Lektionen der Liebe zu Kindern von Janusz Korczak. Teil 1
Der Artikel ist dem Leben und Werk des großen polnischen Arztes, Lehrers, Schriftstellers und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens Janusz Korczak gewidmet. Die Erforschung seiner Kreativität und Aktivität aus der Position der Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan wird durchgeführt.
Janusz Korczak wurde am 22. Juli 1878 geboren.
Die Artikelserie "Lehren aus Janusz Korczaks Liebe zu Kindern" erscheint seit 2015 in der wissenschaftlichen Presse. Zum ersten Mal in der Geschichte der Zeitschriften wird die Systemvektormethode von Yuri Burlan verwendet, um das Leben und Erbe des großen Lehrers zu untersuchen.
In der zweiten Ausgabe der Fachzeitschrift "Gesellschaft: Soziologie, Psychologie, Pädagogik" für 2015 wurde der erste Artikel aus diesem Zyklus veröffentlicht, der Janusz Korczak gewidmet ist.
Wissenschaftliche Zeitschrift "Gesellschaft: Soziologie, Psychologie, Pädagogik"
ISSN 2221-2795 (Druck), 2223-6430 (online)
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Lektionen der Liebe zu Kindern von Janusz Korczak. Teil 1
Lebenslauf: Der Artikel ist dem Leben und Werk des großen polnischen Arztes, Lehrers, Schriftstellers und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens Janusz Korczak gewidmet. Die Erforschung seiner Kreativität und Aktivität aus der Position der Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan wird durchgeführt. Der Schwerpunkt liegt auf der kreativen und professionellen Offenlegung der Eigenschaften, die die Bildung einer herausragenden Persönlichkeit bestimmen, basierend auf der System-Vektor-Methodik. Die Essenz der pädagogischen und literarischen Kreativität von J. Korczak wird offenbart. Eine systematische Analyse der Lebenssituation des Lehrers wird gegeben, und die wesentlichen Merkmale seiner pädagogischen und schriftlichen Arbeit, die das Leben und die menschliche Wahl bestimmen, werden offenbart.
Der erste Teil des Aufsatzes ist eine chronologische Untersuchung des Lebensweges des Lehrers; Der zweite Teil ist eine poetische Studie der auffälligsten Werke, die die Position des Autors zu den Problemen der Eltern zum Ausdruck bringt und die Einstellung der Gesellschaft zur Zeit der Kindheit, des Erwachsenwerdens, des Kinderschutzes sowie der geistigen und körperlichen Gesundheit des Kindes untersucht. Im dritten Teil des Aufsatzes werden die letzten drei Tage von J. Korczaks Leben in chronologischer Reihenfolge dargestellt.
Der letzte Teil des Aufsatzes gibt Feedback von Studenten der Fakultät für Pädagogik und Methoden der Vorschule, Grundschule und Zusatzbildung zum Buch Wie man ein Kind liebt. Der Aufsatz betont, dass die Verwendung der Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan es ermöglicht, die wahren Handlungsmotive aufzudecken, wobei nicht auf Vermutungen, sondern auf modernen Methoden der psychologischen Forschung zurückgegriffen wird.
Janusz Korchak: Lektionen der Liebe
Zusammenfassung: Das Papier handelt von Leben und Taten von Janusz Korchak, einem bekannten polnischen Arzt, Lehrer, Schriftsteller und einer historischen Persönlichkeit. Seine kreative Arbeit und sein Berufsleben wurden in diesem Artikel unter Verwendung des System Vector Psychology-Ansatzes von Yuri Burlan untersucht.
Das Papier legte einen Schwerpunkt auf den Einfluss angeborener Vektoreigenschaften auf die kreative und berufliche Entwicklung einer herausragenden Persönlichkeit. Das Wesen der pädagogischen und schriftlichen Arbeit von Janusz Korchak wurde diskutiert. Die neue Systemmethodik ermöglicht es, einige Einblicke in Korchaks Lebensumstände und entscheidende Faktoren zu geben, die sein Leben und seine menschlichen Entscheidungen bestimmen.
Im ersten Teil des Aufsatzes findet der Leser die chronologische Untersuchung von Janusz Korchaks Leben; Der zweite Teil ist eine Überprüfung seiner hellsten Werke, in denen die Position des Lehrers zur Elternschaft zum Ausdruck kommt. Die Einstellung der Gesellschaft zur Kindheit und Jugend, zum Schutz der Kindheit, zur psychischen und physischen Gesundheit des Kindes wird ebenfalls gezeigt; Im dritten Teil des Aufsatzes wurden die letzten drei Tage von Korchaks Leben chronologisch beschrieben.
Der letzte Teil des Aufsatzes enthält Wie man Kinderbuchbesprechungen liebt, die von Studenten mit Schwerpunkt Pädagogik geschrieben wurden. Y. Burlans Systemvektorpsychologie ermöglicht es, wahre Gründe menschlichen Verhaltens aufzudecken, da sie einen innovativ einzigartigen Ansatz für die psychologische Forschung bietet.
In der Geschichte der Menschheit gibt es viele große Namen und große Menschen. Und in dieser Schatzkammer der hellsten Manifestationen menschlichen Talents nimmt das Leben eines der größten Humanisten des 20. Jahrhunderts - eines Arztes, Lehrers, Schriftstellers, einer Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, Janusz Korczak - einen besonderen Platz ein.
Janusz Korczak (richtiger Name Henrik Goldschmit) wurde am 22. Juli 1878 in eine assimilierte jüdische Familie geboren. Eine der berührendsten Kindheitserinnerungen, die Henrik teilt, war die eines fünfjährigen Jungen eines toten Kanarienvogels. Als das Baby in den Hof ging, um es zu begraben, und ein Holzkreuz auf das Grab legen wollte, kam ein Nachbarsjunge, der Sohn des Hausmeisters, auf ihn zu und erklärte ihm, dass der Vogel jüdisch sei und sie derselben Nation angehöre wie Henrik selbst. So erfuhr der zukünftige Lehrer und Humanist von seiner Herkunft. Dieser Fall wird von ihm später in der autobiografischen Geschichte "Das Kind des Wohnzimmers" beschrieben. Henriks einsame, traurige Kindheit war voller Fantasie. Nachdem er zum Beispiel im Alter von sechs Jahren Würfel erhalten hatte, spielte er mit ihnen, bis er vierzehn war, sprach mit ihnen und fragte sie: "Wer bist du?" [3]
Der Vater behandelte seinen Sohn auf besondere Weise und nannte ihn dumm, Heulsuse, dumm und faul, aber die Mutter war überrascht, dass das Kind keine Ambitionen hatte: Es war ihm egal, was er isst, was er trug, er war bereit zu spielen mit jedem Kind. Und nur Großmutter war Henriks beste Freundin und Haupthörerin. Er vertraute ihr die Geheimnisse der Weltgestaltung an, den Traum, Geld, Armut und Reichtum zu zerstören.
Als der Junge elf Jahre alt war, starb sein Vater nach einem längeren Nervenzusammenbruch. Henrik musste als Tutor in wohlhabenden Häusern Geld verdienen und studierte weiter an der Turnhalle. Und im Alter von vierzehn Jahren wurde mir klar: „Ich existiere nicht, um geliebt und bewundert zu werden, sondern um zu handeln und mich selbst zu lieben. Es ist nicht die Pflicht meiner Mitmenschen, mir zu helfen, aber ich selbst bin verpflichtet, auf die Welt und die Person aufzupassen “[4, S.11]. Das Bewusstsein für die Verantwortung vor sich selbst, das eigene Schicksal und die Menschen um ihn herum entstanden in einer der schwierigsten Perioden von Henriks Leben.
Zu dieser Zeit manifestierte sich sein pädagogisches Talent. Die Fähigkeit, für jeden Schüler einen besonderen Ansatz zu finden, ihn zu interessieren, etwas zu finden, das er fesseln kann, als gäbe es nichts Interessanteres auf der Welt, über das zwei fast gleichaltrige Freunde sprechen an langen Abenden. Ein bemerkenswerter Eintrag in Henriks Tagebuch stammt aus dieser Zeit: „Ein seltsames Gefühl überkam mich. Ich habe noch keine eigenen Kinder, aber ich liebe sie bereits “[2].
Die Schwierigkeiten, mit denen Henrik konfrontiert war, brachen ihn nicht, und der Junge bestimmte seine Berufung, Menschen zu helfen. Dieser Wunsch - Menschen zu helfen, allen zu helfen, die ihn umgaben, trug Henrik sein ganzes Leben lang. Und in der letzten Minute seines Lebens, als er die Kinder in der Gaskammer in Treblinka ermutigte, dachte er nur darüber nach, wie sie ihr Leiden lindern und den Kindern helfen können, deren Augen in dieser schrecklichen Todesstunde auf ihn gerichtet waren..
Die erste pädagogische Erfahrung war nicht umsonst und veranlasste einen forschenden Gedanken zur Suche. Bemerkenswert ist auch, dass „der junge Mann bereits in seiner Studienzeit an freiwilligen Aktivitäten beteiligt war. Er ließ sich in der Gegend der Armen nieder und verbrachte das ganze Jahr damit, literarische und pädagogische Arbeit unter Straßenkindern zu leisten. “[2]
Bereits im Alter von 18 Jahren veröffentlichte er den ersten Artikel über die Probleme der Pädagogik, der "Der gordische Knoten" genannt wurde. In diesem Artikel stellte ein nachdenklicher junger Mann der Gesellschaft und sich selbst die Frage: Wann werden Mütter und Väter selbst die Erziehung und Erziehung ihrer Kinder aufnehmen und diese Rolle nicht auf Kindermädchen und Tutoren übertragen?
Seit seiner Kindheit war sein Herz offen für die Welt und die Menschen, deshalb beschließt Henrik, Arzt zu werden. Weder Kindheit noch Jugend waren einfach und wolkenlos, daher unterrichtete Henrik als Medizinstudent Kurse, arbeitete an einer Schule, in einem Kinderkrankenhaus und in einem kostenlosen Lesesaal für die Armen. Als Unterstützung für seine Mutter von klein auf hilft er, die Familie nach dem Tod seines Vaters zu unterstützen. Und natürlich tut er es. Er schreibt ein Stück namens Which Way? über einen Verrückten, der seine Familie ruiniert. Dieses Stück wurde dem Wettbewerb vorgelegt und der Autor wählte das Pseudonym Janusz Korczak. Das Stück erhielt Anerkennung und der junge Autor war als talentierter Lehrer, Schriftsteller Janusz Korczak und Arzt Henrik Goldschmit erfolgreich.
Nach dem Abschluss arbeitet Henrik im Kinderkrankenhaus. Und hier wird er überzeugt, dass das Unverständnis der Erwachsenen des Kindes oft nicht nur zu Leiden in der Kindheit, sondern auch zu Kinderkrankheiten führt.
Das Verständnis der Natur von Kindern, ihrer Besonderheiten, der Erkenntnis, dass Kinder nicht gleich sind, des Wunsches, einige der Sorgen der Kinder auf sich zu nehmen, des Verständnisses der Kindheit gibt Henrik das Vertrauen, eine der wichtigsten Entscheidungen in seinem Leben zu treffen - die Medizin zu verlassen und Direktor des Waisenheims für jüdische Kinder zu werden. Von diesem Moment an wird ein Arzt mit dem Pseudonym eines Schriftstellers Lehrer mit einem neuen Namen Janusz Korczak. Und alles, was "am Rande" reifte, was als Schmerz der Seele wahrgenommen wurde, wurde zum einzigen Sinn des Lebens, zum einzigen Ein- und Ausatmen - von der Entscheidung bis zur letzten Stunde in der Gaskammer in Treblinka. Es war kein Zufall, dass Korczak anfing, sich mit jüdischen Waisenkindern zu befassen. Im Vorkriegspolen war die Situation der jüdischen Waisenkinder am schwierigsten.
Janusz Korczak und seine Assistentin, Freundin und Kollegin Stefania Vilczynska arbeiteten im ersten Jahr des Waisenhausbetriebs ohne Pause - 16 bis 18 Stunden am Tag. Die Straßengewohnheiten der Schutzzauber, ihre Versuche, in einem aggressiven asozialen Umfeld zu überleben, die mangelnde Bereitschaft, ihre gewohnte Lebensweise zu ändern, mussten nur schwer überwunden werden. Seine jugendliche Erfahrung mit Nachhilfe zeigt Janusz, dass er einen besonderen Ansatz für Kinder braucht, die gestern ihre Beziehungen zu Gleichaltrigen nach dem Prinzip eines wilden archetypischen Rudels aufgebaut haben. Janusz Korczak stellt wilde Gewohnheiten mit moralischer Erziehung in Frage und führt Elemente der Selbstverwaltung von Kindern in das Erziehungssystem ein. Junge Bürger gründen ihr eigenes Parlament, Gericht und Zeitung. Im Rahmen der gemeinsamen Arbeit lernen sie gegenseitige Unterstützung und Gerechtigkeit kennen und entwickeln ein Verantwortungsbewusstsein. Als Forscher des Lebens von J. Korczak schreiben:„Das Haus der Waisen wird zu einem Ort für professionelle Arbeit, einem Büro für Kreativität und Ihrem eigenen Zuhause“[2].
Der Erste Weltkrieg unterbricht die ersten Bildungsexperimente und Janusz wird als Militärarzt an die Front geschickt. Hier, inmitten der Schrecken des Krieges, weit weg von seinen Schülern, begann er, eines seiner Hauptwerke zu schreiben - das Buch Wie man ein Kind liebt. Seine sensible Seele, die Mitleid mit den Problemen der Kinder hatte, kannte keine Ruhe. Er überträgt seinen Schmerz aus der Erkenntnis des Leidens in der Kindheit in ein Buch, in dem er in jedem Wort und in jedem Gedanken zu zeigen versucht, dass ein Erwachsener, nämlich eine Mutter, zuhören, genauer hinschauen und sein Kind fühlen muss. Und bereits in den ersten Zeilen des Buches spricht Albert Likhanov, Preisträger des Janusz Korczak International Prize, den Leser mit folgenden Worten an: „Aber wir haben nicht genug Liebe für Kinder. Es gibt nicht genug Engagement - elterlich, pädagogisch. Es gibt nicht genug kindliche, kindliche Liebe “[1, S. einer].
Über Kinder nachdenkend wiederholt der Lehrer jedes Mal eindringlich: „Ein Kind ist kein Lottoschein, der einen Preis in Form eines Porträts im Gerichtssaal des Richters oder einer Büste im Foyer des Theaters erhalten sollte. Jeder hat seinen eigenen Funken, der einen Feuerstein des Glücks und der Wahrheit schnitzen kann, und vielleicht wird er in der zehnten Generation mit einem Feuer des Genies aufflammen und, um seine eigene Familie zu verherrlichen, die Menschheit mit dem Licht einer neuen Sonne erleuchten. “[1], p. 29].
Der neugierige kreative Gedanke des großen Humanisten macht seinen Weg und legt sich auf ein weißes Blatt Papier mit zurückhaltenden Linien: „Ein Kind ist nicht der Boden, der durch Vererbung zur Aussaat von Leben kultiviert wird, wir können nur zum Wachstum dessen beitragen, was gewalttätig und gewalttätig ist beharrt schon vor seinem ersten Atemzug nach Leben in ihm. Für neue Tabaksorten und neue Weinsorten ist Anerkennung erforderlich, nicht jedoch für Menschen. “[1, S. 29].
Wir können sagen, dass das Buch "Wie man ein Kind liebt" Dutzende von Seiten mit Wissen über die Seele, Physiologie, Interessen und Bedürfnisse eines kleinen Menschen umfasst. Eine Person, die versucht, so gut wie möglich zu leben. Der Versuch zu leben, um zu überleben. Die Welt der Erwachsenen, die dem Kind seine Gesetze präsentiert - die Gesetze der Gleichgültigkeit und Untätigkeit, der Schwielen und der Gleichgültigkeit - bricht die dünne, ungeschützte, zerbrechliche Psyche des Kindes, wirft es in einen archetypischen Zustand und zwingt es, gemäß den Gesetzen zu überleben des "kapitalistischen Dschungels", von dem die ganze Welt lebt. Y. Korczak hat darüber in seinem Buch nicht geschrieben. Der Autor rief die Mutter zu einer ehrfürchtigen Haltung gegenüber ihrem Kind auf, um seine Bedürfnisse zu verstehen, und sprach wie auf einem silbernen Faden die Bedeutungen von Herzen und Verständnis für die Liebe zu Kindern aus: „Das Kind bringt ein wunderbares Lied der Stille ins Leben der Mutter. Von den langen Stunden in seiner Nähe, in denen er nicht verlangt, sondern nur lebt,Was sie werden wird, ihr Lebensprogramm, ihre Stärke und Kreativität hängen von den Gedanken ab, mit denen die Mutter ihn fleißig umhüllt. In der Stille der Kontemplation wächst sie mit Hilfe eines Kindes zu den Einsichten, die die Arbeit eines Erziehers erfordert … Seien Sie bereit für lange Stunden nachdenklicher einsamer Kontemplation … “[1, S. 70].
Janusz Korczak stellt seine Überlegungen zum Schicksal der Kinder in Frage: Was soll getan werden, damit Kinder nicht leiden, damit sie würdige Menschen aufwachsen? Er schreibt: „Wenn das dogmatische Umfeld die Erziehung eines passiven Kindes fördert, ist das ideologische Umfeld für die Aussaat von Initiativkindern geeignet. Ich denke, hier liegen die Ursprünge einer Reihe ärgerlicher Überraschungen: Einer erhält ein Dutzend in Stein gemeißelte Gebote, während er sich danach sehnt, sie selbst in seine Seele zu schnitzen, während der andere gezwungen ist, die Wahrheit zu suchen, die er ist eher fertig erhalten. Es ist möglich, dies nicht zu bemerken, wenn Sie sich dem Kind mit der Zuversicht nähern, "Ich werde aus Ihnen einen Mann machen", und nicht mit der Frage: "Was können Sie werden, Mann?" [1, S. 31].
Das Verständnis, dass kindliche Natur etwas ganz Besonderes ist, führt Janusz zu der Idee: „Wenn man die Menschheit in Erwachsene und Kinder und das Leben in Kindheit und Erwachsenenalter unterteilt, stellt sich heraus, dass Kinder und Kindheit einen sehr großen Teil der Menschheit und des Lebens ausmachen. Nur wenn wir mit unseren Sorgen, unserem Kampf beschäftigt sind, bemerken wir ihn nicht, so wie die versklavten Stämme und Völker es vor der Frau, der Bauerin, nicht bemerkt haben. Wir haben uns niedergelassen, damit die Kinder uns so wenig wie möglich stören, damit sie so wenig wie möglich verstehen, was wir wirklich sind und was wir tatsächlich tun. “[1, S. 35].
Seine Liebe zu Kindern reifte in ruhigen Nächten der Verzweiflung, als sein Vater krank und im Sterben lag, auf der Suche nach Antworten auf die Fragen, wie das Leben kleiner, hilfloser Wesen, die gerade in diese Welt hineingeboren wurden, im heißen Alltag gerettet werden kann eines Militärarztes. Und der Alltag des blutigen Kriegsgewirrs und das endlose Leid von Tausenden von Menschen, die kleinen Siege vor dem Krieg und die großen militärischen Verluste - alles kam an einem einzigen Punkt zusammen, an dem Vergangenheit und Zukunft zusammenwachsen. Alles läuft in einem kleinen weißen Punkt auf dem schwarzen Umhang des Universums zusammen - ein Funke der Liebe zu Kindern, der im Herzen brennt, aus der Flamme der Ewigkeit fliegt und den Weg der Menschheit mit dem Feuer des Prometheus beleuchtet. Als würde Janusz Korczak mit jeder neu geschriebenen Seite sein Leben neu leben, schrieb er das Grundgebot seines Lebens auf: wie man Kinder liebt. Und diese Liebe als großartige Offenbarung der Mission eines Menschen, als gefundener Sinn des Lebens,Der Meilenstein des großen Aufstiegs begann und endete mit seiner letzten Lebenssekunde in der Treblinka-Gaskammer neben seinen Kindern und enthüllte die Bedeutung aller Leben, die vor ihm und danach lebten …
Systemanalyse. Ein systematisches Verständnis dessen, was mit einem Menschen geschieht, und seine Handlungen lassen uns darüber nachdenken, was die wahren Gründe sind, die Wurzeln dessen, was mit ihm geschieht. Die Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan gibt Antworten auf die Fragen, um die sich die Menschheit außerhalb dieses Wissensbereichs bemüht. Was sind die Ursprünge und das Wesen der Handlungen und Gedanken von Janusz Korczak? Um die gestellte Frage zu beantworten, verwenden wir die autobiografische Forschungsmethode, die darin besteht, Tagebucheinträge, Briefe und Memoiren der Zeitgenossen einer Person zu studieren, über die es notwendig ist, sich eine bestimmte Meinung zu bilden.
Im Rahmen einer neuen Richtung in der Wissenschaft des Menschen - der Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan - wurde festgestellt, dass jedes Mitglied einer sozialen Gruppe bestimmte mentale Qualitäten besitzt, zu deren Umsetzung in einer Gruppe beiträgt ihr eigenes Überleben, das Überleben einer sozialen Gruppe und einer Person als Spezies. In der Systemvektorpsychologie wird eine Reihe natürlicher Eigenschaften als Vektor bezeichnet. Es werden acht Vektoren bestimmt: Ton, Bild, Geruch, Mund, Haut, Anal, Harnröhre, Muskel.
Janusz Korczak ist Träger der ano-visuellen Bandvektoren. Die Manifestationen bestimmter Eigenschaften, die für den analen und visuellen Vektor charakteristisch sind, wurden seit ihrer Kindheit beobachtet. Seit seiner Kindheit lebte der Junge in einer Welt voller Fantasien, Träume von einem besseren Leben für die Menschheit, war beeindruckbar, emotional und anfällig für das Leiden anderer. Es war das Leiden anderer, das visuell akut wahrgenommen wurde, das die Seele des unruhigen und sensiblen Kindes dazu zwang, in Tränen auszulassen, für die der Junge mehr als einmal von seinem Vater einen beleidigenden Spitznamen erhielt - "Heulsuse".
In der Jugend verwirklicht Henrik sein natürliches Schicksal, das in den Analvektor eingebettet ist, indem er sich um die Kinder kümmert und sie unterrichtet. Er trifft selbstständig eine Entscheidung, versteht und übernimmt Verantwortung für die Familie, sich selbst und bemüht sich, Verantwortung für die Menschen um ihn herum zu tragen. Mitgefühl, Fürsorge und Verantwortung in einem Komplex geben dem Jungen ein Verständnis für seine berufliche Entscheidung - er wird Arzt. Dieselben Eigenschaften, eingebettet in das anal-visuelle Band der Vektoren, ermöglichen es Henrik, seine Wahrnehmung von Menschen, seine Erfahrungen über das Schicksal von Kindern in Theaterstücken und Essays zu beschreiben.
Auf dem Höhepunkt seiner beruflichen und menschlichen Selbstbestimmung beschließt Henrik, die Medizin zu verlassen und sein Leben den Kindern zu widmen. Und wieder wenden wir uns an die Systemvektorpsychologie, um eine Antwort zu erhalten. Warum fand eine so scharfe Schicksalswende statt? Tatsächlich sind sowohl Medizin als auch Pädagogik Bereiche menschlicher Aktivität, die den Menschen innewohnen - Träger von Vektoren: anal und visuell. Medizin als Lebensrettung, als Maß gegen Mord und Tod, als Überleben gegen Naturgesetze ist in ihrem Wesen zutiefst menschlich und kulturell. Ein entwickelter und realisierter visueller Vektor manifestiert sich in scheinbar unlogischen und unnatürlichen Eigenschaften wie der Erhaltung des Lebens für alle Lebewesen, die dem gesunden Menschenverstand zuwiderlaufen, das Leben zu einem Kult machen, die Schönheit des Lebens in allem preisen und die Moral auf ein hohes Maß an moralischem Bewusstsein heben. Der Analvektor lernt so wie er ist - er lehrt Kinder, überträgt ihnen Wissen und Erfahrung über das Leben. Und ein Kind ist das Leben selbst! Klein, zerbrechlich, aber bereits geboren und bemüht, sich um jeden Preis zu erhalten.
Deshalb ist der Übergang von der Medizin zur Pädagogik - von der Erhaltung des Lebens der Kinder zur Erhaltung ihrer "Kristall" -Seele - im Leben von Janusz Korczak eigentlich selbstverständlich. Und die Liebe zu Kindern und der Wunsch, anderen beizubringen, wie man Kinder liebt und respektiert, und das Verständnis für die Natur des besonderen Kindes - all dies ist in den Analvektor eingebettet, um mit Gedanken und Worten in großartigen Büchern über Ihre eigenen zu keimen Selbstbewusstsein in Ihrem Kindheitsbewusstsein.
Deshalb ist die moralische Suche von Janusz Korczak, der die Mission der Elternschaft durch Fürsorge (als Manifestation der Eigenschaften des Analvektors), Mitgefühl und Liebe (als Manifestation der Eigenschaften des visuellen Vektors) versteht, so verständlich. Der Wunsch, nicht nur zu lehren, Wissen weiterzugeben, mit Sorgfalt zu umgeben, sondern auch zu erziehen, neue hohe Gefühle in jedem Kind zu fördern - dies ist die Essenz und der Sinn des Lebens eines Menschen mit einem anal-visuellen Band in einem entwickelten und realisierter Zustand.
In der neuen Literatur wird heute zunehmend die Meinung geäußert, dass Kindererziehung ein unnötiger Atavismus ist, der uns aus archaischen Zeiten gekommen ist, und dass Erziehung durch Sozialisation ersetzt werden kann. Von wem hören Sie solche Bemerkungen? Diese westlichen und pro-westlichen Theorien über ein veraltetes Elternparadigma sind leider ein Indikator für die kommende neue Zeit - eine Zeit der Geschwindigkeit, Information, des Nutzens, der Effizienz und der Zweckmäßigkeit. Bildung als Phänomen des menschlichen Lebens, da die Bewahrung des historischen Gedächtnisses erforderlich ist, um die tausendjährige Erfahrung der Menschheit in neue Formen menschlicher Seelen zu „nähren“und „aufzunehmen“. In einem seiner frühen Werke, Confessions of a Moth, schrieb Janusz Korczak: "Die Welt zu reformieren bedeutet, die Erziehung zu reformieren." Der Lehrer erkannte "durch sich selbst" die Bedeutung der Bildung und verstand, dass die Umwandlung eines kleinen Mannes in einen Menschen ein langer Prozess ist.komplex und akribisch. Und er versuchte, diese Vision von der Zukunft des Landes, der Welt, der Menschheit in jedem Werk, in jedem Buch, an jedem Tag und in jeder Stunde, die er lebte, zu vermitteln.
Janusz Korczak, der die große Kraft der Liebe zu Kindern verkörperte, formte die Seelen der Kinder, bildete sie in sich selbst aus und nahm sich grenzenlos in sie auf, da das Universum selbst grenzenlos ist, dessen einziges Gesetz die Liebe ist.
Über die Werke von J. Korczak
Der Erste Weltkrieg unterbrach die pädagogische Arbeit von J. Korczak. Und unmittelbar nach dem Krieg kehrt der Lehrer zu seinen Kindern in sein Waisenhaus zurück, das bereits einheimisch geworden ist. Genau in dieser Nachkriegszeit ist die Zeit maximaler Spannung und Energiefreisetzung. Als Leiter des Waisenhauses trat Janusz Korczak im Radio unter dem Pseudonym "Old Doctor" auf, gab eine Kinderzeitung heraus und führte viele andere Aufträge aus. Und natürlich schrieb er weiter selbst. Bereits in der Vorkriegszeit 1907 wurde das Buch "School of Life" geschrieben, das die Traumschule nicht nur des Autors selbst, sondern wahrscheinlich auch eines jeden Lehrers darstellt. Eindrücke von der Arbeit mit polnischen und jüdischen Kindern werden in den Büchern "Miuski, Yoski und Sruli" ("Sommer in Mikhailovka" in russischer Übersetzung) und "Yuzki, Yaski und Franky" und später im Buch "Allein mit Herrn B." anschaulich beschrieben -gom. Die Gebete von denenwer nicht betet “- eine posthume Gebetsklage für die Mutter. Später, im Jahr 1939, wurden die Geschichten „Kinder der Bibel“, „Drei Reisen von Gershek“und die Gleichnisgeschichte „Moses“veröffentlicht.
Die Perlen der Kreativität, sowohl literarisch als auch pädagogisch, sind seine Bücher "Wie man ein Kind liebt", "Das Recht des Kindes auf Respekt" und andere. Sie fragen, wie er seine Bücher geschrieben hat, woher er die Handlungen hat? Es ist einfach. Das Leben selbst und die Kinder um Janusz Korczak drängten ihn, die Welt der Kindheit zu erkunden.
Auszug aus dem Buch „Wenn ich wieder klein werde“: „Sinken, biegen, biegen, schrumpfen. Sie liegen falsch! Davon werden wir nicht müde. Und weil es notwendig ist, sich zu ihren Gefühlen zu erheben. Aufstehen, auf Zehenspitzen stehen, strecken. Um nicht zu beleidigen “[5, S.36].
Was ist ein Kind im Verständnis von J. Korczak? Dies ist eine besondere Welt, so berührend und zerbrechlich. Der Lehrer mit all seinem Wesen fühlte die Seele des Kindes, als würde er von innen die Einzigartigkeit jedes Kindes verstehen: „Zwei Jungen gehen und reden. Diejenigen, die vor einer Minute die Zunge herausgestreckt haben, um sich die Nase zu lecken, die gleichen, die gerade ein Rennen mit der Straßenbahn gefahren sind. Und jetzt reden sie über Flügel für die Menschheit “[5, S. 25]. Die Flügel für die Menschheit sind die Flügel der Seele des Autors selbst, die im Raum der Liebe und Fürsorge für Kinder schweben. Täglich kleine Dinge amüsieren, mit ihm die Gefühle eines Kindes erleben, die Aussicht auf sein Leben - alles in einer Sekunde auf dem Weg der Zukunft, erfüllt von der Liebe des großen Lehrers.
Der absolute Wert der Kindheit für J. Korczak ist nicht nur ein Schlagwort, es ist eine innere Überzeugung, die er in sich entdeckt und darüber spricht, darüber schreibt, alles tut, um die Augen der Menschen um ihn herum für die Tatsache zu "öffnen" Dass er neben jedem von ihnen ist, gibt es Kinder, es gibt eine besondere Welt, die Anerkennung und Verständnis braucht: „Erwachsene denken, dass Kinder nur boshaft sein und Unsinn reden können. Tatsächlich nehmen Kinder die ferne Zukunft vorweg, diskutieren sie und streiten darüber. Erwachsene werden sagen, dass Menschen niemals Flügel haben werden, aber ich war ein Erwachsener und behaupte, dass Menschen Flügel haben können “[5, S. 15]. Und es gibt keine Kinder anderer Leute. Es gibt Kinder - unsere gemeinsame Zukunft, die leidet, weint, lacht, aber immer noch die Schwierigkeiten des Erwachsenwerdens hat.
Die Bibel der Elternschaft ist das Buch Wie man ein Kind liebt. Überraschenderweise wird das Leben eines Kindes vom ersten Moment seiner Geburt an genau beschrieben. Genaue, könnte man sagen, systemische Vermutungen, die durch die geniale Scharfsinnigkeit des Autors bemerkt werden, lassen Sie mit täglichen Beobachtungen und subtil notierten Nuancen nachdenken und in Erstaunen versetzen: „Es gibt keine Kinder - es gibt Menschen, aber mit einer anderen Skala von Konzepten, einem anderen Geschäft Erfahrung, verschiedene Triebe, ein anderes Gefühlsspiel “; „In Angst, damit der Tod das Kind nicht von uns wegnimmt, nehmen wir das Kind vom Leben weg; Wir schützen ihn vor dem Tod und lassen ihn nicht leben. “„Ich möchte haben - ich habe, ich möchte wissen - ich weiß, ich möchte in der Lage sein - ich kann: Dies sind drei Zweige eines einzigen Willensstamms, der in zwei Gefühlen verwurzelt ist - Zufriedenheit und Unzufriedenheit“[1].
Hier finden Sie fast systemische Beschreibungen des Kindes, das uns nahe steht, und Versuche zu verstehen, wie sich Kinder voneinander unterscheiden (und sie unterscheiden sich wirklich), sowie den Wunsch, der die zu Beginn des 20. Jahrhunderts gesammelten pädagogischen und psychologischen Erfahrungen zusammenfasst. Um das Beste aus dieser Erfahrung herauszuholen, wenden Sie dieses Beste an und verstehen Sie die Gründe für das Verhalten des Kindes.
Und wieder stellen Sie sich eine andere Frage: Was ist das Wesen von Korchakovs Haltung gegenüber Kindern? Die Antwort ist sehr einfach: Die Essenz der Einstellung gegenüber Kindern liegt in der Kindheit, der Einfachheit und dem Glauben, dass die Kraft der Liebe zu einem Kind - absolute Liebe, die spurlos gibt - ihm bringen kann, was eine wachsende, reifende Seele braucht. Die Liebeskraft des Gebers als Liebeskraft des Schöpfers ist absolut und unbegrenzt. Ja, er selbst, J. Korczak, war der Leiter dieser Liebe, die in seinem Herzen geboren wurde und durch sein Bewusstsein in eine solche Fürsorge für alle und ein solches System der Lebensorganisation verwandelt wurde, in dem jeder sein inneres Selbstbewusstsein entwickeln möchte wird ihre moralische Wurzel erwachen. Die Unterstützung des Teams, das Treffen kollektiver Entscheidungen und die Zugehörigkeit zum Team gaben dem Kind das Gefühl der Sicherheit.was er im Kampf ums Überleben in den Slums des Lebens verlor und nur neben einem Mann gefunden wurde, dessen Augen so aussahen, als hätten sie in den langen Jahren des Wanderns durch die dunkle Welt kindlicher Hoffnungslosigkeit und Verzweiflung Licht gegeben.
Ein echtes Ereignis in der Welt der Pädagogik, Psychologie und Literatur sind die Bücher „The Bankruptcy of Young Jack“(1924), „Kaytus the Wizard“(1935) und „Stubborn Boy. Das Leben von L. Pasteur "(1938). Einen besonderen Platz nehmen die Dilogien "König Matt I" und "König Matt auf einer einsamen Insel" (1923) ein. Das Gleichnis vom edlen Knabenkönig Matt I. eroberte die Herzen verträumter Leser. Und der zitternde Matyush selbst mit offener Seele wurde für viele Kinder zum Symbol für Hingabe und Freundlichkeit. Es ist, als ob der zwölfjährige Henrik selbst von den Seiten dieser Bücher über den Knabenkönig abstammt - genauso schön, verträumt und selbstlos.
Sowohl in Büchern als auch in seinen Reden wird Korczak nicht müde zu wiederholen: „Die Kindheit ist die Grundlage des Lebens. Ohne eine ruhige, erfüllte Kindheit wird das spätere Leben fehlerhaft sein: Ein Kind ist Wissenschaftler in einem Labor und bemüht sich, die schwierigsten Probleme zu lösen. " Ein Erwachsener muss bei einem Kind sorgfältig und gemächlich das Bedürfnis nach Selbstbewusstsein, Selbstkontrolle und dem Willen zur Selbstverbesserung wecken und entwickeln [1]. Die Kindheit ist keine Zeit der Knechtschaft, da die Persönlichkeit eines Kindes an sich wertvoll und individuell ist.
Die moderne Pädagogik ist voll von Ansätzen, Systemen, Technologien und Methoden. J. Korczak hatte nur einen Ansatz, ein System, eine Technologie und eine Methodik - Opferbereitschaft, Geben, herzliche Liebe zu unseren gemeinsamen Kindern, grenzenlose Fürsorge für jedes Kind und konzentrierte Aufmerksamkeit auf seine Entwicklung. Sein ehrfürchtiges Studium der Welt der Kindheit, sein Verständnis der besonderen Bedeutung der Kindheit im Leben eines jeden Menschen gaben seiner Haltung gegenüber Kindern eine besondere Bedeutung, und die Entdeckung der Gesetze der kindlichen Entwicklung enthüllte die Gesetze des Universums der Seele des Kindes. Die Liebe zu Kindern gab Janusz Korczak die innere Kraft des Lebens, beleuchtete sein kreatives freies Denken als Leitstern und schuf das Potenzial, das Atome, Planeten und Galaxien in Bewegung zu bringen schien. Diese Liebe begann jeden neuen Tag mit der Entdeckung des unbekannten Raums der Kinderseelen.das gigantische Schwungrad der endlosen Aktion des Lebens drehen.
Drei Tage im Leben eines Lehrers. Janusz Korczak … Seine Bücher über Kinder, für Kinder, über sich selbst …
„Essen die Eskimos Brot? Warum gehen sie nicht dorthin, wo es wärmer ist? Können sie keine Backsteinhäuser bauen? Wer ist stärker, Walross oder Löwe? Oder vielleicht ein Eskimo erfrieren, wenn er verloren geht? Gibt es Wölfe? Können sie lesen? Gibt es Kannibalen unter ihnen? Lieben sie Weiße? Haben sie einen König? Woher bekommen sie ihre Schlittennägel? " [4] - das sind die Stimmen jener Kinder, mit denen der alte Doktor in einem stickigen geschlossenen Wagen nach Treblinka fuhr …
4. August 1942. Ein früher bewölkter, düsterer Morgen. Das Warten auf Ihr unverständliches Los lässt Sie nicht schlafen. Janusz Korczak gießt Blumen. Worüber denkt er nach? Wie ist es - eine Vorahnung des Todes?
Gedanken aus dem Tagebuch: „Ich habe die Blumen gegossen, die armen Blumen des Waisenhauses, die Blumen des jüdischen Waisenhauses. Die ausgedörrte Erde seufzte. Der Wachposten schaute auf meine Arbeit. Wütet ihn, berührt ihn diese friedliche Arbeit um sechs Uhr morgens? Der Wachposten steht und schaut. Er hat seine Beine weit gespreizt “[4, S.15]. Unsicherheit ist wie über einen Abgrund fliegen. Unsicherheit schleicht sich mit schwarzer Angst in die Seele ein. Aber Janusz hatte keine Angst um sich selbst, um sein Schicksal. Wenn Sie Mitleid mit der ganzen Welt haben, wenn Sie mit der ganzen Welt und mit der Seele jedes Kindes einzeln trauern, haben Sie keine Angst mehr um sich selbst. Vergessen Sie, wie es ist, Angst um sich selbst zu haben?
Das Endergebnis des gelebten Lebens, des Erlebten und Gesehenen war Trauer. Sie ist in traurigen Augen, gesenkten Schultern, Bitterkeit des Bewusstseins für die Hoffnungslosigkeit der Gegenwart. Diese Trauer ist ein moralischer Vorwurf an Menschen, die die Moral nicht kennen: „Sie haben getrunken, meine Herren Offiziere, reichlich und lecker - das ist für Blut; im Tanz klimperten sie mit Befehlen und begrüßten die Schande, dass Sie, die Blinden, nicht sahen oder vielmehr vorgaben, nicht zu sehen “[4, S.16].
Vorahnung des Todes. War es eine Person, die sein ganzes Leben der Erhaltung des Lebens trotz allem gewidmet hat? Am Vorabend des 21. Juli schreibt er in sein Tagebuch: „Es ist eine schwierige Aufgabe, geboren zu werden und leben zu lernen. Ich hatte eine viel einfachere Aufgabe - zu sterben. Nach dem Tod kann es wieder schwierig werden, aber ich denke nicht darüber nach. Letztes Jahr, letzter Monat oder letzte Stunde. Ich würde gerne sterben, die Gegenwart des Geistes bewahren und bei vollem Bewusstsein bleiben. Ich weiß nicht, was ich von den Kindern verabschieden würde. Ich möchte viel sagen und so: Sie haben das Recht, ihren eigenen Weg zu wählen “[4, S.6]. Er wusste bereits, dass Waisenkinder aus dem Waisenhaus im Warschauer Ghetto abgeschoben werden würden. Niemand wusste, wann es sein würde und wohin alle seine Bewohner geschickt werden würden, da die Deutschen ankündigten, dass alle "unproduktiven Elemente" abgeschoben werden müssten.
Als er sich der letzten Zeile näherte und eine Menge Fehler mit sich führte, unerfüllte Träume davon, die Welt von Kindheit an zu verändern, Enttäuschungen bei den Menschen, bis zum Ende seines Lebens, bis zu seiner letzten Minute, sah er das einzige Licht, das die Dunkelheit beleuchtete um ihn herum als Leitstern. Dieses Licht war der Funke der Kinderaugen - fröhlich und boshaft, lustig und oft traurig. Das gleiche wie die Augen von Janusz selbst.
Ein neuer Tag ist gekommen - der 5. August. Es gab keine Einträge mehr im Tagebuch … Das Waisenhaus war an der Reihe, zum Umschlagplatz zu gehen, von wo aus sie in das Vernichtungslager Treblinka gebracht wurden. Was sagte er an diesem Tag und zu dieser Stunde zu seinen Kindern? Mit welchen Worten haben Sie den Kleinsten geholfen, zusammenzukommen, worüber haben Sie mit den Ältesten gesprochen? Wussten die Kinder, wohin sie gingen? Und wohin geht der alte Doktor mit ihnen? Hat er ihnen die Wahrheit gesagt? Die Vorahnung eines großen Unglücks drückte mir mit einer schweren Last die Kehle zusammen. Und gab es irgendeinen Grund, fröhlich zu sein? Und gab es dafür Kraft und sogar einen Tropfen Leben? Und wie können Sie Kinder aufmuntern, die sterben werden?
In den Memoiren von Augenzeugen lesen wir: "Korczak baute die Kinder und leitete die Prozession" [6]. Es war eine Prozession mit Tausenden von Augen. Es war nach einer Weile die Straße nach Golgatha, die Zehntausende und Hunderttausende, deren Existenz in den Plänen der "Pontius Pilates" in schwarzen SS-Uniformen nicht enthalten war.
„Der Marsch des Waisenhauses zu den Wagen in Treblinka verlief in perfekter Reihenfolge. Nach einigen Erinnerungen führte Korczak zwei Kinder an den Händen, und nach anderen trug er ein Kind in den Armen und das andere an der Hand. Die Kinder … gingen in Viererreihen, gingen ruhig, keiner von ihnen weinte. Viele Menschen haben das gesehen, einige haben überlebt und Erinnerungen hinterlassen. Einige Leute erinnern sich, dass die Kolonne der Kinder unter der grünen Flagge des Waisenhauses marschierte und der Kommandant des Umschlagplatzes, der an Szenen des Grauens und der Verzweiflung gewöhnt war, verblüfft rief: „Was ist das?“[Ebenda].
Auf der Plattform wurde eine Ladung Wagen geladen. Der Zug fuhr nach Treblinka. Die schwere, stille Luft roch nach Verzweiflung und Trauer. Die Massen von Menschen wurden fest in die Kutschen getrieben und schlugen sie bis zum Anschlag. In der allgemeinen Schwärmerei waren keine einzelnen Schreie zu hören. Ein allgemeines Entsetzen stöhnte über der Plattform. Die Wagen, vollgestopft mit lebenden Inhalten für die Gaskammern, begannen sich zu bewegen. Die offene Mündung des Förderbandes des Todes wartete bereits ungeduldig auf seine Opfer …
Es gibt zahlreiche Beweise dafür, dass der alte Doktor während des Ladens gebeten wurde, sich zu verstecken, sich zu verstecken, in Warschau zu bleiben und nicht nach Treblinka zu gehen. Janusz Korczak lehnte ab. Kann man sich vorstellen, dass eine Person, die ihr ganzes Leben ihrem letzten Atemzug den Kindern gewidmet hat, plötzlich heimlich vor ihren müden, tränenbefleckten Augen versteckt, wegläuft, sich zwischen den Autos versteckt, rennt, sich umschaut, entlang der Gassen, rennt zu einem abgelegenen, versteckten Ort, um zu warten, und dann wandert er irgendwo in die Schweiz aus und lebt friedlich in einem kleinen Alpenhaus, um für den Rest seines Lebens zu üben?
Der Zug bewegte sich schnell und rasselte an den Gelenken der Schienen. Der alte Doktor versuchte, die Kinder mit Gesprächen zu beschäftigen. Aber die Kinder haben alles verstanden. Und viele ahnten bereits, wohin und warum sie gingen. Der alte Doktor wusste und hatte keinen Zweifel daran, dass er bis zum Ende bei seinen Schülern sein würde. Er verstand, dass nur seine Anwesenheit ihnen die Kraft gibt, sich irgendwie festzuhalten. Und er wusste bereits, warum sie nach Treblinka gebracht wurden.
Ein Tag wird vergehen und der alte Doktor wird mit seinen Schülern die Gaskammer betreten. Er kann sie angesichts des bevorstehenden Schreckens des Todes nicht allein lassen. Er sollte bei ihnen sein. Kinder … Bis zur letzten Minute seines Lebens, bis zum letzten Atemzug, bis zum letzten Ausatmen, riss ein gnadenloser Gedanke sein müdes Herz: Hat er alles für diese Kinder getan, mit denen er den engen, übelriechenden Raum der Gaskammer betrat? ? Er drückte schmerzhaft die Arme der Kleinen, drückte sie an sich und umarmte sie, als wollte er die erschöpften kleinen Körper mit seinem Körper bedecken. Inmitten von Schreien des Terrors, Weinen und kindlichen Schreien weigerte sich sein müdes, gebrochenes Herz zu schlagen. Weil das Herz nicht aushalten kann, was unmöglich ist …
Am 6. August 1942 wurden 192 Kinder aus dem Korczak-Waisenhaus in der Gaskammer des Vernichtungslagers Treblinka gemartert. Mit ihnen waren ihre beiden Lehrer - Janusz Korczak und Stefania Vilczynska - sowie acht weitere Erwachsene [3].
Nachwort
Das Leben und Werk von Janusz Korczak ließ die moderne Generation zukünftiger Lehrer nicht gleichgültig. So sprechen Schüler pädagogischer Fachrichtungen über die Bücher von J. Korczak. Kristina Sukhoruchenko, Studentin im zweiten Jahr: „Ich hatte das große Glück, die Arbeit von Janusz Korczak, einem herausragenden polnischen Lehrer, Schriftsteller, Arzt und einer Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, kennenzulernen, und ich wollte unbedingt sein Buch„ Wie man ein Kind liebt “lesen.. Von den ersten Zeilen an wurde mir klar, dass ich so etwas noch nie gelesen hatte - einfach und gleichzeitig komplex, was mich zwang, über jeden Satz nachzudenken und ihn eifrig auswendig zu lernen und zu argumentieren, was der Autor uns vermitteln wollte. “
Eine interessante Rezension des Buches von Nastya Surina, einer Schülerin im ersten Jahr: „Wie oft liegen wir falsch, oft egoistisch in Bezug auf Kinder. Nach dem Lesen von Wie man ein Kind liebt, werden viele Eltern ihr Kind aus einem ganz anderen Blickwinkel betrachten. Dieses Buch reflektiert, wer ein Kind ist, welche Rechte ein Kind in dieser Welt hat und wie und wie es in der Welt der Erwachsenen lebt."
Literatur:
- Korchak Ya. Wie man ein Kind liebt. Verlag "Book", 1980.
- Shalit S. Korczaks Gebet. [Elektronische Ressource] -URL:
- Erhebe eine Person. [Elektronische Ressource] -URL:
- Korczak J. Diary. Prawda-Verlag, 1989. Übersetzt aus dem Polnischen von K. Sienkiewicz. OCR Dauphin, 2002.
- Korczak I. Wenn ich wieder klein werde. "Radianska School", 1983. Übersetzt aus dem Polnischen von K. E. Senkevich / Ed. A. I. Isaeva. 2003.
- Rudnitsky M. [Elektronische Ressource] -URL:
