"Jemand anderes Land" oder Es gab ein Dorf … Teil 3: "Symbiose" der Arbeiterklasse und der Bauernschaft
Die berühmte Skulptur "Worker and Collective Farm Woman" von Vera Mukhina wurde zur Personifikation der Einheit und zur Demonstration der Macht der Werktätigen, die dank der Revolution eine führende Rolle in der staatlichen Hierarchie einnahmen. Zum ersten Mal in der Geschichte wurde ein gewöhnlicher Mensch an die Spitze der Staatspyramide erhoben.
Teil 1 - Teil 2
Die berühmte Skulptur "Worker and Collective Farm Woman" von Vera Mukhina war nicht nur ein monumentales Symbol dieser Zeit und eine starke Propaganda sozialistischer Eroberungen in der UdSSR. Sie wurde zur Personifikation der Einheit und zur Demonstration der Macht der Werktätigen, die dank der Revolution eine führende Rolle in der staatlichen Hierarchie einnahmen. Zum ersten Mal in der Geschichte wurde ein gewöhnlicher Mensch an die Spitze der Staatspyramide erhoben.
Er wurde nicht durch seine heldenhaften friedlichen und militärischen Heldentaten erhöht und gelobt, wie es später, bereits in den 70er Jahren, geschah, unter anderem dank der Harnröhre Breschnew. Dann wurde der Muskel, der immer in zwei Hypostasen existierte und notwendigerweise seine Zustände wechselte: von der Monotonie von "Frieden, Arbeit, Mai" bis zu nicht weniger natürlicher "edler Wut" - in Granit und Bronze mit in Gold eingravierten Namen auf Sockeln verherrlicht.
Der Muskel, der immer bereit ist, die Form des Leiters anzunehmen, liegt an der Natur in der Nähe der Harnröhre. Menschen mit einem Muskelvektor haben ihre eigene Freude an der Verwirklichung, was in der Effizienz ihrer körperlichen Anstrengungen liegt. Um des Rudels willen bauen sie Getreide an, arbeiten auf Farmen, bauen Häuser, verlegen Eisenbahnen und Pipelines.
Der Ruf, „die Menschen zu ernähren“, wurde für den muskulösen Bauern der Sowjetzeit zu einem Leitfaden für Maßnahmen. In diesem Sinne schreiten Harnröhre und Muskel zusammen. Der Führer verteilt je nach Mangel die Früchte der kollektiven Arbeit, die durch die Hände der Landarbeiter geschaffen wurden, die ihr Leben nur durch uns wahrnehmen - eine Gemeinschaft und nicht als etwas, das von allen getrennt ist.
In seiner Gemeinde, seinem Dorf, seiner Kollektivfarm, die dort mit der ganzen Familie besteht, in den Wäldern und auf den Feldern, wo es unmöglich ist, Überschwemmungen oder Dürren allein in einer ungünstigen Landschaft zu bewältigen, fühlt sich ein muskulöser Bauer unter den günstigsten Lebensbedingungen.
Neben der Zerstörung von Kollektivfarmen, Staatsfarmen und ihren Dörfern als kollektivem Kern und dem Risiko, dass allgemeiner Alkoholismus die demografische Muskelmasse zerstört, stellt die weit verbreitete Globalisierung der Weltwirtschaft eine Bedrohung für die Ernährungssicherheit eines Landes dar. Der Bauer reduziert unter dem Druck politischer und wirtschaftlicher Veränderungen seine Wirtschaft und schrumpft. Sie müssen sich keine Sorgen mehr um die Aussaat machen, wenn Brot aus anderen Regionen und Ländern importiert wird.
Ein Beispiel ist die aktuelle Situation in der Südostukraine, wo die örtlichen Landarbeiter aufgrund politischer Unruhen noch nicht mit den Vorbereitungen für die Aussaat begonnen haben, während ihre Nachbarn, Russen und Weißrussen, bereits begonnen haben. All dies wirkt sich unmittelbar auf den Markt, Preiserhöhungen usw. mit allen daraus resultierenden Konsequenzen aus. In einer solchen Situation kann man weder von Ernährungssicherheit noch von der erfolgreichen Entwicklung der Landwirtschaft sprechen.
Diese Sicherheit kann nur gewährleistet werden, wenn „der Import von Waren 25% des Inlandsverbrauchs nicht überschreitet. In Russland nimmt es jedoch 35% des Lebensmittelmarktes ein “(E. V. Maksimovskikh, Wirtschaftsuniversität Ural,„ Die Agrarfrage Russlands “).
In diesem Fall verlassen die meisten Muskeln, die ihren Hauptanreiz verloren haben - körperliche Arbeit und nicht die Neigung und Fähigkeit, den Arbeitsprozess zu organisieren, wie sie von Fans des "Individualismus" in der Landwirtschaft vorgeschlagen wurden, entweder das Dorf oder trinken auch viel, die demografische Kurve auf Null zu lenken und die Bevölkerung Russlands zu reduzieren. Es gibt noch viele weitere Probleme, die die Bauern selbst nicht lösen können, da dies nicht ihr Vorrecht ist. Neue Reformen und ein neuer Blick auf die kollektive Wirtschaft sind erforderlich.
Wenn Sie das Land zerstören wollen, machen Sie den Muskel zu einem Individualisten
Vor fast dreißig Jahren, mit dem Beginn der Perestroika, wurde ein Prozess eingeleitet - die Zerstörung der Integrität des Staates, der vom Volk immer gestärkt und zementiert wurde. Die Menschen sind keine isolierte, abstrakte Einheit. Gemäß der Systemvektorpsychologie wird die Demographie der Bevölkerung eines Landes von Menschen mit einem Muskelvektor bestimmt. Die Muskelquote jedes Staates nimmt nicht von selbst ab, im Gegenteil, aufgrund der Tendenz, viele Kinder zu haben, steigt sie ohne Kriege und Naturkatastrophen. Seit der Perestroika hat das, was man als gezielte Zerstörung der muskulösen demografischen Grundlage bezeichnen kann, als Kollektivfarmen rücksichtslos auf Selbstversorgung und Selbstversorgung umstellten, das Wichtigste zerstört - die Erfahrung der gemeinsam geplanten Arbeit während der Sowjetzeit.
Infolgedessen wurden laut Statistik die meisten Kollektiv- und Staatsfarmen aufgelöst, und 30% der Dörfer galten als vielversprechend. Dies war der Grund für die Förderung einzelner Farmen, dh die Wiederbelebung des Kulaken. Der Individualismus war entgegen dem Hauptprinzip der russischen Mentalität - dem Kollektivismus - die Hauptvoraussetzung, um den Muskeln ihre übliche natürliche Konziliarität zu entziehen und Fragmentierung und Trennung zu bringen. Es wurde vorgeschlagen, den kollektiven Muskel "wir" durch das dem dörflichen Verständnis fremde "Ich" zu ersetzen.
Die muskulöse Fähigkeit, gemeinsam zu leben, zu arbeiten und sich gegenseitig zu helfen, ermöglicht es der Bauernschaft, eine organische Landschaft zu sein, sich wie das Land zu verschmelzen und "Wurzeln zu schlagen". Menschen mit einem Analvektor sind in der Lage, ein einzelner Unternehmer auf der Erde zu werden. Zu einer Zeit wurde für sie die Stolypin-Agrarreform berechnet, die tatsächlich zusammenbrach und sich als ungeeignet und schädlich für die einfachen Leute herausstellte - die Muskeln, die Haut und sogar die Analbevölkerung des russischen Reiches.
Zunächst widersetzten sich die Bauern selbst der Umsiedlung von Stolypin nach Sibirien. Aus ihren Häusern vertrieben, von ihrem Stück Land und ihren Hütten abgerissen, aus den Dorfgemeinschaften herausgezogen, wurden starke Geschäftsleute-Analoga geschickt, um sibirisches Land und entfernte kaiserliche Außenbezirke zu besiedeln. So zerstörten die Reformer den Hauptkern der russischen Bauern und setzten jene Schichten der ländlichen Bevölkerung in Bewegung, die nicht berührt werden konnten, ohne die Gemeinschaften zu entlarven, ohne die "Entbauung der Bauern" zu beschleunigen, ohne die Proletarisierung und Lumpenisierung zu beginnen der Landschaft.
Die Ergebnisse der oben beschriebenen Stolypin-Reformen stimmen mit der Situation in der UdSSR Mitte der 1980er Jahre überein, mit dem einzigen Unterschied, dass unter Gorbatschow die Farmen einfach geschlossen wurden und der Abfluss der Bevölkerung in die Stadt intensiver war. Die in den Dörfern und Weilern verbliebenen Muskeln fielen unter den Einfluss archetypischer Hautbewohner, erniedrigten sich und starben aus. Die Stärke des Staates liegt im kollektiven Überleben und nicht in einer individuellen Wirtschaft, die in den winzigen Gebieten Europas günstig und für Russland mörderisch ist.
Zurück zum Film "Alien Land" von Nikita Mikhalkov und den darin aufgeworfenen Fragen, warum das russische Dorf im Sterben liegt und warum die sowjetische Landwirtschaft in nur wenigen Jahren fast aufgehört hat zu existieren, können wir nur hinzufügen, dass die Antwort im Russischen liegt Mentalität.
Bis der Staat auf die natürlichen Besonderheiten der Völker Russlands achtet, werden sich die teuersten Programme zur Aufwertung des ländlichen Raums als nutzlos herausstellen. Sie orientieren sich am westlichen Modell für die Verteilung von Land zur individuellen Nutzung und lösen nicht das Problem des Verschwindens russischer Dörfer und tragen nicht zur Wiederbelebung der Landwirtschaft bei, sondern erhöhen die Spannungen im Land weiter.
Sie können so viel diskutieren, wie Sie möchten, nach einem Ausweg aus der Situation suchen oder sogar nach Code aus Alkoholismus suchen, der von Natur aus nicht paradoxerweise vom Muskel trinkt (so paradox es auch klingen mag) (einige sehen dies naiv als Lösung des Problems)). Aber wenn in den Köpfen der Russen weiterhin Leere und Mangel bestehen, haben einige ein nicht realisiertes Verlangen nach Arbeit, und andere haben ein archetypisches Verlangen nach Diebstahl, dann werden neue Trunkenheit, Feindseligkeit, Selbsthass und Feindseligkeit gegenüber ihrem Nachbarn, ihrem Landsmann, es tun werden ihre Füllung. Die Dörfer werden immer noch mit Unkraut bewachsen sein, die Zahl der Obdachlosen, ehemaligen Dorfbewohner, innerhalb der Stadtgrenzen wird zunehmen und die demografischen Indikatoren des Landes werden schnell sinken.
Nikita Mikhalkov verdient zweifellos Respekt dafür, dass er dieses Problem nicht umgeht, die klaffende Wunde talentiert und scharf aufdeckt, viele positive Kommentare in sozialen Netzwerken erhält und die Menschen dazu zwingt, darüber nachzudenken, ob die Dinge in ihrem kleinen Heimatland so günstig sind.
Um den Prozess der Zerstörung des Dorfes zu stoppen, ist es notwendig, das Denken in den Köpfen derjenigen zu ändern, die für die russische Volkswirtschaft verantwortlich sind. Dies muss schnell geschehen, während die Kontinuität der Generationen von Landarbeitern noch nicht vollständig verloren gegangen ist. Vorlesungen zur Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan können dabei helfen.
