben ist ein Verbrecher kein edler Held, der nach dem Prinzip der Gerechtigkeit lebt, sondern einer, der auf Kosten normaler Menschen lebt und die Gesellschaft mit einer Bedrohung für die Sicherheit aller parasitiert.
Die Wurzeln des Verbrechens können nicht wohlwollend sein. Kriminelle sind archetypische Menschen, die ihre Eigenschaften nicht so entwickelt haben, dass sie der Gesellschaft dienen. Einige von ihnen denken an Diebstahl, Betrug und Betrug. Diese Art der Kriminalität ist charakteristisch für Menschen mit unentwickeltem Hautvektor. Es ist nicht schwer für sie zu täuschen, aufzubauen, zu lügen, "einen Trottel zu werfen". Ihr Hauptziel ist es, um jeden Preis einen Gewinn zu erzielen. Andere Menschen dienen nur dazu, den nächsten Gewinn zu erzielen.
Die Gewalttätigkeit von Verbrechen (Schlagen, Mord oder Vergewaltigung) ist mit Unterentwicklung oder Frustration im Analvektor verbunden. Ein Mensch in einem solchen Geisteszustand wird seinem eigenen nicht treu sein, aber Fremden gegenüber wird erbarmungslos sein. Im Namen des Wunsches, dem Täter seine Unschuld, eine bestimmte Wahrheit, zu beweisen, wird er sich mit jedem befassen. Zuallererst mit geliebten Menschen. Häusliche Gewalt wird von frustrierten Menschen mit einem Analvektor begangen.
Das Bild des Harnröhrendiebs als eine Art Symbol, ein Beispiel für Gerechtigkeit auf der anderen Seite von Themis, passt gut zu den Besonderheiten unserer Mentalität. Wir romantisieren oft einen solchen Robin Hood, der über seinen eigenen freiheitsliebenden Impuls urteilt. Tatsächlich ist der Harnröhrentäter jedoch sehr gefährlich, da er aufgrund seiner angeborenen Eigenschaften unvorhersehbar und nicht auf die Formen der Kriminalität beschränkt ist. Er besitzt die natürlichen Eigenschaften eines Anführers und zieht Banditen um sich herum an und festigt sie, wodurch Gruppen, Drogenkartelle, Banden und Mafia-Clans entstehen.
Die Gefahr, in Filmen falsche Bilder zu erzeugen
Das Kino als Manifestation der Kultur in der Gesellschaft kann und muss dazu dienen, die Feindseligkeit zwischen Menschen einzudämmen und die Integrität der Gesellschaft zu wahren. Mit Hilfe von Handlungen und Bildern, die in Filmen gezeigt werden, können Sie moralische Richtlinien einführen, den patriotischen Geist stärken oder die richtige Denkrichtung festlegen.
Die Kehrseite des Kinos ist die Schaffung falscher Bilder und Einstellungen, die Romantisierung von Verbrechen und Unmoral. In einem solchen Film sehen wir einen gutaussehenden Banditen mit angeblich hohen Idealen. Er schätzt Familie, respektiert Freundschaft, Frauen. Er ist großzügig, intelligent, mit einem entwickelten Intellekt, aber gleichzeitig beraubt, täuscht und tötet er gnadenlos. Oder eine sinnliche hautvisuelle Prostituierte mit edlen Gedanken, aber einem unglücklichen Schicksal.
Dies schafft eine gefährliche Illusion. Wir sympathisieren mit solchen Helden, wir fühlen natürliches Mitgefühl. Menschen zu töten oder deinen Körper für Geld zu verkaufen, ändert unfreiwillig das Zeichen. Infolgedessen wird Ziehen, Hintertür, Verbindungen und Bestechung als die Norm angesehen. Betrug, Bestrafung, Rache wird cool.
Im Film "Pulp Fiction" sehen wir, wie dumm Vincent Vega sein Leben beendet. Keine Romantik. Der hübsche, aber nicht sehr kluge Drogenabhängige, der keine besonderen Ziele im Leben hat, stirbt nicht schön auf der Toilette durch einen absurden Unfall, der von seinem eigenen Opfer erschossen wurde.
Der Hauptboss der Mafia - Marsellus Wallace, der die Gegend von Los Angeles erschreckt, unantastbar, reich und grausam - wird versehentlich von sadistischen Perversen gefangen genommen und sexuell vergewaltigt. Nachdem wir eine solche Aktion gesehen haben, verlieren wir unwillkürlich den Wunsch, Filme mit Schlägerromantik anzusehen.
Verbrechen und Korrektur
Der Film geht auf das Thema der Wahlfreiheit ein, damit der Betrachter versteht, dass es nie zu spät ist, auf den rechtschaffenen Weg zurückzukehren, der mehr Freude bereitet als die Gesellschaft zu parasitieren. Also beschließt Jules, das Verbrechen zu verlassen und realisiert im Gegensatz zu Vincent einen anderen Lebensweg. Boxer Butch, der von den Schlägern von Marcellus gejagt wird, trifft die Wahl, seinen Feind zu retten, und erhält dafür Freiheit statt Verfolgung.
Wir können nur raten, wie sich nach dem Plan des Regisseurs das Leben von Jules, Butch und anderen Nebenfiguren hätte entwickeln können. Wenn es in Wirklichkeit um Kriminelle geht, sind die Chancen gering, zum normalen Leben in der Gesellschaft zurückzukehren. Eine unzureichende Entwicklung von Vektoren und ein psychologisches Trauma führen zu archetypischen Gedanken innerhalb einer Person, und sie wird keine Reue empfinden, wenn sie Verbrechen begeht.
Ein normaler Mensch kann nicht leicht töten oder vergewaltigen. Tabus und kulturelle Zwänge regeln sein Verhalten, und es ist für ihn selbstverständlich, im Gegensatz zum Verbrecher Angst vor Bestrafung zu haben. Sobald der Verbrecher die Grenze überschritten hat, zerstört er die natürlichen Tabusysteme, die kriminelle Impulse hemmen, und verliert diese Beschränkungen. Um die gebrochenen Tabus wieder an ihren Platz zu bringen, muss man erkennen, wie unsere Psyche angeordnet ist und nach welchen Naturgesetzen die menschliche Gesellschaft lebt und sich entwickelt.
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