Die psychologischen Wurzeln des Kannibalismus im Kontext der Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan
Es ist bekannt, dass im Tierreich Kannibalismus oder das Essen von Individuen der eigenen Spezies von Wissenschaftlern als eine der Manifestationen intraspezifischer Konkurrenz und das Ergebnis natürlicher Selektion anerkannt wird …
Die von Experten begutachtete Zeitschrift In the World of Scientific Discoveries, N11.8 (59), 2014, die in die VAK-Liste aufgenommen wurde, veröffentlichte einen Artikel über die psychologischen Ursachen von Kannibalismus. Dies ist die weltweit erste wissenschaftliche Veröffentlichung, die sich mit diesem Thema im Systemvektor-Paradigma von Yuri Burlan befasst.
Die Zeitschrift In der Welt der wissenschaftlichen Entdeckungen ist im Abstract Journal und in den Datenbanken von VINITI RAS enthalten und in den führenden Bibliotheken des Landes vertreten, einschließlich der Scientific Electronic Library (NEL).
Impact Factor RSCI 2013: 0,265
ISSN 2072-0831
Wir machen Sie auf den vollständigen Text des Artikels aufmerksam:
Die psychologischen Wurzeln des Kannibalismus im Kontext der Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan
Was wissen wir über die Menschheit, das uns manchmal erschreckt? Und wir sagen manchmal: „Ein Mann konnte das nicht! Sogar Tiere machen das nicht! Wilde Angst, kühles Entsetzen, das langsam irgendwo zusammen mit dem Magen versinkt - dieses Gefühl war wahrscheinlich jedem von uns vertraut, als wir von Kannibalismus hörten …
Was wissen wir darüber? Und warum haben unsere Vorfahren ihre eigene Art gegessen? Hat Kannibalismus mit Hunger und dem Bedürfnis zu essen zu tun? Auf den ersten Blick ist alles einfach - es ist Hunger und schwächere Brüder sind immer da. Die Trennung der Kreatur von der Tierwelt, die in ihrer unbewussten Absicht bereits danach strebte, ein Mensch zu werden, ging mit Phänomenen einher, die von ihrer tierischen Komponente übertragen wurden. Kannibalismus ist einer von ihnen [13].
Es ist bekannt, dass im Tierreich Kannibalismus oder das Essen von Individuen der eigenen Spezies von Wissenschaftlern als eine der Manifestationen intraspezifischer Konkurrenz und als Ergebnis natürlicher Selektion anerkannt wird. Die Gründe können ungünstige Umweltbedingungen, Mangel an Essen, Trinken usw. sein. Kannibalismus beim Menschen oder Anthropophagie ist das Essen ihrer eigenen Art. Verwandte oder Stammesangehörige können auch Nahrung werden.
Die Welt ist dual. Diese Dualität drückt sich auch in den Kategorien Bewusstsein und Unbewusst aus. Das kollektive Bewusstsein muss noch auf die Ebene wachsen, die sich aus dem realen Bewusstsein der entwickelten und realisierten Individuen ergibt. In der Zwischenzeit hilft uns das Bewusstsein im Grunde nur dabei, das Unbewusste zu rationalisieren, was die Wünsche eines Menschen hervorbringt und seine Stärke ständig erhöht. Durch das Symbol der Unendlichkeit gekennzeichnet, wo die linke und rechte Seite (unbewusst und bewusst) idealerweise gleich groß sein sollten, beeinflusst das Universum durch eine Person das relative Gleichgewicht in der Welt. Letztendlich muss das menschliche Verlangen zum endgültigen Selbstbewusstsein wachsen.
Eine der Hypostasen, in denen die Erzeugung menschlicher Wünsche auftritt, ist Nahrung. Das zusätzliche Verlangen nach Nahrung treibt auch Zivilisationen und die Entwicklung des Menschen als Spezies an. Nahrung wird zum Kontrollhebel der tierischen Essenz des Menschen. Lebensmittel als globales Konzept zur Messung menschlicher Wünsche und ihrer Verwirklichung können den Entwicklungsstand von Zivilisationen bestimmen.
In der Welt ist das Problem der Lebensmittelversorgung bereits heute gelöst. Und so bleibt die Natur des Kannibalismus in der traditionellen Wissenschaft ein Rätsel. Unter Verwendung der Methodik der Systemvektorpsychologie werden vier Arten von Kannibalismus betrachtet: Nahrung ist mit akuter langfristiger Nahrungsmittelknappheit verbunden und äußert sich in Form von Hunger; Ritual, wie das Opfer und der anschließende Akt der Anthropophagie zum Zweck der Durchführung des Rituals; Kriminelle sind mit psychischen Störungen bei Menschen verbunden - in den meisten Fällen Träger eines unentwickelten und nicht realisierten oralen Vektors; Sozialer Kannibalismus ist mit der Vertreibung (Überleben) einer Person aus einer sozialen Gruppe infolge einer Verleumdung verbunden.
Weiter im Artikel werden wir unser Verständnis verschiedener Arten von Kannibalismus auf der Grundlage der Kenntnisse der Systemvektorpsychologie offenbaren.
Kannibalismus bei Nahrungsmitteln ist in der Geschichte der menschlichen Entwicklung oft vorgekommen. Nur in Russland gab es im 20. Jahrhundert in den Jahren 21-22, 32-33, 46-47 Hungerperioden. (ohne die Blockade von Leningrad) [1; 3, p. 94].
Über die Hungersnot von 21-22 Es gibt ein vergessenes Buch von A. Neverov "Taschkent - die Stadt des Brotes". Es beginnt mit diesen Worten: „Großvater starb, Großmutter starb, dann Vater. Mischka blieb nur bei seiner Mutter und zwei Brüdern. Der jüngste ist vier Jahre alt, der mittlere ist acht Jahre alt. Mischka selbst ist zwölf … Onkel Mikhail starb, Tante Marina starb. In jedem Haus bereiten sie sich auf den Verstorbenen vor. Es gab Pferde mit Kühen, und sie aßen, sie fingen an, Hunde und Katzen zu fangen “[10]. Dieses Buch handelt von einem Jungen aus dem Dorf Lopatin im Bezirk Buzuluk in der Provinz Samara, der Anfang Herbst 1921 zusammen mit einem Freund nach Taschkent ging, um Brot zu holen. Der tapfere Junge kehrte im Spätherbst mit Brot nach Hause zurück, aber zu diesem Zeitpunkt hatte nur seine Mutter überlebt.
1922 kamen immer häufiger Berichte über Kannibalismus nach Moskau. Am 20. Januar wurde in den Berichten der Kannibalismus in Baschkirien erwähnt, und am 23. Januar wurden die Staats- und Regierungschefs des Landes darüber informiert, dass der Fall in der Provinz Samara über den Rahmen von Einzelfällen hinausging: „Die Hungersnot hat schreckliche Ausmaße erreicht: Die Bauernschaft hat alles gegessen Die Leihmütter, Katzen, Hunde, zu dieser Zeit essen sie Leichen der Toten und ziehen sie aus ihren Gräbern. In den Distrikten Pugachev und Buzuluk wurden wiederholt Fälle von Kannibalismus festgestellt. Kannibalismus nimmt laut Mitgliedern des Exekutivkomitees unter Lyubimovka massive Formen an. Kannibalen sind isoliert “[4].
Es gab Berichte, dass die Tatsachen des Kannibalismus in den hungernden Landkreisen aufgezeichnet wurden [12]. Solche Fälle von Kannibalismus treten auf, wenn eine Massenhungerattacke vorliegt oder wenn sich eine Person oder eine Gruppe von Menschen aufgrund von Umständen vom Rest der Welt isoliert befindet.
Dies geschah in den Jahren der Hungersnot in Russland, in nationalsozialistischen Konzentrationslagern wie im belagerten Leningrad sowie in Zeiten der Hungersnot im Zusammenhang mit Kriegen oder Ernteausfällen in Europa, Afrika oder anderen Kontinenten.
Die tierische Natur des Menschen manifestiert sich im Falle eines akuten Mangels an lebenswichtigen Bedürfnissen - zu essen, zu trinken, zu atmen, zu schlafen, vor allem in der Volkskunst, zum Beispiel in den Sprüchen: "Hunger ist keine Tante", "Ein Genährter wird einen Hungrigen nicht verstehen", "Kein Tautropfen, ich hatte kein Pulver im Mund", "Es gibt kein Stück Brot und es gibt Sehnsucht im Turm", "Der Bauch ist kein Korb: Sie können es nicht unter die Bank legen “,„ Ein hungriger Mann würde auch einen Stein abbeißen “,„ Lassen Sie einen hungrigen Mann kein Brot schneiden () “,„ Brot wärmt, kein Pelzmantel. “Das Gedächtnis des Hungers (nicht nur genetisch, sondern auch in Form von Artefakten) wird von Generation zu Generation weitergegeben, da dieses Gedächtnis dazu beiträgt, das Überleben der Spezies zu erhalten. In diesem Zusammenhang besteht die spezifische Aufgabe darin, die Integrität zu erhalten und das menschliche Lebendgewicht zu erhöhen, die Geburtenrate zu erhöhen, die Anzahl zu erhalten und daher die Möglichkeit von Hunger und Verlusten auszuschließen.
Nicht nur Sprüche und Sprichwörter drücken die allgemeine Besorgnis der Menschheit über Hunger und Mangel an Nahrung aus. Märchen sind eine reiche Quelle der Volksweisheit und vergangener Erfahrungen, sie bewahren schwierige Lebensbedingungen in der Erfahrung von Generationen, um diese Erfahrung in die Zukunft zu übertragen. In der russischen Folklore sind Hungergeschichten erhalten geblieben, zum Beispiel beschreibt die Geschichte "Der Wolf und die sieben kleinen Ziegen" eine Situation, in der ein hungriger Wolf in ein Haus einbricht und seine Bewohner frisst, nur eine Ziege lebt noch. Diese Situation ist typisch für Kannibalismus bei Nahrungsmitteln, bei denen eine Person durch längeres Fasten die Kontrolle über ihre Handlungen verliert.
Einige Märchen sind furchterregend mit einer Fülle von Kannibalismus-Situationen, zum Beispiel ging Vasilisa im Märchen "Vasilisa die Schöne" zu ihrem Schrank, stellte ein gekochtes Abendessen vor die Puppe und sagte:
- Oh, Puppe, essen und hören zu meinem Kummer: Sie schicken mich zum Feuer nach Baba Yaga, Baba Yaga wird mich essen!
Im Märchen "Baba Yaga" wendet sich Yaga an ihre Arbeiterin:
- Mach weiter, heiz das Badehaus auf und wasche deine Nichte, schau, nun, ich möchte mit ihr frühstücken.
Im Gegensatz zum destruktiven Kannibalismus bei Nahrungsmitteln erfüllt der rituelle Kannibalismus die Funktion des "sozialen Klebers", einer Art Stabilisator primitiver sozialer Beziehungen.
Ritueller Kannibalismus sind Rituale, die mit einem bestimmten Zweck durchgeführt werden. Welcher? Yuri Burlan enthüllt die unbewussten Wurzeln dieses Phänomens auf der Grundlage der Systemvektorpsychologie. Der alte Mensch existierte in großen Gruppen, und um die Integrität der Gruppe aufrechtzuerhalten, mussten verschiedene interne und externe Bedrohungen identifiziert werden, die zum Zerfall der Gruppe beitragen konnten.
Die Existenz externer Bedrohungen für primitive Menschen war irgendwie mehr oder weniger klar - dies sind Raubtiere, andere primitive Stämme, Krankheiten, Naturkatastrophen. Es gab aber auch einen inneren Feind, dessen Existenz nicht von allen, sondern nur von einigen Mitgliedern der Gruppe erkannt wurde. Es war eine gegenseitige Feindschaft, die im Falle einer erfolglosen Jagd, einer kalten, anhaltenden erzwungenen Inaktivität wachsen konnte. Konflikte innerhalb der Gruppe eskalierten und konnten zu einem Streit werden, unter dem gesunde und starke Krieger, Frauen und Nachkommen leiden würden. Ein "Ablassventil" wurde für die wachsende Abneigung benötigt.
Ein solches Gefühl der Abneigung ist ausschließlich für eine Person charakteristisch, im Gegensatz zu einem Tier, für das das Gefühl der Abneigung nicht existiert. Während der Jagd mag der Raubtier das Opfer nicht, er jagt, um sich zu ernähren und zu überleben, und nicht, um die wachsende Spannung in Form von Hass abzubauen. Die zunehmende Aggression gegen Mitglieder ihrer Gruppe drohte die allgemeine Integrität zu zerstören, und es wurde eine Lösung gefunden.
Der Ritus, das schwächste Mitglied der Gruppe (einen dermal-visuellen Jungen) zu töten, gefolgt von einem Akt des Kannibalismus, wurde zum Entlastungsventil, und anschließend wurde der Ritus der Anthropophagie durch Tieropfer ersetzt. Der hautvisuelle Junge war der körperlich schwächste und verletzlichste in der primitiven Gruppe. Er konnte nicht jagen, weil sein visueller Vektor Leiden und Mord nicht ertragen konnte, er war nutzlos als Getter, Wächter oder Arbeiter in einer primitiven Herde, weshalb solche Individuen geopfert wurden, um Spannungen in der Herde selbst zu lösen. Das Ritual wurde von einem Mann mit einem oralen Vektor geleitet - einem primitiven oralen Kannibalen.
Feindseligkeitsgefühle und zunehmende Aggression in der Gruppe wurden von einem Intriganten hinter den Kulissen erfasst - einer Person mit einem Geruchsvektor, der die Handlungen des oralen Kannibalen leitete. Solche Ereignisse traten in der primitiven Gruppe aufgrund der Schwierigkeiten auf, die mit der Beschaffung von Nahrungsmitteln verbunden waren, als eine Person andere Mitglieder der Gruppe als Konkurrenten bei der Verteilung von Nahrungsmitteln und als potenzielle Nahrungsmittel selbst wahrnahm. Menschen, die eine wachsende Feindseligkeit gegenüber ihren Stammesgenossen erlebten, erlebten auch Kannibalismus-Tendenzen und hassten gleichzeitig diejenigen, die ihnen dies verboten hatten.
Es war möglich, die Aggression zu stoppen, indem man die Menschen auf der Grundlage des allgemeinen Hasses vereinte, dessen Thema der hautvisuelle Junge war. Das Opfer, das sich in ein Objekt der Anthropophagie verwandelte, war ein Ritual, das die primitive Gruppe vereinte und lindert Verspannungen. Mit zunehmender gegenseitiger Feindseligkeit wurde der Zyklus immer wieder wiederholt, da die Geburtenrate nicht begrenzt war [7; 2].
Eine andere Art von rituellem Kannibalismus ist der Wunsch, die gleichen Eigenschaften wie das gefressene Opfer zu erlangen. Sowohl in Amerika als auch in Afrika, Australien, den Pazifikinseln und sogar in Asien gab es bereits im 20. Jahrhundert Beobachtungen eines solchen Kannibalismus [6].
Zum Beispiel wurden die Körper getöteter Soldaten oder Teile ihrer Körper verbrannt und gegessen, um Eigenschaften zu erlangen, die der Legende nach von den Getöteten übertragen werden - dies sind Stärke, List, Geschicklichkeit und Ausdauer. Beweise für einen solchen Kannibalismus sind in alten Legenden erhalten geblieben, zum Beispiel isst Zeus seine Frau Metis, um ihren Verstand und ihre List zu erlangen. Während des Spiels bittet er sie, sich klein zu machen. Metis erfüllt den Wunsch eines Ehepartners und Zeus schluckt ihn. IV Lysak verweist in seiner Monographie auf eine Reihe von Kannibalismusforschern [6].
Beachten Sie, dass es sich um isolierte Studien handelt und dass es in der elektronischen Bibliothek Elibrary.ru nicht einmal ein Dutzend Artikel gibt, die sich mit der Offenlegung dieses Themas befassen. In seiner Arbeit L. G. Morgan "Ancient Society" bezieht sich auf den englischen Wissenschaftler L. Fyson, der den Kannibalismus australischer Ureinwohner beschreibt: "Die Stämme der Wide Bay fressen nicht nur Feinde, die im Kampf gefallen sind, sondern auch ihre getöteten Freunde und sogar diejenigen, die dies getan haben an natürlichen Ursachen gestorben "[9].
N. N. Miklouho-Maclay berichtete über die Bräuche der Eingeborenen der Admiralitätsinseln: „Kannibalismus ist hier ein sehr verbreitetes Phänomen. Die Eingeborenen ziehen das Fleisch der Menschen dem Schweinefleisch vor “[8].
Kannibalismus als gängige Praxis wurde von Ethnographen in Afrika, Süd- und Nordamerika und anderen Teilen der Welt entdeckt. L. Kanevsky stellt fest, dass Vertreter der afrikanischen Stämme Ganavuri, Rukuba und Kaleri die von ihnen getöteten Feinde gefressen haben [5]. In einigen geheimen afrikanischen Gesellschaften wie der Leopard Society in Sierra Leone wurden Mord und Kannibalismus als notwendige Bedingungen für die Zugehörigkeit zu einer Gruppe angesehen. [6]
Kultur hat Kannibalismus auf das Niveau eines völligen Verbots des Essens ihrer eigenen Art (sogar hautvisueller Jungen) beschränkt, obwohl die Feindseligkeit in einer Person bestehen bleibt und sehr oft die Türen und Fenster des kulturellen Aufbaus "ausschlägt" und sich in diesen verwandelt -genannt "sozialer Kannibalismus". Dieses Phänomen ist mit der Erzeugung einer allgemeinen Feindschaft gegen Gruppenmitglieder verbunden und charakteristisch für eine moderne Person.
Oft gibt es das Phänomen, ein Kind zu schikanieren, das sich von allen in der Klasse unterscheidet, und Kindern Spitznamen zu geben, die aus bestimmten Gründen nicht in der Lage und nicht bereit sind, in einer Gruppe von Kindern zu ranken und zu konkurrieren. In einem erwachsenen Team gibt es bereits häufige Versprecher. Die Verbalisierung in der Umgangssprache ist sehr bezeichnend - „sie haben jemanden gegessen“, klatschen, negative Gerüchte über Menschen verbreiten, die Details verschiedener Geschichten genießen, sich auf der Grundlage von allgemeinem Hass und Feindseligkeit vereinen.
Die Massenmedien beschäftigen sich auch mit universellem "Essen" und fungieren in der modernen Gesellschaft als mündlicher Herold der olfaktorischen Maßnahme. Das Kauen in den Nachrichten, das Genießen von Details, das Besprechen von Vorfällen und negativen Szenarien vereinen große Massen von Menschen auf der Grundlage von allgemeinem Hass und Feindschaft.
Die Medien, die immer mehr Brennholz in den Ofen unserer primitiven Gefühle werfen, die nur durch die dünnste Schicht kultureller Verbote begrenzt sind, dienen damit einem schlechten Dienst, da sie selbst archetypisch handeln. Die meisten modernen politischen Skandale, die oft von den Medien aller Art erfunden werden, sind nichts anderes als die Übertragung des primitiven Rituals der Anthropophagie - das bedingte Opfer von jemandem, der unter die Waffe der Geruchsmaßnahme geraten ist, dem Haupt- und Hauptakteur der Politik Szene der Welt.
Im Gegensatz zu früheren Arten von Kannibalismus ist seine kriminelle Vielfalt in den meisten Fällen mit psychischen Störungen bei Trägern eines unentwickelten und nicht realisierten oralen Vektors verbunden.
In diesem Artikel geben wir nicht vor, eine erschöpfende Erklärung für den Ursprung destruktiver Verhaltensweisen wie Kannibalismus zu sein. Das Format des Artikels erlaubte es nicht, alle modernen Erkenntnisse des Autors der Systemvektormethodik, Yuri Burlan, zu dem betrachteten Thema zu präsentieren, die Gegenstand weiterer Untersuchungen durch Systemspezialisten verschiedener Fachrichtungen sein sollten.
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