Vladimir Mayakovsky. „Sie haben mich aus der 5. Klasse geworfen. Lass sie uns in Moskauer Gefängnisse werfen. " Teil 2
Der Dichter hatte oft "nasse Augen" und eine für die Zuschauer charakteristische laufende Nase - eine konstante "nasse Nase". Vielleicht war dies der Grund, warum Vladimir Vladimirovich immer das Gefühl hatte, erkältet zu sein und sich nicht von einem Thermometer sowie aus hygienischen Gründen von einer tragbaren Seifenschale zu trennen.
Teil 1
Mayakovsky beschäftigt sich wie viele Urethralisten, die sich im Griff revolutionärer Ideen befanden, mit Untergrundarbeiten. Mit vierzehn Jahren trat er der bolschewistischen Partei bei. Der dreimal verhaftete Teenager landet immer noch im Gefängnis, weil er in einer unterirdischen Druckerei gearbeitet hat. Im Gefängnis wird er zum Schulleiter gewählt und bemüht sich um eine Verbesserung der Lebensbedingungen für seine Mitisolationisten. Die Gefängnisgemeinschaft wird immer nach ihrem natürlichen Vektor eingestuft, und die Harnröhre nimmt natürlich ihren rechtmäßigen Platz an der Spitze der Hierarchie ein.
Das Leben in einer Familie, in der Frauen - Volodyas Mutter und Schwestern - kaum über die Runden kommen konnten, ein halb verhungertes Leben und elf Monate allein in der Butyrka-Gefängniszelle konnten seine körperliche und geistige Gesundheit nur prägen. Wladimir liest viel in Butyrka und seine Entlassung aus dem Gefängnis wird zum gleichzeitigen Austritt aus der bolschewistischen Partei.
Der Dichter hatte oft "nasse Augen" und eine für die Zuschauer charakteristische laufende Nase - eine ständig "nasse Nase". Vielleicht war dies der Grund, warum Vladimir Vladimirovich immer das Gefühl hatte, erkältet zu sein und sich nicht von einem Thermometer sowie aus hygienischen Gründen von einer tragbaren Seifenschale zu trennen.
Seit seiner Kindheit war er sehr sauber, bei jeder Gelegenheit wusch er sich die Hände, wischte Geschirr und Besteck gründlich ab, bevor er sie benutzte. Vladimir Konstantinovich Mayakovsky, der Vater des zukünftigen Dichters, stach sich beim Einreichen von Dokumenten mit einer Nadel ein und starb an einer Blutvetung. Dieses Ereignis war ein starker Schock für die kleine Volodya und traumatisierte den visuellen Vektor des Kindes. Später, bereits im Erwachsenenalter, manifestieren sich visuelle Ängste in der emotionalen Erpressung anderer mit Selbstmord. "Er hat seine Lieben damit buchstäblich terrorisiert", erinnerte sich Lilya Brik, "er hat mehr als einmal Abschiedsbriefe geschrieben."
Nach systemischem Wissen spüren die Besitzer zweier Vektoren nicht den Wert ihres eigenen Körpers. Der Harnröhrenmensch ist ohne zu zögern bereit, ihn zu opfern, um die Herde zu retten, und der Tontechniker ist eine völlige Belastung - er hindert ihn daran, mit seinen physiologischen Anforderungen in hohen Sphären zu schweben.
"Der Körper ist auf dem Herzen", beklagte sich Mayakovsky. Optisch kümmerte er sich sehr um den Körper, befürchtete Viren oder kleine Infektionen und war fest entschlossen, aber mit Harnröhren-Rücksichtslosigkeit und Aufregung eines russischen Roulette-Spielers drehte er die Trommel mit einer einsamen Patrone, die er verloren hatte, bis er sie einmal fand eine listige Lücke und fiel nicht in das "brennende Herz" des Dichters.
Nach den Erinnerungen von Nora Polonskaya, seiner letzten Leidenschaft und der einzigen, die wenige Minuten vor seinem Selbstmord bei ihm war, scheute Mayakovsky die Mystik nicht: „Vladimir Vladimirovich verlangte Gläser für Wein. Ich gab ihm ein Dutzend. Die Brille erwies sich als zerbrechlich und leicht zu schlagen. Bald waren nur noch zwei Gläser übrig. Mayakovsky war sehr abergläubisch und sagte, dass wir uns trennen werden, wenn mindestens einer von ihnen bricht. Er hat sie immer sorgfältig gewaschen und selbst abgewischt. " Einige Tage vor dem Selbstmord sagte er zu Polonskaya: „Am Morgen brach ein Glas. Es bedeutet, dass es notwendig ist. Und er hat das zweite Glas gegen die Wand zerbrochen."
Das urethral-klang-visuelle natürliche Bündel von Vektoren bestimmte die Handlungen von Mayakovskys gesamtem Leben und Werk - ein Dichter und eine Person.
Die Manifestationen von Vektoren wurden in Wladimir Wladimirowitsch deutlich zum Ausdruck gebracht, entweder durch den uneingeschränkten Wunsch der Harnröhre, mitten in nationalen und politischen Ereignissen zu sein, an allen Diskussionen, Streitigkeiten über zeitgenössische Kunst teilzunehmen und mit Sicherheit zu gewinnen, seine eigenen und die Gedichte anderer zu lesen Morgen oder durch eine unerwartete Zustandsänderung, die durch ein Geräusch verursacht wird, das zu Depressionen führt und auf alle um Mayakovsky drückt, dann auf visuelle Tränen und Ängste. Die Lautstärke des Dichters selbst, eines großartigen Lesers, der Arbeitslärm liebt, ein Applaus, das Dröhnen der alten Welt, das in Stücke zerfällt, stand im Gegensatz zu seiner Bitte an die Frau neben ihm, leise zu sprechen.
Gelbe Jacke für einen Futuristen
Von Anfang an fiel Mayakovsky aus der allgemeinen Ordnung der Futuristen heraus. Er war nervig, ärgerte sich und schickte unverschämt Wortströme von der Bühne in die Halle, die von Taxifahrern und Basarern akzeptiert werden. Dennoch verstanden sowohl die Öffentlichkeit als auch die kreative Intelligenz, dass ein neues mächtiges Talent in die Kunst eingebrochen war.
Der revolutionäre Putsch, der über das Reich fegte, brachte den neuen Mayakovsky auf das Podium, der nicht nur den Aktionen der Bolschewiki zustimmte, sondern auch laut wie ein Steuermann, wie ein Führer, fragte: "Wer geht genau dort hin?"
Die Aufrufe des "Linken Marsches", die Gemeinde vor dem "entblößten britischen Löwen" zu schützen, lösten den Befehl des Harnröhrenführers an die muskulöse Armee aus - die Soldaten, Seeleute, die Arbeiter und die städtischen Armen, die sich ihnen anschlossen:
Dreh dich auf dem Marsch um! Verbal ist kein Ort für Verleumdung. Still, Lautsprecher! Dein Wort, Genosse Mauser. Es reicht aus, nach dem Gesetz von Adam und Eva zu leben. Wir werden die Geschichte nörgeln. Links! Links! Links!
Die Soldaten, die zur Front gingen, nähten Mayakovskys Gedichte in ihre Tuniken, und die Jugend, die den Dichter verehrte, ging Hand in Hand durch die Straßen der Stadt und sang "Left March".
Der Wortkult, an den die Dichter des späten 19. - frühen 20. Jahrhunderts gewöhnt waren, mit Sorgfalt zu behandeln, ist rücksichtslos veraltet. Ebenso wie die Ästhetik, die sie verehrten, veraltet ist. Und dies wurde von den Futuristen in jeder Hinsicht als izgalyatsya über die Sprache von Puschkin, Tolstoi und Dostojewski empfunden. Es ist an der Zeit, sich von allen traditionellen Formen der Poesie auf das Podium zu entfernen, da die Bühne nicht der Größe des großen Hyde-Parks zu Beginn des Jahrhunderts entspricht, in den sich die Kunst des Wortes zu verwandeln begann.
Alle Rituale, Traditionen, die die Rolle kultureller Einschränkungen spielen, werden eingeführt, um die tierische Natur des Menschen zu definieren und im Rahmen zu halten. Es ist möglich, dass diejenigen, die versuchten, die alte Welt zu zerstören - dies bezieht sich auf Politik, Kunst oder Literatur -, durch ihre Kreativität und Lebensweise in der Avantgarde der Menschheit wandelten, sich den Völkern zuwandten und versuchten, ihr Bewusstsein zu erwecken. Wer weiß, ob der Ruf „Hör auf, das von Adam und Eva gegebene Gesetz zu leben“nicht zu einem Ruf wurde, die Abhängigkeit einer Person von religiösen und kulturellen Dogmen zu überdenken?
Andererseits ist es immer einfacher, das, was von früheren Generationen geschaffen wurde, abzulehnen, als zu schaffen. Es ist leicht, die kulturellen Werte aufzugeben, die im Laufe der Jahrtausende entwickelt wurden, auf denen die Menschheit erzogen wurde. Es ist viel schwieriger, etwas Neues zu schaffen, das einen würdigen Ersatz darstellt, der von allen akzeptiert und akzeptiert wird.
Ziel der Avantgarde ist es, etwas Neues zu schaffen. Auf der Suche nach neuen Wörtern, Rhythmen und Versgrößen spürte Mayakovsky immer noch seine eigenen Mängel. Die Unfähigkeit, sie nur durch Poesie zu füllen, führt ihn zu Drama, Theater, Kino und bildender Kunst. Mit einem Wort, er versucht sich in anderen Formen der kreativen Verwirklichung als Autor, Regisseur, Schauspieler und Künstler.
Oft bricht der Wunsch, eine bunte Herde zu korrigieren, zu verändern, zu führen, deren Interessen noch sehr weit vom spirituellen entfernt sind und sich nur auf den Ruf von "Brot und Zirkusse" beschränken, in der Realität zusammen und provoziert Selbstmord im Reorganisator mit einem Schuss der Tempel oder das Herz.
Pferde gut und darüber hinaus behandeln
Das Gesetz der Ähnlichkeit wurde von den Alten abgeleitet und basiert auf natürlichem Altruismus. Wenn ein Mensch es jedoch ablehnt, verliert er notwendigerweise das Gleichgewicht mit der Natur. Altruismus ist der Trumpf des Harnröhrenvektors. Wenn der visuelle Vektor hier gemischt wird, kann vieles anders aussehen.
Aufgrund von Engpässen zu geben ist charakteristisch für die Harnröhrenperson. Er hält die Herde, fühlt sich für ihre Integrität verantwortlich und kann alles geben, was er hat: sein letztes Hemd ausziehen und gegebenenfalls sein Leben opfern. Während der Verleihung erhält das Harnröhren-Individuum das höchste Vergnügen.
Wladimir Wladimirowitsch war besonders tierfreundlich. Er konnte nicht an obdachlosen und streunenden Hunden und Katzen vorbeikommen, er hob sie auf und brachte sie bei Freunden und Bekannten unter. Mayakovsky selbst hatte immer eine Art Haustier. Er füllte seinen visuellen Vektor mit „tierischem“Mitgefühl und schrieb: „Ich liebe Tiere. Sie werden einen kleinen Hund sehen - hier in der Bäckerei gibt es einen - eine feste Glatze - von sich selbst und dann ist er bereit, eine Leber zu bekommen. Es tut mir nicht leid, Schatz, iss!"
Es wird gesagt, dass Mayakovsky, ein berühmter Dichter, der im Ausland hohe Lizenzgebühren erhielt, einige seiner Schriftstellerkollegen finanziell unterstützte, die ein elendes Emigranten-Los herausholten und keine Existenzgrundlage hatten.
Mayakovsky verheimlichte sorgfältig die Tatsache, dass er Geld an Bedürftige verteilte. Er fand elende arme alte Leute und half ihnen, ohne seinen Namen zu nennen. Hilfe für die Schwachen, Barmherzigkeit liegt in den Eigenschaften des Harnröhrenvektors, und Mitgefühl liegt im Visuellen. Warum die sowjetischen Biographen des Dichters über diese Tatsache schwiegen, ist nicht schwer zu erraten.
Das Bild des rücksichtslosen Herolds der Revolution, das von den Begründern des sozialen Realismus geschickt zugeschnitten wurde, ließ kein Mitgefühl zu. Die Beziehungen zwischen Menschen wurden nach der klassischen Gorki-Formulierung aufgebaut: "Mitleid erniedrigt eine Person …" Gleichzeitig wurde der zweite Teil des Satzes absichtlich still gehalten: "… wir dürfen keine Menschen verschonen, sondern ihnen helfen. " Die Barmherzigkeit wurde als "intellektuelle Weichheit" bezeichnet, eine versöhnliche Position, die unter den Bedingungen eines Klassenkampfes zweier feindlicher Systeme absolut inakzeptabel war und laut Biographen überhaupt nicht zur Dichter-Tribüne passte.
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